魯迅(1881 ~ 1936)是中國作家、思想家、革命家、教育家。周樹人，浙江紹興人，出生於1881年9月25日。出生在壹個破敗的封建家庭。青年時代受到進化論、尼采超人哲學、托爾斯泰博愛思想的影響。1902赴日留學，原本在仙臺醫學院學醫，後從事文藝工作，希望改變民族精神。1905-1907參加革命派活動，發表《摩羅詩論》、《文化偏見論》等論文。在此期間，我奉母親和妻子朱安之命回國結婚。1909年與哥哥周作人合譯《外國小說集》，介紹外國文學。同年回國，先後在杭州和紹興任教。
辛亥革命後，任南京臨時政府和北京政府教育部委員，在北京大學和女子師範大學任教。1918年5月，中國現代文學史上第壹部白話小說《狂人日記》第壹次以魯迅的筆名出版，奠定了新文學運動的基石。五四前後參加《新青年》雜誌工作，成為五四新文化運動的領袖。
從1918到1926，先後創作出版小說、流浪、隨筆、墳墓、隨筆、詩歌、野草、隨筆、熱風、華蓋、華蓋的延續。其中，發表於192112的中篇小說《阿q正傳》是中國現代文學史上不朽的傑作。1926年8月，因支持北京學生愛國運動被北洋軍閥政府通緝，南下廈門大學任中文系系主任。1927 1月，赴當時的革命中心廣州，任中山大學教務主任。1927 10到了上海，開始和他的學生許廣平壹起生活。1929，兒子周海嬰出生了。1930起，先後參加中國自由運動同盟、中國左翼作家同盟、中國民權保護同盟，反抗國民黨政府的獨裁統治和政治迫害。從1927到1936，創作了《歷史小說集》中的大部分作品和大量雜文，被收錄在《姬友》、《三弦》、《二心》、《南強北動員》、《偽自由書》、《準風月談》、《花邊》等。魯迅的壹生為中國的文化事業做出了巨大貢獻:他領導和支持了“未名社”、“朝花社”等文學團體；《全國新報副刊(B)》、《芒源》、《語絲》、《奔跑》、《萌芽》、《翻譯》等文學期刊主編；對青年作者的熱情關懷和積極培養；大力翻譯外國進步文學作品，引進國內外名畫和木刻；收集、研究、整理大量古典文獻，編著《中國小說史略》、《中國文學史大綱》，整理《姬》,編著《會稽縣舊書雜記》、勾古小說、唐宋傳奇、舊小說筆記等等。
1936 10 6月19在上海死於肺結核。數萬上海市民自發舉行公祭和葬禮，安葬在虹橋萬國公墓。1956年，魯迅遺體安葬在虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓題詞。
《魯迅全集》(20卷)1938出版。新中國成立後，魯迅作品的譯著已編成《魯迅全集》(10卷)、《魯迅譯著》(10卷)、《魯迅日記》(2卷)、《魯迅家書》，魯迅主編的各種古籍陸續再版。1981年，《魯迅全集》(十六卷)出版。北京、上海、紹興、廣州、廈門等地相繼建立了魯迅博物館和紀念館。魯迅的幾十篇小說、散文、詩歌、雜文被選入中小學語文教材。小說《祝福》、《阿q正傳》、《藥》被改編成電影。魯迅的作品豐富了世界文學的寶庫，被翻譯成英語、日語、俄語、西班牙語、法語、德語、阿拉伯語、世界語等50多種語言，在全世界擁有廣泛的受眾。
老舍簡介:
老舍(1899 ~ 1966)，現代小說家、劇作家。原名舒慶春，字佘玉。老舍是他最常用的筆名，還有□青、洪瀨、□余、佘佘、妃子等其他筆名。滿族，正紅旗人。
人生經歷與創作路徑老舍於1899年2月3日出生於北京壹個貧苦家庭。我父親是守衛皇城的保鏢。1900年抗擊八國聯軍入侵的巷戰中犧牲。從此全家就靠母親縫衣服和打雜的微薄收入。老舍在繪畫中度過了艱難的童年和青春期。綜合體的日常生活讓他熟悉了司機、手工業工人、小商販、劣等藝人、妓女等掙紮在社會底層的城市貧民，知道他們的喜怒哀樂。受樓閣藝術的影響，他從小就喜愛流傳於大街小巷的傳統藝術(如曲藝、戲劇)，並被其魅力所吸引。從這個環境中，他接受了與中國現代大多數作家不同的生活教育和藝術啟蒙。這些都對他產生了巨大的影響，並在他的創作中留下了鮮明的印記。
1906年，在別人的資助下，老舍去了壹所私立學校讀書。三年後，我轉學了。1912，小學畢業後在壹所普通中學讀了半年；第二年，我考上了北京師範學校，所有的食宿都由國家提供。1918，老舍以優異成績畢業後，被任命為北京市第十七公立小學兼民族學校校長。65438年9月至0920年9月，升任北郊勸學，兼任民辦小學教師、普通話輔導社經理。
老舍當小學校長的第二年，五四運動爆發了。他聲稱他只“看到了五四運動，但沒有參與其中...並且是這場偉大運動的旁觀者”(《我如何書寫趙子嶽》)。這確實讓他在壹段時間內對青年學生及其活動產生了壹些隔閡和誤解。然而，新的時代潮流，包括五四時期興起的文學革命，仍然沖擊著他的思想。本來，在這個剛從社會底層走過來的年輕人眼裏，軍閥政府基層機構的腐敗，卷入其中的辯護人的虛偽，都是瑕疵和醜態，很難與之安全相處。當五四運動對民主、科學、個性解放的呼喚，把他從“兢兢業業辦小學，恭恭敬敬服母，妥妥結婚生子”(《五四運動給了我什麽》)的人生信條中喚醒，他做出了新的選擇。1922年9月，老舍辭去壹切職務，到以開明新派著稱的天津南開學校中學部擔任郭文老師，在那裏寫出了第壹部新文學作品《小鐘》。在此之前，我堅決撤回了母親安排的婚約。第二年，我回到北京，在那裏我擔任北京教育協會主辦的顧的文書。同時在壹中兼職，業余時間去燕京大學上英語。我曾經信仰基督教。雖然道路並非壹帆風順，但五四運動促使他擺脫了封建主義和世俗主義的羈絆，尋求比他已經得到的更有意義的生活。
1924年，老舍去了英國，在倫敦大學東方學院任中文講師。為了提高我的英語水平，我閱讀了大量的英語作品。生活和書籍為他打開了壹個比他以前見過的更廣闊、更豐富多彩的世界。閱讀作品進壹步激起了他對文學的興趣。生活在異國的孤獨感和日益強烈的思鄉之情需要寄托和發泄。幾個因素交織在壹起，促使他把自己看到的人和事用文藝的形式寫下來，老張的哲學，1926寫的小說，就是根據他在教育領域的時候學到的東西。接著他寫了小說《趙子嶽》(1926)和《爾瑪依娜》(1929)。三部作品先後在文學研究會刊物《小說月報》上連載，立刻就很好寫，充滿北京地方色彩，善於刻畫市民的生活和心理，吸引了讀者的關註。他的創作從壹開始就表現出現實主義的特點，從語言、風格到內容、主題都有鮮明的藝術個性。1926，老舍加入文學研究會。他最終找到了壹份工作，並在文學上度過了充實的壹生。
老舍在英國住了五年。1929年夏，法國、德國、意大利等國回國。途中因為籌集路費，在新加坡壹所華僑中學教了半年書。當他在英國時，他對國內北伐的進軍感到興奮。在新加坡，我從青年學生的革命熱情中感受到了民族解放運動的高潮。於是，他中斷了描寫青年男女愛情的小說寫作，寫了反映被壓迫民族覺醒的中篇小說《小坡的生日》(1930)。
1930年3月，老舍回到了祖國。同年7月，在濟南齊魯大學任教。第二年夏天，他與後來成為中國畫家的胡永清結婚。1934年被聘為青島山東大學教授。在這兩所大學裏，他先後開設了文學概論、歐洲文學思潮、外國文學史和寫作等課程。放學後繼續寫小說。《貓城記》(1932)以寓言的形式揭露了舊中國的腐敗，批判了保守愚昧的民族習慣和恐外的奴隸心理。同時透露出對國家大事的悲觀，對革命的誤解。這是壹部有爭議的作品。《離婚》(1933)描寫了壹群公務員的平庸生活，並對此進行嘲諷和戲謔，充分顯示了他作為北京市民社會的表演家和批評家以及幽默作家的特點，是壹部很能代表老舍風格的作品。《牛天賜傳》(1934)、中篇小說《月牙兒》(1935)、《我的壹生》(1937)都是從大街小巷拍攝普通人的生活場景。前者是對世俗生活和市民心理的嘲諷，充滿笑料；後兩者是對人性不公的攻擊，充滿了怨恨和哀悼，作品風格變得沈重。
郭沫若簡介:
郭沫若(1892—1978)是中國現代傑出的作家、詩人、歷史學家、劇作家、考古學家、考古學家和著名的社會活動家。四川樂山人。1914去日本留學。1918開始寫新詩。1921年出版第壹本詩集《女神》，與郁達夫、程等組織共同創辦。從1914到1923，郭沫若先後就讀於東京第壹高等教育學院、岡山第六高等教育學院、九州帝國大學。初到日本，郭沫若因異國生活中的民族歧視和個人婚姻的失意而抑郁。因此，他讀了王文成《公權書》，深受王陽明主觀唯心主義哲學的影響。同時，王陽明的學說引導他走向老子哲學、孔子哲學、印度哲學。這時，郭沫若接觸到了印度詩人泰戈爾的詩歌，感受到了清新寧靜的氣息。從泰戈爾開始，他接觸到了印度古代詩人加布裏埃爾。後來，他喜歡德國詩人海涅和歌德，這些詩人使他接觸到荷蘭哲學家斯賓諾莎的作品，“對泛神論和思想感到巨大的牽引力”(《我的詩歌史》)。五四時期，他還喜歡康德和尼采，接受了弗洛伊德的精神分析理論和北川白川方明的文學理論，以及當時流行的新羅曼學派和德國新表現主義的影響。郭沫若的早期思想，由於中外學者的各種影響，極其復雜。1924後接受馬克思主義思想，主張革命文學。1926參加北伐戰爭，任國民革命軍總政治部副主任。1927，在蔣介石公開造反革命前夕，他寫了《看今日蔣介石》，在人民群眾中影響很大。同年參加南昌起義，8月加入中國* * *生產者黨。65438年至0928年旅居日本，回國從事抗日救亡運動。在此期間，他創作了《屈原》、《虎符》、《唐棣之花》等歷史劇和大量詩歌，深刻揭露了國民黨反動派的賣國投降政策，鼓舞了革命人民的鬥誌。1944年出版《沈嘉三百年祭》，總結了明末李自成領導的農民起義失敗的歷史經驗，後被定為中國整風運動的學習文獻。1949北平解放後，當選為中華全國文學藝術界聯合會主席。他繼續進行文學和藝術創作，出版了歷史劇，如《蔡文姬》。他長期負責科學文化教育的組織和領導工作，為我國科學文化教育的發展做出了不可磨滅的貢獻。他學識淵博，才華橫溢，是繼魯迅之後，中國文化戰線上的又壹面光輝旗幟。1978六月12病逝於北京。