喪事是漢語成語，拼音sāng shì，指人死後殮葬、哀悼等事情。新中國成立前，喪事煩瑣，講究封建禮儀。主要過程為：送終——長輩絕氣前，晚輩守在身旁，直到咽氣，謂之“送終”。更—— 死者在彌留之際，脫下舊衣，更換壽衣，用白線紮腿，根數與卒年齡相等。
基本介紹 中文名 ：喪事 外文名 ：funeral affairs 拼音 ：sāng shì 註音 ：ㄙㄤ ㄕㄧˋ 反義詞 ：喜事 相關禮儀 ：報喪，入殮等 詞語解釋,喪事辦理程式,基本概念,漢族喪事,布依族喪事, 詞語解釋 1. 泛指人死後殮奠殯葬等事宜。 《周禮·地官·牛人》：“喪事***其奠牛。” 《南史·宋紀上·武帝》：“己卯，禁喪事用銅釘。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·陸珪》：“ 陸 固好動，既惡小舲狹隘，又不耐喪事之擾，竟舍舟從陸。” 朱自清 《背影》：“這些日子，家中光景很是慘淡，壹半為了喪事，壹半為了父親賦閑。” 2. 特指靈柩。 《後漢書·伏湛傳》：“詔隆中弟鹹收隆喪，賜給棺斂，太中大夫護送喪事，詔告瑯邪作冢。” 《南史·宋紀上·武帝》：“使兼太尉持節護喪事，葬以晉禮。” 喪事辦理程式 辦理死亡手續 ：當親人去世後，死者家屬或單位必須開取的死亡證明：正常死亡的，由醫療衛生機構出具醫學死亡證明；非正常死亡的，由區、縣以上公安、法務部門出具死亡證明。 註銷戶口 ：
死者家屬持死亡證明書到駐地派出所註銷戶口。 聯系火化 ：
1）打電話或派人前往殯儀館或殯葬服務站聯系火化，登記死者姓名、住址、年齡、性別、死亡原因、死亡時間、遺體所在地、死者戶口所在地；
2）登記家屬姓名、住址、電話、與死者關系等；
3）預定服務項目，服務時間。 接運遺體 ：
按預定時間，家屬持死亡證明在指定地點等候靈車接運遺體。 遺體火化 ：
1）遺體運送到殯儀館；
2）遺體整容；
3）遺體告別；
4）遺體火化，選購骨灰盒、領取火化證明；
5）領取骨灰。 骨灰安放 ：
按選定方式安放骨灰，並領取骨灰存放證。此後，家屬持此證明來公墓祭掃。 基本概念 訃告 ：人死後立即派人去親友家送信，謂之“報喪”。同時發布親人去世信息叫“訃告” 入斂 ：人死後第二天中午或晚上進行大斂入棺，謂之入斂，又叫成斂。成斂前鋪棺，然後，死者由孝子包頭，仰面朝天，放入棺材，周圍塞棉花、草紙、死者衣袖放入2個面餅、1支九連環，謂之“打狗棒”。蓋棺前，死者家屬用棉球蘸香油，擦死者口、鼻、耳、眼，然後，由繼承人“下紮”將棺蓋釘死。全家痛哭，鄰裏、親友持紙帛、果品前往吊唁。 燒倒頭車 ： 人死後，全家痛哭，將屍體停放在靈床上，靈床前設香案，擺供品，孝女燒紙七刀半（1刀紙100張），在門外燒紙車、紙馬，謂之“燒倒頭車”。 送紙 ：孝子手捧有香、酒、紙錢的小簸箕至五道廟祭祀神鬼，其他親人隨孝子後面痛哭，謂之“送紙”，亦稱“報廟”。 吊紙 ：（即吊唁）人死後，鄉親鄰裏人買些“燒紙”前去吊唁，並寬慰家屬，吊紙者多為女性。由死者兒媳行禮、陪祭。 磕孝頭 ： 親友靈前吊喪，孝子磕孝頭。意為老人死亡，晚輩有罪，以磕頭來向親友謝罪。 批榜 ： 死者家中掛命紙殃榜於門側，男左女右。父亡，殃榜上書“故先考享年月日，壽終正寢”；母亡殃榜上書“故先妣，享年月日，壽終正寢”。 送行 ： 入斂後，孝子拉著掃帚，拿托命紙及死者先前舊衣，端著靈牌，前往五道廟迎接亡魂。吹鼓手奏哀樂，所有吊喪者均繞廟3周，呼死者上車，後將命紙、舊衣放入紙車中焚燒，孝子大哭，親友北面行禮，孝子答禮，謂之“送行”，俗稱“接喪”。 出殯 ： 又曰傳送，指埋葬死者的禮儀。出殯前，親友在靈前行禮祭奠，棺木擡出堂院，停放門口外。吹鼓手奏著哀樂，長子或其他繼承人在棺前摔碎孝盆，扛起幡桿，長媳抱罐，其它子女及親友緊隨其後，走向墓地。靈柩有8人擡、16人擡、32人擡、64人擡。男人走到前面，婦女坐車在後，死者女婿沿路撒紙錢。有身孕的婦女不能到墓地。用彩紙糊成的飛禽、走獸、搖錢樹、陰陽宅、童男、童女等須成雙成對，由男孩送到墓地，用以陪葬。送葬路上，擡棺者放棺休息時，兒子跪在靈前，哭聲不斷，直到重新擡起為止。到墓地後，先焚燒隨葬品，後落棺入穴，長子埋第壹銑土，其它人則埋土成墳，招魂幡插上墳頭，入土為安。下葬時，兒媳們均搶墓前壹把土，俗稱“搶財土”，相傳誰先到家誰先發財。 復三 ： 出殯後第三天，要到墳上祭掃。屆時用小豬、雞、豆腐等供奉，燒化香亭、紙馬，謂之“復三”。喪事到此便告結束。以後每年清明全家備祭口到墓前祭掃。 祭日 ： 死人埋葬第3天，親人到墳前祭祀，用秫稭7根，橫三豎四插在墳上，明曰“為死者插房子”。墳頭重新填土，謂之“圓墳”。每7天壹祭，直到“七七”。“五.七”時祭奠規模較大，家中兒女均到，墳前燒紙祭奠。死者死去100天，謂之“百日”，兒女均到。死後壹、二、三周年，均舉行儀式，兒女親友持紙帛、供品到墳前祭奠；設酒席款待親友，謂之“做周年”。 孝服 ：死者的嫡系子孫，批麻戴孝（縣內滿族，不批麻戴孝）；旁系子孫，戴孝不批麻。死者有曾孫時，謂之“白喜”。曾孫戴孝，鞋帽上有紅布條。持供品吊唁，近親給孝袍、孝帽各1件；遠親給孝帶1條，男人系在腰間，女人系在頭上。死者兒女穿孝3年，父母雙亡，其鞋為全白；只亡1人，其鞋面大部分蒙白布。守孝期間，兒女不給長輩拜年，不辦喜事。 棺木 ： 棺木的大小、厚薄不等。富戶所有棺木多以松、柏木為料，窮戶所有棺木多以柳、楊、雜木為料，棺木前刻有“壽”字。貧苦人家也有葦席埋葬者。富戶人家年過六七十歲就準備棺木，窮人家或暴病而死的，在人死後才開始做棺木，叫“趕熱活”。 花圈 ：用鮮花或者紙花等紮成的環形的祭奠物品，獻給死者表示哀悼與紀念。 挽聯 ：花圈上粘的挽悼故人的對聯。 新中國成立後，各級 *** 提出移風易俗，喪事簡辦。 接帳（關中地區外戚要送帳，以表哀悼） 1960年，全縣各公社建公墓，遷舊墳於公墓，薄棺埋葬。 1969年1月開始火化，1975年全縣基本實現火葬化。土葬和喪事大辦之風又有擡頭。 百歲老人 仙逝用 紅色 送終，不使用黑白色 漢族喪事 新中國成立前，漢族的喪事比較繁瑣（天津為例），講究封建禮儀，主要過程為： 送終： 長輩絕氣前，晚輩守在身旁，直到咽氣，謂之“送終”。 更衣： 死者在彌留之際，脫下舊衣，更換壽衣，用白線紮腿，根數與卒年齡相等。 報喪： 人死後立即派人去親友家送信，謂之“報喪”。 燒倒頭車： 人死後，全家痛哭，將屍體停放在靈床上，靈床前設香案，擺供品，孝女燒紙七刀半（1刀紙100張），在門外燒紙車、紙馬，謂之“燒倒頭車”。 送紙： 孝子手捧有香、酒、紙錢的小簸箕至五道廟祭祀神鬼，其他親人隨孝子後面痛哭，謂之“送紙”，亦稱“報廟”。 吊紙： （即吊唁） 人死後，鄉親鄰裏人買些“燒紙”前去吊唁，並寬慰家屬，吊紙者多為女性。由死者兒媳行禮、陪祭。 磕孝頭： 親友靈前吊喪，孝子磕孝頭。意為老人死亡，晚輩有罪，以磕頭來向親友謝罪。 批榜： 死者家中掛命紙殃榜於門側，男左女右。父亡，殃榜上書“故先考享年月日，壽終正寢”;母亡殃榜上書“故先妣，享年月日，壽終正寢”。 布依族喪事 馬關縣布依族喪事習俗較繁瑣，履行若幹儀式： 給死者安慰喊話。剛斷氣時，給亡人喊話，即“妳頂不起天應丟心了，妳去要走黃泉大路，不要走毛草棵，妳去要喝清涼水，不要喝迷昏湯”等語言。給亡人洗澡、理發、換新衣服，放含口銀（用壹小點碎銀放在死者的舌頭下面），意為死者有穿有吃、富裕。拴壽發帶，用白棉線拴在死者的腰上，死者幾歲拴幾根，另添爹壹根，娘壹根，天壹根，地壹根。選“吉時”將死者裝入棺內，墊、蓋完畢後用金竹枝、桃樹枝拍掃棺木，邊拍邊喊：“生魂出、死魂入棺木”靈柩停在堂屋中央，點長明燈在棺材底下。親戚來吊喪時，孝子執孝棍叩頭，吊喪者燒化錢紙敬亡人。孝子披麻戴孝，吃素飯、忌五葷，碗筷要用灰水洗擦幹凈。不坐高凳子，不上樓，不睡高床，鋪地鋪在堂屋棺材左右兩側守教；待安葬後，喝了芫麻湯表示開葷，才能喝酒、吃油、吃肉。做早起晚散：對壽高的死者要辦齋事，富者請道師來為死者辦壹、三、五、七天的齋。 死者停柩於堂屋時，由道師帶著死者的後輩唱“朝安”，“祖世苦情”孝歌，內容為：壹講死者生前淒苦，二訴說後代人對死者的悲傷。 打望山錢，死者有幾歲打幾張，再加天壹張、地壹張、爹壹張、娘壹張。請道師先生尋龍脈墳地，算出殯送葬之“吉日”。送葬時，敲鑼打鼓，放鞭炮。男女孝子繞棺悼念，臥於路上搭三步橋，壹、二步向前方，第三步轉回頭，身孝墊給亡人渡過。殯送至墓地，孝子先開挖。挖好後，用朱砂、雄黃、大米在井正中畫八卦，而後放壹只雄雞進井去稱，“跳井”。棺井冥錢“暖井”，隨及移動棺柩入於井中，撥準方向，先由孝子先捧三把土蓋棺，幫忙者才掏土蓋棺，壘砌面墳墓。埋葬結束後，當天晚上，請道師全家人“叫魂”。 孝子守孝三年，在婚喪喜事中不坐首席，坐於側席：孝聯不貼紅聯，貼黃、綠聯、貼滿三年後，才貼紅聯。 自亡人亡日起，每隔七日燒壹次錢紙，要燒到五七為止，子才換衣服，洗孝帶，孝帕要包至壹百天，滿了壹百天焚化百日冥財萬貫，才洗孝帕，滿壹周年，還要燒壹次周年冥財萬貫包。 做齋事，多為過去有錢人家辦理的事，中華人民***和國成立後，開展了破除迷信的教育，喪葬習俗也逐步簡化了。