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漢隸為什麽稱為今隸?

正書由漢隸發展演變而成,在唐代仍把正書沿稱為“隸書”。如《唐六典》載:“校書郎正字,掌讎 校典籍,刊正文字。其體有五:……五曰隸書,典籍、表奏、公私文疏所用。”此“隸書”即指當時通用的正書。為區別於漢魏時代通用的隸書,又別稱正書為“今隸”。明代李贄《疑耀》稱:“唐以後之楷書稱為今隸,因謂漢隸為古隸。”陸深《書輯》所稱”鐘王變體,謂之今隸”,則又泛指魏晉以來之楷書而言。

隸書起源於秦朝,盛行於東漢時期。故又稱“漢隸”。

壹、簡介:隸書,亦稱漢隸 ,是漢字中常見的壹種莊重的字體,書寫效果略微寬扁,橫畫長而直畫短,呈長方形狀,講究“蠶頭雁尾”、“壹波三折”。隸書起源於秦朝,由程邈整理而成,在東漢時期達到頂峰,對後世書法有不可小覷的影響,書法界有“漢隸唐楷”之稱。

二、定義:關於隸書的定義,近人吳伯陶先生壹篇:《從出土秦簡帛書看秦漢早期隸書》的文章中說道:“可以用這個字的本義來作解釋。〈說文解字〉中解釋‘隸’的意義是‘附著’,〈後漢書·馮異傳〉則訓為‘屬’,這壹意義到今天還在使用,現代漢語中就有‘隸屬’壹詞。〈晉書·衛恒傳〉、〈說文解字序〉及段註,也都認為隸書是‘佐助篆所不逮’的,所以隸書是小篆的壹種輔助字體。”

三、具體介紹:

秦始皇在“書同文”的過程中,命令李斯創立小篆後,又采納了程邈整理的隸書。漢朝的許慎在《說文解字》記錄了這段贏政統壹文字後,漢朝復興和發掘傳統文字的歷史:“……秦燒經書,滌蕩舊典,大發吏卒,興役戍,官獄職務繁,初為隸書,以趣約易,而古文由此絕矣”。“孝宣皇帝時,召通《倉頡》讀者,張敞從受之。涼州刺史杜業,沛人爰禮,講學大夫秦近,亦能言之。孝平皇帝時,征禮等百余人,令說文字未央廷中,以禮為小 學元士。黃門侍郎揚雄,采以作《訓纂篇》。凡《倉頡》以下十四篇,凡五千三百四十字,群書所載,略存之矣……郡國亦往往於山川得鼎彜,其銘即前代之古文, 皆自相似。雖叵復見遠流,其詳可得略說也……蓋文字者…前人所以垂後,後人所以識古。故曰:本立而道生。知天下之至賾而不可亂也”。但是也有人認為,作為官方文字的小篆書寫速度較慢,而隸書化圓轉為方折,提高了書寫效率。例如郭沫若用「秦始皇改革文字的更大功績,是在采用了隸書」來評價其重要性(《奴隸制時代·古代文字之辯證的發展》)。

隸書也叫“隸字”、“古書”。是在篆書基礎上,為適應書寫便捷的需要產生的字體。就小篆加以簡化,又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫,便於書寫。是在監獄裏創造出來的字體。分“秦隸”(也叫“古隸”)和“漢隸”(也叫“今隸”),隸書的出現,是古代文字與書法的壹大變革。

隸書是漢字中常見的壹種莊重的字體,書寫效果略微寬扁,橫畫長而直畫短,講究“蠶頭燕尾”、“壹波三折”。它起源於秦朝,在東漢時期達到頂峰,書法界有“漢隸唐楷”之稱。也有說法稱隸書起源於戰國時期。

隸書是相對於篆書而言的,隸書之名源於東漢。隸書的出現是中國文字的又壹次大改革,使中國的書法藝術進入了壹個新的境界,是漢字演變史上的壹個轉折點,奠定了楷書的基礎。隸書結體扁平、工整、精巧。到東漢時,撇、捺、點等畫美化為向上挑起,輕重頓挫富有變化,具有書法藝術美。風格也趨多樣化,極具藝術欣賞的價值。

隸書相傳為秦末程邈在獄中所整理,去繁就簡,字形變圓為方,筆劃改曲為直。改“連筆”為“斷筆”,從線條向筆劃,更便於書寫。“隸人”不是囚犯,而指“胥吏”,即掌管文書的小官吏,所以在古代隸書被叫做“佐書”。書體,同時,派生出草書、楷 書、行書各書體,為藝術奠定基礎。