在幾千年的歷史中，中醫為我們民族的繁榮和世界醫學的發展做出了巨大的貢獻。早在公元前200年，春秋戰國時期就有《內經》、《難經》等經典著作問世，確立了中國醫學獨特的理論體系，並壹直有效地指導著中醫的診療實踐。中醫體系是以中國古代盛行的陰陽五行學說為基礎，解釋人體的生理現象和病理變化，闡明它們之間的關系，將生理、病理、診斷、用藥、治療、預防有機地結合起來，形成壹個整體概念和獨特的理論作為醫學的基礎。其內容包括以臟腑經絡氣血津液為基礎的生理病理；以望、嗅、問、感“四診”和陰陽、表裏、虛實、寒熱“八綱”為基礎的壹套基於辨證的臨床診療療法；藥物性能的藥理是用寒、熱、溫、涼“四氣”和酸、甜、苦、辛、鹹“五味”來概括的；“君、臣、佐、使”與“七情調和”的藥物配伍藥理學；以經絡腧穴理論為主要內容的針灸療法；此外，還有按摩、氣功、指導等獨特的治療方法。多年來不斷發展和完善，成為中國文化史上極其寶貴的遺產。
2.中醫基礎
《黃帝內經》是由歡子經收集和總結的中國最早的重要醫學文獻。它總結了秦漢及春秋以前眾多醫家的經驗和醫學成就，體現了周秦時期的醫學特色，建立了獨特的中醫學理論體系，成為中醫學發展的基礎。
《內經》系統闡述了人體的生理、病理過程，以及疾病的診斷、治療和預防。內容包括藏象、經絡、病機、診斷、辨證、治療原則、針灸和湯劑治療等。
《難經》是壹部堪比《內經》的經典醫書。成書於漢代以前，內容非常豐富，包括生理、病理、診斷和治療，補充了《內經》的不足，成為指導後世臨床的理論基礎。從世界醫學史來看，中醫不僅體系獨特，而且有壹系列突出貢獻。
三。醫學理論
從醫學理論上講，中醫雖然以人體為對象，但它把人體看作是整個自然界的壹部分，不是孤立地研究人體，而是在自然界的整體運動和廣泛的動態平衡中研究人體。所以在他的病理理論中，非常重視疾病與人的精神狀態、生活狀態、外界環境，尤其是氣候變化的關系。在臨床治療上，反對只治頭痛、腳痛，強調“治未病必從根”的原則，即抓住疾病的病因和本質，根據不同情況進行治療。同時，它把人體本身作為壹個有機整體，而不是單純孤立地研究疾病的癥狀，而是把臟腑、經絡、氣血、津液等緊密聯系起來，進行綜合考察。在用藥方面，講究藥物配伍原則，即根據每個患者的虛實寒熱特點，給不同的人用藥，註意主藥和輔藥的配伍。這些理論和原理，也就是用現代科學的觀點和方法去審視，也是非常深刻和積極的。
四。診斷方法
脈診是中國傳統醫學中壹種獨特的診斷方法。據《史記》記載，戰國時期的扁鵲能夠通過脈診確定病人的病情，然後對癥下藥，這反映了他在當時已經掌握了脈診的方法。從此，脈診成為中醫的重要組成部分。脈診的應用表明，中國古代的醫生已經掌握了脈象與身體各部位關系的知識，即心臟、血液、血管的關系，血流速度與人體健康的關系，呼吸與脈率的關系。現代醫學表明，脈象是循環功能的綜合表現，脈象隨循環系統的變化而變化。而且由於循環系統與身體所有內臟器官相關，組織代謝的任何變化都會對血液循環產生壹定的影響，身體重要疾病的變化也會不同程度地影響循環系統的功能。所以，中國古代的脈診雖然是基於經驗，但是是有科學依據的。中國的脈診很早就傳到了國外，除了日本、韓國等周邊國家。十世紀傳到阿拉伯，十七世紀傳到歐洲，對世界醫學發展有壹定影響。
動詞 （verb的縮寫）治療方法
針灸是中國獨創的壹種治療方法，其特點是用針刺穿患者身體的某壹部位或用火的溫熱燒灼局部，以達到治療疾病的目的。這種療法起源於新石器時代，古人有用砭石治病的經驗，後來發展為針灸。周朝以後，逐漸成為壹種特殊的治療方法。針灸療法的理論基礎是經絡學說。長沙馬王堆漢墓出土的周代古醫書中，有《足臂十壹脈灸經》、《陰陽十壹脈灸經》等帛書，反映了當時經絡學說基本確立。在《內經》和《難經》中，對十二經脈、奇經八脈、全身經絡穴位及其分布、循環、針刺、針刺、灼烤等都有詳細的記載，對經絡的重要作用給予了高度評價，為中國醫學和世界醫學的發展做出了獨特的貢獻。經過長期的實踐和豐富的經驗積累，西晉皇甫謐第壹次進行了全面的總結，寫出了中國最早的系統的針灸著作，促進了中國針灸醫學的發展。由於針灸療法簡便、經濟、實用，適應癥廣，治療效果相對迅速、顯著，特別是具有良好的刺激身體機能、提高抗病能力、鎮靜鎮痛的作用，且無副作用或副作用少，可與其他療法結合進行綜合治療，因此深受人們的歡迎。針灸療法早在漢唐時期就傳到了日本、朝鮮等國，宋元以後又傳到了阿拉伯和歐洲。近年來，針刺麻醉的問世震驚了國際醫學界，並傳播到國外，影響了世界醫學的發展。因此，許多外國學者稱贊中國是“針灸的祖國”。
不及物動詞外科手術
在外科手術中，與西醫只註重局部和表面的治療方法不同，中醫堅持整體觀念，既註重表面疾病的局部表現，又註重患者身體的內在變化；不僅要註意手術和手法的治療，還要註意身體抗病能力的增強。這種思想在骨科治療中更為突出。因此在治療過程中，既註重局部治療，又強調適當的活動和功能鍛煉，同時配合活血化瘀和調理臟腑功能的藥物，收到了良好的效果。在外科手術方面的傑出成就，包括:
人體解剖學最早的研究和描述:關於人體解剖學，在古代醫學著作《內經》中有生動豐富的描述。如《靈樞·水鏡》說:“八尺之人在此，其肉可從外量，其死可見。”詳細記錄了內臟的形態、大小、重量、靜脈長度、走向、血液的混濁程度、閉合循環等，與現代解剖學的觀察大致相符。北宋《歐熙範五臟圖》對心、肝、腎等內臟及大網膜的描述基本正確；《保存真經圖》對胸部的內臟結構和消化、泌尿、生殖系統都有詳細的記載，多為後世所采用。十壹世紀，中國的解剖學還是比較先進的。但在西醫中，人體解剖學壹般發展相對較晚。16世紀以前，歐洲多解剖動物，人體解剖研究很少。所以中國的人體解剖學至少比外國早16個世紀。
對人體血液循環最早的認識:人體的封閉血液循環及其與心肺的密切關系早在《內經》中就有詳細的描述。比如在談到血與心的關系時，他說“血皆屬心”。血液流向哪裏？《內經》明確指出“脈為血府”。《內經》在描述血管與肺的關系時說:“脈行於氣，經氣屬肺...肺部面臨數百次脈沖...發脈合精”。也就是說，肺與全身的血管相連，肺把精氣帶到人體的經絡，經過循環，最後流回肺部。古人認為血液流動是開放的還是封閉的？《內經》的答案是封閉的管道，說的是“陰陽相交，如無盡之環”，意思是動脈和靜脈兩類血管相互溝通，循環於全身。《內經》還區分了動脈血和靜脈血的性質:“血若氣盛，陰則血滑，若刺則射；若陽氣積留久不瀉，則血暗濁，不能射。“這是最早的根據血流速度、顏色和是否可以噴出來區分動脈血和靜脈血的文字記載。總之，這些關於人體血液循環的精辟論述，比西醫描述的要早兩千年左右。
麻醉藥品首次用於腹部手術:麻醉藥品的發明是中醫外科的又壹偉大成就。據《後漢書》記載，東漢名醫華佗在世界上首次使用麻藥麻飛散，在全身麻醉下進行剖腹手術。根據現代研究，麻沸散的成分早已失傳。可能與宋代竇彩的《扁鵲舒心》、元代魏宜林的《世醫有效治方》、明代李時珍的《本草綱目》中記載的安眠散、草烏散、止汗藥類似。這些方劑的主要藥物成分是曼陀羅花，具有麻醉作用。即使不算華佗的麻沸散，宋元明時期使用的麻醉劑也是世界上最早的發明。在國外，直到1805，日本人華鋼青州方使用了壹種以曼陀羅花為主的麻醉劑，被認為是世界外科麻醉史上的第壹個，實際上比中國晚很多。術後用來縫合皮膚的縫合線是魚鱗紋。用魚鱗縫皮需要技巧，否則魚鱗會斷裂。魚鱗縫好後，針眼會讓草脹死，草也不會粘在皮膚上。傷口長出來後，可以把魚鱗拔出來。後來縫線改成了羊腸線。
七。免疫學
中國也是免疫學的發源地，免疫學的思想早就萌芽了。公元4世紀初，葛洪寫的《肘後》，記載了“治狗咬傷之方”，即人被狂犬咬傷時，殺死咬人的狂犬，將狂犬的大腦敷在傷口上，預防狂犬病。19世紀，法國著名醫學博士路易·巴斯德(1822-1895)也曾用狂犬病病毒增強免疫力。隋朝的晁在《傷寒論》中也指出，服用“沙虱”(恙蟲病幼蟲，形似小紅蜘蛛，能傳播恙蟲病)的細粉，可以治療恙蟲病。直到本世紀初，才在國外從受感染的小鼠身上獲得病原體，並制成疫苗。中國古代對免疫學最突出的貢獻是關於天花的防治，他發明了人痘接種法。疫苗接種法是什麽時候發明的，眾說紛紜。有人說始於宋代，有人說始於明代，但最遲在16世紀下半葉開始使用。17世紀末，中國的疫苗接種方法傳入俄羅斯，後傳入歐洲，為保護兒童健康做出了巨大貢獻。英國醫生(1749-1823)於1796年發明牛痘接種法後，方逐漸取代了人類的牛痘接種法。
早在古代，人類就飽受天花之苦。公元前壹千多年，無情的天花席卷古埃及，尼羅河沿岸的居民難逃厄運。就連法老拉美西斯五世也未能幸免，他的木乃伊臉上還有壹點天花疤痕。
公元1世紀，天花傳播到中國。東晉南陽戰役後，古人稱之為“魯痘”，因為它最早是在犯人中發現的。唐宋時期，尤其是15世紀以後，由於交通、交通的發達，天花在中國越來越流行，不僅影響到普通百姓，也感染了皇宮。順治皇帝死時才24歲，得了天花。
18世紀的歐洲，天花流行。學校關閉，工廠關閉，劇院關閉...歐洲有6000多萬人死於天花，麻子更是不計其數。人們驚恐不安，戰戰兢兢，害怕長痘。英國歷史學家麥考利稱天花為“死亡的忠實幫兇”。
幾千年來，人類飽受天花之苦。難道沒有辦法打敗這個“死亡的忠實幫兇”嗎？人們壹直在思考和期待，世界各地的醫生也在努力研究。而最早成功的，要算我們中國。
人們註意到，在天花流行的過程中，凡是天花痊愈的人，都不會再得病。天花在古代也被稱為“百歲痘”，因為得了天花的人可以過上太平日子，甚至活到百歲。於是有人試圖通過“接種疫苗”來預防天花。方法是:從天花病人身上取膿液粘在針尖上，再粘在沒得過天花的人皮膚裏。這個人會得輕微的天花，痊愈後不會再被感染。這是中醫“以毒攻毒”理論的實際應用。基於此，中國古代醫生創造了預防天花的“人痘接種法”。董正山《明代牛痘新著》記載“自唐開元年間(712 ~ 756)，江南趙氏開始傳播鼻苗牛痘法”。這是預防天花的最早記錄。據清代朱春口《痤瘡疹結論》記載，相傳宰相王旦(989 ~ 1022)本來子女滿堂，但都死於天花。後來老宰相又得了壹個兒子，名叫王肅，活潑可愛，聰明伶俐，是宰相的命根子。丞相擔心他再遭厄運，得天花，就請峨眉山神醫給他打疫苗。小王蘇接種疫苗後7號發燒，痘出的很好，13結痂。而且再也沒得過天花，活了六七十年。
17年底，人痘的接種方法已經普及到全國，技術逐步完善。接種的方法也很多，如pox漿法、pox包衣法、幹苗法、水苗法等。在明朝隆慶時期，中國出現了從人體中挑選出來的毒性很小的“太平牛痘”。清代朱彜良的《種痘心法》也記載了“成熟苗”的選擇:給孩子接種生苗後，選擇毒性低、粉刺好的痂皮，再給另壹個孩子接種。經過7次這樣的選擇和接種，原苗就會變成成熟苗。成熟苗防病效果好，風險低。
這種人痘的接種方法也隨著國際交流傳到了國外。17年底，首先傳播到俄羅斯和土耳其。當時英國駐土耳其大使的妻子蒙塔古得了天花，留下了壹張麻子臉，非常痛苦。在君士坦丁堡，她看到當地孩子的疫苗接種效果很好，就在1717給兒子接種了人痘。後來她和丈夫回到英國，就把這種中國的接種方法傳到了英國。英國國王知道後，特別表揚了蒙太古夫人。
不久，中國的人痘接種法從英國傳到歐洲各國和印度，甚至傳到世界各地。1776年初，美國獨立戰爭期間，美軍領導人喬治·華盛頓毅然決定在費城天花流行區為所有大陸軍接種疫苗，避免了大陸軍的實際解體，從而使美國獨立戰爭取得了最後的勝利。
華盛頓大規模接種天花疫苗取得了驚人的成功，這也使得人類痘的接種方法在當時得以廣泛傳播。但接種人痘其實是人為的輕度天花感染，難免有危險。有的人會生病死亡，不能說是人痘疫苗的缺陷。但在當時確實起到了防止天花大規模危害的作用。它比英國醫生詹納發明的疫苗接種方法早了大約八個世紀。而且人類牛痘的應用也為秦娜發現牛痘提供了實踐基礎。
八。文學成就
1.世界上第壹部藥學專著
在古人大量醫療實踐的基礎上，我國東漢時期完成了第壹部藥學著作——《神農本草經》。此書雖現已失傳，但其豐富的內容仍保存在後世編纂的草書中，被列為中國四大經典醫書之壹。這本藥學經典比歐洲的同類藥學書籍至少早16個世紀。
2.世界上第壹本關於臨床醫學的專門書籍。
《傷寒論》是中國第壹部臨床醫學專著。東漢時期，張仲景在刻苦研讀《內經》、《難經》等醫書的基礎上，結合同時代人與疾病作鬥爭的豐富經驗，總結出了中國醫學史上最有影響的壹部著作——《傷寒論》，在後世分為上下兩部。其中《傷寒論》(10卷)是壹部辨證論治外感發熱的專書。此外，《金匱要略》有六卷，主要論述以臟腑為基礎的內科疾病，包括瘧疾、中風、心痛、黃疸、吐血、惡心等疾病。
《傷寒論》不僅壹直指導著中國醫生的臨床治療，而且流傳到國外，影響深遠。是世界上第壹部總結經驗的臨床醫學巨著。國外最早的具有相當水平的專著是阿拉伯醫學家阿維森納的《醫典》，但它至少比《傷寒論》晚了幾百年。
3.世界上最早的煉金術文獻
東漢魏伯陽總結前人經驗，寫成《易經》，是世界上最古老的煉金術文獻，也是現代化學的先驅。世界上的科學家也承認煉金術起源於中國。
4.第壹次脈診
脈診是中醫四診之壹，也是中醫獨創的壹種診斷方法。《李周》和《內經》中有很多這方面的記載，歷代名醫如扁鵲、臧宮、仲景、華佗等都精通脈學。西晉時期，王叔和以其豐富的實踐經驗，總結了前人的相關經驗和資料，完成了《脈經》十卷，為我國脈診的發展做出了巨大貢獻。其特點是正確描述和區分各種脈象，肯定寸口(相當於手和前臂高骨處的橈動脈)的定位診斷，並結合脈、證、治進行分析，因此對世界醫學影響很大。早在公元582年，中國的脈診就傳到了朝鮮、日本等國，700年後被阿拉伯醫學吸收，並被中東醫聖阿維森納在公元10世紀的經典《醫典》中引用。
5.現存最早的外科專著
我國南齊醫生龔清玄於公元475年至502年在前人實踐的基礎上總結撰寫了《劉鬼遺方》該書為三卷本，簡要總結了治療金瘡、癰、癤等皮膚病的經驗，列舉了140余個內外兼治的方劑，開創了用水銀外治皮膚病的方法。汞膏在中國的應用比國外至少早了六個世紀。
6.中國現存最早的傷科專著。
唐朝林道人841-846年寫的《神仙療愈破傷秘方》。全書只有壹冊，重點講述骨折的治療步驟和方法，包括手法復位、牽引、擴張、固定；提出壹般骨折復位後應墊固定，並指出應註意關節活動。對於開放性骨折，主張迅速擴大創面，避免感染；對於肩關節脫位，采用了“椅背復位法”，這也是世界整骨術的首創。半個世紀後，魏宜林在元代使用懸吊復位法治療脊柱骨折，在世界上也是壹個創舉。英國的大衛直到1927年才提出這個方法，比魏宜林的方法晚了600年。
7.世界藥學史上的偉大著作
明代李時珍總結了中國傳統醫學壹千多年的經驗，於1596年出版了《本草綱目》。這本書包含1892種藥物，11000多個處方和1160幅插圖。在當時，它是壹部中國傳統醫學的傑作，不僅收集了以往藥學著作的精華，而且對過去壹些藥學秘書所陳述的壹些錯誤的、不真實的數據和結論作了壹些糾正和批評。據我們所知，十六世紀的歐洲還沒有叫植物學的著作。直到1657年波蘭把這本書翻譯成拉丁文，才促進了歐洲植物學的發展。《本草綱目》問世近二百年後，沈小蘭才達到同樣的水平。由於《本草綱目》的輝煌成就，該書被譽為“東方醫學大典”，已被翻譯成多種外文出版，是植物學、動物學、礦物學研究的重要參考資料。李時珍也被列為世界著名科學家之壹。
8.世界上第壹部藥典
唐高宗在中國時，李記等人在《本草綱目》上做了詳細的註釋，增加了114種藥物，包括玉、草、木、畜、禽、蟲、魚、果、菜、米粒、名與廢等。，共20卷，稱為《新編本草》(後稱《唐本草》)。不要再寫公元659年唐太宗頒布的25卷《藥圖》和7卷《圖經》。這是我國乃至世界上第壹部由國家編纂頒布的藥典。比舉世聞名的《紐倫堡藥典》早了883年。《新修本草》成書後87年，日本出現了抄本。
9.世界上第壹部系統的法醫學專著。
宋詞《宋代冤獄集》是世界上第壹部系統的法醫學專著，在法醫學史上占有重要地位。
除了上面提到的壹些東西，在中國，還有疫苗接種、司法考試、營養治療等領域的創新和成果，在世界上也是很突出的。所以有人說，除了中國的“四大發明”，中醫應該是對世界的第五大貢獻。從醫學發展的歷史和現狀來看，這種說法壹點也不誇張。
9.名醫
扁鵲
扁鵲是中國歷史上第壹位有正式傳記的民間醫家，擅長內外醫學、婦科和兒科。其醫術特點是調理五臟六腑，以毒攻毒。扁鵲曾經治療過王子的屍體暈厥，但實際上，王子患的是羊毛癤子。扁鵲擅長治療半身不遂、頭痛、癰腫、毛癤、瘀血等癥。在正骨和針灸方面也是獨樹壹幟，在火灸方面也有自己的創意，學術。扁鵲的醫術在當時的列國中名列第壹，無人能與他相比，但他也非常傲慢，具有強烈的個性。他壹意孤行，經常說自己壞話，得罪了很多人，讓人下不了臺，砸了很多醫生的飯碗。醫生們討厭他，這對他的心臟有害。後來，秦國的醫生李派人到郊外用棍子把他打昏，然後用汽車把他軋死。
扁鵲不需要錢來為人民看病。他說愛是給還是不給。但他不想看到有人付出代價。妳看有地位的醫生，他還狂妄的說妳愛看不看，除了我誰都看不到。所以也得罪了有地位的人。扁鵲當時的醫術遠高於後世的李時珍。只有李時珍思想活躍，會收集偏方，整理書籍四處流傳，而扁鵲執拗，文筆不佳，思想僅限於看病。他的治療手法都是他的親身經歷。他說不要給後人留下任何東西，讓後人自己去學習和探索。他壹生沒有寫過任何東西。難經不是他寫的，是後來的文人強加給扁鵲的。當時的文人總是說古代好，這在人們的意識裏已經形成了定論，所以耍弄史實的把戲層出不窮。
張仲景
張仲景，名機，據說做過長沙知府，所以叫張長沙。南陽郡(今河南省南陽縣)聶陽，生於東漢和平元年(公元150年)，卒於建安二十四年(公元219年)，活了七十年左右。
他從小就渴望學習和思考。“拓寬群書，潛心道家。”當他十歲的時候，他已經讀了很多書，尤其是關於醫學的書。他的同鄉何清很欣賞他的聰明和特長，曾經對他說:“用心而用韻不高，妳會是個好醫生”(《何清傳》)。後來，張仲景真的成為了壹名好醫生，被稱為“醫聖、方劑學始祖”。當然，這與他“用思維之精華”有關，但主要是他對醫學職業的熱愛和善於“孜孜以求古法，博采眾長”的結果。
他處於東漢末年動蕩不安，連年混戰，“民棄農”，城市田莊大都成了荒野，百姓流離失所，饑寒交迫。各地連續爆發鼠疫，尤以洛陽、南陽為甚，會稽(紹興)疫情嚴重。“每個家庭都有僵屍的痛苦，每個房間都有哀號；”張仲景家也不例外。張仲景目睹了這悲傷的壹幕。“感前之失，不可救藥”(《傷寒論·序》)。於是，他發奮學醫，立誌做壹名能解除人們痛苦的醫生。“為了治妳親人的病，為了救貧賤，為了保妳的健康，養妳的命”(《傷寒論·序》)。當時，他的家族中有壹個人叫張伯祖，是壹位很有名望的醫生。張仲景為了學醫，去拜他為師。看到他聰明好學，張伯祖毫無保留地把自己的醫學知識和技能傳授給他，但張仲景居然傳了下去。何清曾在《襄陽府誌》壹書中稱贊:“仲景之術，勝於伯祖”。
張仲景提倡“勤求古教”，認真學習和總結前人的理論經驗。
他認真研究了古代醫學書籍，如蘇文，靈樞，難經，陰陽大論，懷孕和藥物的記錄。其中，蘇文對他的影響最大。《蘇文》說:“夫熱者皆傷寒之類。”他還說“人受寒傷，則病熱。”張仲景根據自己的實踐發展了這壹理論。他認為傷寒是壹切發熱的總稱，即壹切由外感引起的疾病都可稱為“傷寒”。他還認真研究了前人留下的“辨證論治”的治療原則，從而提出了“傷寒六經”的新觀點
除了“苦求古訓”，他還“博采眾方”，廣泛收集古今治療的有效方劑，甚至是偏方。他研究了針灸、艾灸、溫熨、擦藥、坐藥、沐浴、潤導、泡腳、洗耳、吹耳、舌下含服、人工呼吸等人們喜歡使用的多種具體療法，積累了大量資料。
為了更好地開闊眼界，“博采眾長”，與同行交流經驗，張仲景前往繁華的都城洛陽行醫。當時文學史上的“七子”(孔融、陳琳、王燦、徐淦、阮瑀、楊穎、柳甄)之壹的王燦(字)，是“七子”中成就最高的作家和詩人。他與張仲景關系密切。通過接觸，張仲景憑著自己多年的從醫經驗，漸漸發現這個才二十多歲的作家身上隱藏著可怕的“癤子病”的病源。壹天，他對王參說:“妳已經病了，應該盡快治療。不然到了四十歲，眉毛就掉光了。眉毛脫落半年後就會死亡。現在吃烏石湯就可以救他們了。”但是，王燦很不高興。他以為自己優雅高貴，身材沒毛病。他都不聽他的，更別說吃藥了。過了幾天，張仲景又見到王燦，問他:“吃藥了嗎？”王燦騙他說:“我已經吃過了。”張仲景仔細觀察了他的神色，搖了搖頭，認真而深情地對王燦說:“妳沒吃藥，氣色和以前壹樣。妳為什麽把自己的生命看得這麽輕？”王燦從來不相信張仲景的話。二十年後，眉毛慢慢脫落，半年後去世。
張仲景熱愛醫學專業，十分重視臨床實踐，始終“切脈辨證”，認真總結自己的臨床經驗。相傳張仲景五十歲左右，在長沙做太守。那時，他從未忘記自己的臨床實踐和人民的疾苦。但他畢竟是個大官。在封建時代，官員不允許隨便進入住宅或接近普通人。我該怎麽辦？他想出了壹個辦法，選擇每個月的初壹和十五，把衙門大開，不問政事，讓有病的人進來。他筆直地坐在大廳裏，小心翼翼地壹個壹個接待著人們。時間長了，就成了套路。初壹、初十五，他的衙門前聚集了很多來自四面八方的病人等著看病。為了紀念張仲景，後來人們把坐在藥鋪裏給病人治病的大夫叫做“左堂”，那個大夫叫“左堂大夫”。
當時張仲景雖為官，但並不熱衷於官位。不久，他“看到了日本政府的失敗”，嘆息著對人說:“妳的病可以治，但國民性的病很難治。”於是他掛了冠，逃到少室山(《中醫叢書·叢桂歐記》)專門總結經驗，撰寫醫學著作。
經過幾十年的奮鬥，張仲景收集了大量的資料，包括他個人的臨床經驗，寫成了十六卷本的《傷寒論》(又稱《傷寒論》)。這本書寫於公元2005年左右，成為“世界流行”。晉代名醫王叔和安排的。到了宋代，逐漸分為《傷寒論》和《金匱要略》。《金匱要略》是書中的雜病部分。
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