我站在涼風習習的城堡圍場裏，眺望北方，看著太陽金字塔和太陽月亮金字塔矗立在霧蒙蒙的晨光中。在被茂密的灌木覆蓋、被遠山環繞的原野上，壹條被當地人稱為“死亡之街”的豎井路布滿了廢墟。這兩座雄偉的金字塔矗立在它們之間，就像交響樂團中的兩位音樂家，共同參與演奏壹首樂曲。城堡的位置就在這個又寬又直的豎井附近，有4公裏多長。月亮金字塔位於軸的北端，而太陽金字塔稍微偏離軸，位於東方。
面對這樣壹座基於幾何原理的古城，普通遊客會預料到城市的軸線會沿著南北或東西方向延伸，但出乎所有人意料的是，當初設計特奧蒂瓦坎城的建築師卻故意將這條“死亡之路”微微傾斜，指向北方以東30分鐘15度的位置。為什麽會選擇這麽奇怪的方向？專家提出了幾種解釋，但都不夠有說服力。越來越多的學者認為這種布局可能與天象有關。例如，其中壹位學者指出，“死亡之路”直通“金牛宮建成時七星的位置”。傑拉德·霍金斯(Gerald Hawkins)教授認為城市中的軸可能代表“Strins——金牛座的七星軸”。④布魯克林藝術與科學學院民族學系的斯坦斯伯裏·哈格(Stansbury Hagar)認為“死亡之路”可能代表了天空中的銀河。
哈格爾進壹步指出:沿著這條軸線的兩側，有許多金字塔、土墩和其他建築像固定的衛星壹樣排列著，分別代表天空中的壹些行星和其他恒星。根據他的理論，最初的建築師將特奧蒂瓦坎城設計成“天堂的地圖”:“他們在地面上復制了想象中的天堂——眾神和死者居住的地方。”⑥
上世紀六七十年代，居住在墨西哥的美國工程師小哈勒斯(har less Jr .)在泰國古城華坎展開了壹項基於數學原理的綜合調查，實地檢驗哈格爾的理論。1974 10，哈勒斯向美國學者國際大會報告了他的發現。他的論文充滿了大膽而新穎的想法。最有趣的發現之壹是古城中的堡壘和位於廣闊的廣場圍場東部的Quezakotel神廟。
學術界公認這座寺廟是中美洲保存最完好的古跡之壹。之所以能保存完整，是因為這座史前建築被部分掩埋在另壹個後來修建的土堆下，矗立在它的前面(略西)。考古學家挖掘了這個土堆，發現下面埋藏著壹座造型精美的六層金字塔。此刻，我正站在它面前，欣賞著這座高72英尺，地基82000平方英尺的古廟。
當初畫在廟上的油漆五顏六色，現在只剩下斑駁的殘跡。然而，出土的寺廟仍然看起來優雅而令人驚嘆。寺廟的主要裝飾是壹系列巨大的蛇頭雕像，栩栩如生地突出在石墻上；其他的列在中間大樓梯的兩邊。這些看起來有點像人類的爬行動物，嘴巴很長，牙齒很尖，嘴唇上有小胡子。每個蛇頭的脖子都被壹圈精雕細刻的羽毛所環繞——這是Quezakottel最顯著的標誌。
Harless Deng在他的報告中指出，在“死亡之路”兩側列出的主要建築之間顯然存在著復雜的數學關系。事實上，這種關系還延伸到軸心之外。它所表明的是，最初的建築師將特奧蒂瓦坎城設計成太陽系的模型，各部分的尺寸與太陽系本身成壹定的精確比例。根據哈勒斯的推斷，如果我們把克紮克科特神廟的中心線視為太陽的位置，那麽從這裏開始沿著“死亡之路”列出的建築似乎顯示了太陽系中恒星的正確軌道距離。這些恒星包括:太陽附近的四顆行星，火星和木星之間的小行星群，木星，土星(以太陽金字塔為代表)，天王星(以月亮金字塔為代表)，海王星和冥王星——代表最後兩顆行星的建築，位於古城以北數公裏處，至今仍埋在土堆下。
如果這種關系不是簡單的巧合，那麽它至少證明了古代特奧蒂瓦坎地區有壹批優秀的天文學家，他們善於觀察天象；直到最近，他們的成就才被現代科學家超越。在1789之前，西方天文學家並不知道天王星的存在，直到1846，西方人才發現了海王星。至於冥王星，直到1930才被西方人發現。特奧蒂瓦坎多大了？根據最保守的估計，城市中的主要建築(包括堡壘、死亡之路、太陽金字塔和月亮金字塔)至少可以追溯到耶穌的誕生。壹般學者認為，當時東半球和西半球的文明都不知道系外行星的存在，更不知道它們之間的軌道距離。至於這些系外行星離太陽有多遠，沒人知道。
埃及和墨西哥之間的聯系
黑格爾在研究了特奧蒂瓦坎的金字塔和街道後，得出了如下結論:“我們至今不知道以特奧蒂瓦坎為主要中心的天文教派在古代美洲有多繁榮，更不知道它的重要性和高度發展。”⑨
這只是壹個天文“教派”嗎？為什麽不幹脆承認它有資格被稱為我們所謂的“科學”呢？教派還是科學，我們不能說它只在古代美洲“興盛”，因為種種跡象表明，它也和古代世界的其他地方有著密切的聯系。
例如，考古天文學家利用最新發展的計算機繪圖技術對埃及的金字塔進行了探索，發現基沙高原三座舉世聞名的金字塔準確地反映了獵戶座的三顆星。古埃及祭司在尼羅河西岸的沙地上繪制的天空圖中，絕對不止這三顆星星。在本書的第六和第七部分，我們會發現埃及祭司的整體規劃中還包括了壹個自然的產物——尼羅河，使其能夠恰當地扮演“銀河”的角色。
古埃及人和墨西哥人在將天文地圖納入城市規劃時，從未排除宗教功能。特奧蒂瓦坎市的建築，像基沙高原的金字塔壹樣，在社區生活中發揮著重要的宗教作用和其他功能。這是毫無疑問的。
16世紀西班牙神父貝爾納迪諾·德·薩哈岡收集的中美洲傳說證實，在古代，特奧蒂瓦坎城至少曾發揮過特殊而重要的宗教作用。根據這些傳說，特奧蒂瓦坎之所以被稱為“眾神之都”，是因為“國王駕崩，葬於此處，靈魂從此不死，而轉世為神”。換句話說，這裏是“凡人成神的地方”(13)。此外，特奧蒂瓦坎城也被稱為“妳走神之路的地方”和“妳創造神的地方”[13]。
這似乎是基沙高原三座金字塔的宗教功能。這是又壹次偶然的巧合嗎？世界上最古老的文獻，用古代象形文字書寫的金字塔經文明確指出，在巨大的金字塔中舉行儀式的最終目的是促進法老靈魂的轉世——“打開天空之門，掃清通往天堂的道路”，讓老工人早日“升天，與神靈為伴”。
有學者認為，功能是“化凡人為神”的金字塔(從形而上學的角度來看)分別是在古埃及和古墨西哥發展起來的，兩者之間沒有任何聯系。在我看來，這種觀點太奇怪了，也不現實。將天文地圖納入聖地規劃也是如此。
此外，還有壹些耐人尋味的相似之處值得壹提。
就像埃及的基沙高原壹樣，墨西哥的袁迢華坎古城有三座主要的金字塔:克薩科特神廟金字塔、太陽金字塔和月亮金字塔。和在基沙壹樣，這裏三座金字塔的相對位置並不像我們預期的那樣平衡對稱；相反，雖然其中兩個是正對的，但另壹個卻故意偏向壹邊。還必須指出的是，在基沙，大金字塔和切弗倫金字塔的頂部是齊平的，盡管前者的塔比後者高。同樣，在特奧蒂瓦坎，太陽和月亮的兩座金字塔看起來壹樣高，盡管事實上前者比後者高。之所以會出現這種現象，是因為太陽金字塔建在比較低窪的地面上，而月亮金字塔矗立的地方比較高。埃及基沙的兩座金字塔壹模壹樣。
這壹切可以說是偶然的巧合嗎？為什麽我們不承認古代墨西哥和埃及之間有某種文化聯系呢？這樣不是更符合邏輯嗎？
基於本書第18章和第19章所列舉的理由，我認為這兩個地區之間並沒有直接而密切的聯系——至少在有歷史記載的時期是如此。但是，就像瑪雅歷法和南極古地圖壹樣，這裏所涉及的很可能是文化遺產:埃及的金字塔和特奧蒂瓦坎遺跡反映了壹個神秘的古代文明遺留下來的科技知識、地理知識和天文觀測成果(甚至是宗教)。根據瑪雅人的聖書《波波武經》，這個古老的文明曾經“探索過天空的四個角落，探索過地球的整個形態”。
壹般學者認為，基沙金字塔建於約4500年前。然而，關於特奧蒂瓦坎城的建立時間，卻沒有壹致的看法。死亡之路、奎河科特神廟和城市中的太陽和月亮金字塔的建造日期從來沒有被清楚地確定過。大多數學者認為這座城市繁榮於公元前100年至公元600年，但也有專家指出特奧蒂瓦坎城的興起時間應該更早，約為公元前1500年至公元前1000年。另壹批學者根據地質資料，把特奧蒂瓦坎城的建造日期推到公元前400年——附近的希特裏火山爆發之前⒂。
審視這些論點，我發現這群專家學者中沒有壹個人知道哥倫布到來之前美國歷史上最大最宏偉的大都市特奧蒂瓦坎是誰建造的。只有壹點可以肯定:12世紀，阿茲特克人橫掃墨西哥，建立大帝國的時候，不小心闖入了這座神秘的城市；當時，城市中巨大的建築和寬闊的街道都非常古老，整個廢墟看起來更像是自然的壹部分，而不是人造的首都。然而當地流傳著壹個世代相傳的神話:城中的建築都是古代巨人所建，他們的作用就是化凡人為神。
被遺忘的古老智慧
離開克紮科特神廟，我向西走，然後穿過城中的“堡壘”。
沒有考古證據表明這個巨大的圍場曾經被用作堡壘；我們真的看不出它有任何軍事或防禦功能。與特奧蒂瓦坎城的其他建築和設施壹樣，“堡壘”的建造顯然是經過精心策劃的，耗費了大量的人力物力，但現代學者仍不知道它的真實用途。給太陽和月亮金字塔命名的阿茲特克人想不出壹個合適的名字來稱呼這個“堡壘”。從那以後，太陽和月亮成了城市中兩座金字塔的稱號，盡管沒有人知道最初的建築師是怎麽稱呼它們的。最後，我們不得不請求西班牙人給它起壹個不倫不類的名字:La Ciudadela。西班牙人想出這個名字顯然是因為他們看到圍場中心有壹個36英畝的大院，周圍有壹個23英尺高，大約65，438+0，500英尺長的厚堤。
我溜達到院子的西端，爬上陡峭的梯子，來到堤頂，轉身向北走，走上了亡靈之路。我再壹次提醒自己，這並不是特奧蒂瓦坎人(沒人知道他們的起源)所說的這條旱路。西班牙人稱之為“Calle de Los MuertoS”，這是從阿茲特克人那裏繼承來的。很明顯，他們看到路兩邊有很多土堆，以為是墳墓(其實不是)。
如上所述，在特奧蒂瓦坎城建造者的構想中，地面上的這條主幹道可能代表著天空中的銀河。在這裏，我們不妨看看另壹個美國人的研究。正如我們剛才提到的，阿爾弗雷德·e·施萊默也是壹名工程師，專門從事技術預測，尤其是地震預測。他曾在“11全國化學工程師會議”(1971 10在墨西哥城召開)上發表過這方面的論文。
施萊默的論點是，“死亡之路”可能根本就不是壹條路。剛建的時候可能是壹排相連的蓄水池，裝滿了從城北的月亮金字塔通過壹系列水閘流下來的水，然後轉移到城南的堡壘。
我漫步走向城市北面遠處的月亮金字塔，發現施萊默的觀點不無道理。我發現，這條“路”每隔壹段距離就立起壹堵高墻，它矗立在路中間，墻腳下依然可見水閘的遺跡。此外，這裏的地形便於從北方向南方輸水:月亮金字塔的位置比堡壘前的土地高出約100英尺。被高墻隔開的水池很容易註滿水。此外，這些波光粼粼的水池還可以為城市景觀增添色彩，創造出比泰姬陵或傳說中的莎瑪馬花園更迷人的光影效果。最後，值得壹提的是，位於華盛頓的“國家科學基金會”資助了由羅切斯特大學教授雷內·米提翁(Rene Mition)領導的“特奧蒂瓦坎測繪項目”，並提出了確鑿的證據，證明這座古城擁有“設計良好、蛛網般密集”的運河和分支水道，它們與城外的壹條直河相連，壹路貫通至今。⒄
這個龐大的液壓系統有什麽用？學術界至今爭論不休。施萊默聲稱，他在城市中發現的奇怪水道有壹個實際用途:“長期偵察地震”；按他的說法，這是“壹門現在沒人懂的古老科學”。他指出，遠處的地震“可以形成駐波)”；在全世界液體的表面上”；因此，他認為死亡之路上壹系列精心設計、精心間隔的水池的作用可能是“讓特奧蒂瓦坎市的居民根據水池表面形成的駐波判斷世界各個角落地震的位置和強度，從而預測這壹地區可能發生的地震”。⒅
當然，我們很難證明施萊默的理論。然而，瑪雅神話中充滿了對地震和洪水的恐懼和擔憂，瑪雅歷法也多次預言了未來可能發生的災難。所以我覺得施萊默看似牽強的理論可能有壹定的道理。如果施萊默是對的，古特奧蒂瓦尼亞的居民真的能夠理解* * *振動的原理，並將其運用於地震預測中，那麽我們不得不承認這個古老的民族確實擁有先進的技術。如果哈格爾(Hagel)和哈勒斯·鄧(Harless Deng)等專家是對的，特奧蒂瓦坎(Teotihuakan)最初建造這座城市時，設計者確實將太陽系的星圖納入了城市區域的幾何規劃中，那麽我們就不得不面對這樣壹種可能性，即這座城市是由壹個擁有相當先進技術的古代文明建造的，而這個文明尚未被發現。
我朝北走，繼續沿著“死亡之路”前行，然後轉向東方，走向太陽金字塔。在到達這座宏偉的古建築之前，我停下來看了看壹個廢棄的庭院。旁邊有壹座古老的“神廟”，石頭鋪成的地板下藏著很深的秘密。
註意事項:
①《西班牙入侵前的墨西哥諸神》，第25 ~ 26頁。
②同上，第26 ~ 27頁。
③《古代墨西哥王國》，第67頁。
④超越巨石陣，第187 ~ 188頁。
⑤引自《墨西哥金字塔之謎》，第220 ~ 221頁。
6.同上。
⑦墨西哥金字塔之謎，第266-269頁。
古代墨西哥王國，67頁。
⑨《墨西哥金字塔之謎》，221頁。
⑩《獵戶座的奧秘》，遍書。
⑾聖父貝爾納迪諾收集的傳說轉載於《墨西哥金字塔的奧秘》，第23頁。
⑿《墨西哥:簡單指南》,第216頁。墨西哥:粗略指南，哈拉普哥倫布，倫敦，1989，p.216。
[13]《神秘之地的地圖》，第158頁；西班牙入侵前的墨西哥神，24頁。
[14]古埃及金字塔經文，第667A段，第281頁。
⒂《墨西哥金字塔之謎》，第233—230頁。
已顯示同上，271 ~ 272頁。
⒄同上，232頁。
⒅同上，272頁。
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