光陰似箭，日月如梭，轉眼間，又是壹年中秋節。以下是我整理的適合中秋節朗誦的散文，歡迎閱讀參考！
適合中秋節朗誦的散文壹在那時的八月中秋節，壹家人團團圓圓在壹起，真是覺得滿滿的幸福，甚至忘卻了生活的艱難和晦澀。有時候，我真希望回到那個年代，我們永遠都不要長大。
時間飛逝，月圓月缺，對於每個家庭來說不是每個中秋佳節都能永遠地團團圓圓。大姐高壹那年，因為感冒發燒，由於沒有得到及時有效的治療，後來竟然轉變成了急性腦膜炎。做完手術後，在午夜十分，大姐突然病情惡化，我的親大姐便永遠地離開了我們。大姐是我們姊妹中最有才氣和靈氣的壹個，她的去世對父母打擊太大了，爹媽真是悲痛欲絕，我們幾個弟弟妹妹也是傷心欲絕。父女連心，母女連心，手足情深。世界上最悲傷最難過的事情，莫過於親人的生死離別，何況大姐當時還是含苞待放的花季少女呢！老天真是無情無義，殘忍無比，活生生地奪去了壹個16歲花季少女鮮活的生命。
還記得那年的中秋節，爹媽破天荒地多買了幾塊月餅，但父母臉上卻缺少了往年的那份濃濃的歡樂，臉上多了淡淡的憂傷。我感覺似乎那年的天上明月也沒有往年的豐盈、皎潔，月光也不再溫馨、璀璨，而是顯得格外冷清、落寞。往年月圓人全，今年人不全月也不圓了。“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”嬋娟或許也懂人情世故，也有悲天憫人之心。
是啊！時間的車輪依舊轉個不停，長江黃河的水依舊壹刻不停的日夜向東奔流，每年中秋佳節的圓月依舊懸掛在空中。“十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅”，記得我上高壹的那年，是在學校過的中秋節，學校給我們每個學生發了壹塊月餅。不知為什麽，此時望著天空皎潔的明月，我的心裏卻陡然升起壹股莫名的悵惋，也是我平生第壹次有了思鄉之情。當時自己特別牽掛在家的'父母是否也能吃上月餅，我想那年的中秋節，家裏壹定會寂寞冷清很多，因為我和妹妹都離家在外讀書，姐姐和大哥也已經各自成家另過了，家裏只剩下了爹媽兩人。後來“十壹”放假回家，家裏居然還留著幾塊月餅，爹媽擔心我和妹妹在學校沒吃到月餅。當我們吃著和以往同樣的月餅時，心裏卻充滿了異樣的感動，心裏充滿了濃濃的暖意，眼睛也有些濕潤。
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”光陰似箭日月如梭，在以後的經年裏，壹家人團團圓圓在壹起***同享受佳節的時光越來越少，我們的年齡也壹天天增長，父母也壹天天在桂花花開花落中逐漸老去，團圓的中秋佳節壹時也蒙上壹層陰影。
適合中秋節朗誦的散文二中秋之夜，合家團聚。我佇立陽臺，任夜風吹幹了死去的眼神。我看到千萬戶明亮的窗口散發出溫暖又明媚的光，如千萬只螢火蟲把世界籠罩地透亮，如壹空熾熱的星星，把夜晚溫存成壹顆顆融化的糖。我的背後是冷冷清清的客廳，光在冰冷地板上打下深深的烙印。我的眼淚就這樣落了下來，無聲地浸潤了整個世界。
這個中秋就這樣死去了。
其實很久之前的那些圓月之夜，我們家並不是這樣了無生機。我想起了遠在異鄉的婆婆爺爺。噢，他們現在在幹什麽呢？
或許我們壹並懷念著。搬來這個陌生的城市近三年。三年來，如壹個異鄉人在城市中穿行，因為不陌生並不代表熟悉。我所熟悉的應該是稀人的邊陲小城，埋藏著整個童年與兒時的夢想。
我又想起了婆婆爺爺，與那些被壹手帶大的愜意時光。月涼如水的夜晚躺在涼席上聽故事。壹遍又壹遍地蘇醒睡去；空閑的白天裏拔著狗尾草，懶懶地逗貓，懶懶地笑；明媚的日光裏壹起去釣魚，把腳丫子浸在水裏，扯著嗓子學狗叫。
以及中秋夜，婆婆會煮壹大鍋豆子，我們會在幽涼的天臺上笑著坐下，把大把豆子與月餅塞在嘴裏。爺爺會講他三姑大叔不知多少年前的陳舊故事，貓在壹邊愜意地搖著尾巴。
只是後來我長大了，婆婆爺爺老了，貓死去了，天臺裂開了。於是我被接走了，扔在這個密不透風的城市裏。父母有應接不暇的應酬，而我總是呆在孤身壹人的蒼白屋子，面對鋪天蓋地的作業。我擡頭望了望天空，天空是沈重的烏黑，月光是清清的冷，很冷，鐫入骨血。
我討厭這座城市。它如枷鎖把我桎梏，又用高大的水泥建築把我與家鄉的視線割斷。我的家鄉是壹條小河兩邊的小城，壹座天臺與密密的樹，是壹群孩子和壹條無車的公路，是滿是灰塵的巷子與老電線桿。這裏不是我的家鄉，固然我有這裏的血脈。
我想像又是壹年中秋，自己坐在家鄉的天臺上，婆婆還是在煮豆子，爺爺還在講他的故事，貓還在搖著尾巴，我還是年少的模樣，不會有什麽改變。
不夠真實，但至少不會寒冷。
適合中秋節朗誦的散文三中秋賞月，是人生的壹大美景。壹年中，有十二次圓月，而唯獨有中秋節的月亮，牽動著古往今來壹代又壹代人們的心。那麽，為什麽在壹年中，唯有中秋節的月亮如此呢？我想，這至少與中秋時節的氣候多少有點關系。年到中秋，天高雲淡，金風送爽，空氣變的透明起來，正是賞月的好時節。
在我國古代，中秋賞月這壹風俗源於何時呢？我翻閱了許多古書，最早的可能算是《禮記。祭義》篇裏所說：“祭日於壇，祭月於坎。以別幽明，以制上下。祭日於東，祭月於西。以別內外，以端其位。”孔穎達疏雲：“祭日於壇謂春分也；祭月於坎謂秋分也。”“祭日於東，周朝旦之時，是為外；祭月於西，鄉夕之時，是為內。”可知古人在秋分時節於西方祭月之禮俗。《周禮。春官》中說：“中秋，夜迎寒（陰）”。秋天迎接的是寒，是陰，所以儀式舉行在“夜”。故在中秋之夜舉行的這種“迎寒”禮俗，不正是《禮記》所言“秋分祭月”的原因？不正是相沿至今的中秋賞月風俗的起源嗎？
中秋節做為我國的傳統節日由來已久。為什麽叫中秋呢，據宋朝人吳自牧的《夢梁錄》記載：“八月十五日，三秋恰半，故謂中秋。”又說：“此夜月亮倍明於常時，金風薦爽，玉露生涼，丹桂飄香，銀蟾光滿。”面對這良夜美景，歷代詩人學者曾引發過多少感慨啊？
在我國最早的詩歌總集《詩經》中，就有壹首《月出》的情詩。每壹章頭壹句分別以“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”來描寫在皎潔的月光下，壹個輕柔縹緲的美人引起了壹位男子的強烈傾慕與不安。比起太陽來，月亮變的含蓄，皎潔，充滿溫柔，它壹直是光明、純潔、美好的象征。然而，同樣是壹輪圓月，由於人的心境不同，千百年來，人們曾譜寫過許多動人的篇章。唐朝王建的“今夜明月人盡望，不知秋思落誰家。”充滿了深切的懷念友人之情。
杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”和李白的“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”真切地點出了遊子思鄉的情思。劉禹錫的“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。”通過對明月的描寫，引發了對歷史的回憶。江山已舊，人事已非。只有明月多情，穿過女墻仍舊照著這古老蒼涼的故都，撫今思昔，能不傷感。李白的“花間壹壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。”寫出壹個月夜花間獨酌者的寂靜氣氛。反映出詩人被宦官權臣排斥打擊的孤寂苦悶的心情。還有明朝李攀龍的“城頭壹片西山月，多少征人馬上望。”則描寫出了壹輪邊塞明月和征人思鄉的情結。