人間詞話王國維〔壹〕詞以境界為最上。
有境界，則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此。
〔二〕有造境，有寫境，此“理想”與“寫實”二派之所由分。然二者頗難分別，因大詩人所造之境必合乎自然，所寫之境亦必鄰於理想故也。
〔三〕有有我之境，有無我之境。“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮”，有我之境也。
“采菊東籬下，悠然見南山”，“寒波淡淡起，白鳥悠悠下”，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。
無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多。
然未始不能寫無我之境，此在豪傑之士能自樹立耳。〔四〕無我之境，人惟於靜中得之。
有我之境，於由動之靜時得之。故壹優美，壹宏壯也。
〔五〕自然中之物，互相關系，互相限制。然其寫之於文學及美術中也，必遺其關系限制之處。
故寫實家亦理想家也。又雖如何虛構之境，其材料必求之於自然，而其構造亦必從自然之法律。
故理想家亦寫實家也。〔六〕境非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之壹境界。
故能 *** 景物真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。
〔七〕“紅杏枝頭春意鬧”，著壹“鬧”字而境界全出；“雲破月來花弄影”，著壹“弄”字而境界全出矣。〔八〕境界有大小，不以是而分優劣。
“細雨魚兒出，微風燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”？“寶簾閑掛小銀鉤”，何遽不若“霧失樓臺，月迷津渡”也？〔九〕嚴滄浪《詩話》謂：“盛唐諸公唯在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透澈玲瓏，不可湊拍，如空中之音，相中之色，水中之影，鏡中之象，言有盡而意無窮。”
余謂北宋以前之詞亦復如是。然滄浪所謂“興趣”，阮亭所謂“神韻”，猶不過道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字為探其本也。
〔十〕太白純以氣象勝。“西風殘照，漢家陵闕”，寥寥八字，遂關千古登臨之口。
後世唯範文正之《漁家傲》、夏英公之《喜遷鶯》，差足繼武，然氣象已不逮矣。〔十壹〕張臯文謂飛卿之詞“深美閎約”，余謂此四字唯馮正中足以當之。
劉融齋謂“飛卿精艷絕人”，差近之耳。〔十二〕“畫屏金鷓鴣”，飛卿語也，其詞品似之。
“弦上黃鶯語”，端己語也，其詞品亦似之。正中詞品，若欲於其詞句中求之，則“和淚試嚴妝”，殆近之歟。
〔十三〕南唐中主詞“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間”，大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感。乃古今獨賞其“細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉生寒”，故知解人正不易得。
〔十四〕溫飛卿之詞，句秀也；韋端己之詞，骨秀也；李重光之詞，神秀也。〔十五〕詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。
周介存置諸溫、韋之下，可謂顛倒黑白矣。“自是人生長恨水長東”，“流水落花春去也，天上人間”，《金荃》、《浣花》能有此氣象耶！〔十六〕詞人者，不失其赤子之心者也。
故生於深宮之中，長於婦人之手，是後主為人君所短處，亦即為詞人所長處。〔十七〕客觀之詩人不可不多閱世，閱世愈深則材料愈豐富、愈變化，《水滸傳》、《紅樓夢》之作者是也。
主觀之詩人不必多閱世，閱世愈淺則性情愈真，李後主是也。〔十八〕尼采謂壹切文學余愛以血書者。
後主之詞，真所謂以血書者也。宋道君皇帝《燕山亭》詞亦略似之。
然道君不過自道身世之戚，後主則儼有釋迦、基督擔荷人類罪惡之意，其大小固不同矣。〔十九〕馮正中詞雖不失五代風格，而堂廡特大，開北宋壹代風氣。
與中、後二主詞皆在《花間》範圍之外，宜《花間集》中不登其只字也。〔二十〕正中詞除《鵲踏枝》、《菩薩蠻》十數闋最煊赫外，如《醉花間》之“高樹鵲銜巢，斜月明寒草”，余謂韋蘇州之“流螢渡高閣”，孟襄陽之“疏雨滴梧桐”不能過也。
〔二壹〕歐九《浣溪沙》詞“綠楊樓外出秋千”，晁補之謂只壹“出”字，便後人所不能道。余謂此本於正中《上行杯》詞“柳外秋千出畫墻”，但歐語尤工耳。
〔二二〕梅聖俞《蘇幕遮》詞：“落盡梨花春事了，滿地斜陽，翠色和煙老。”劉融齋謂少遊壹生似專學此種。
余謂馮正中《玉樓春》詞：“芳菲次第長相續，自是情多無處足，尊前百計得春歸，莫為傷春眉黛促。”永叔壹生似專學此種。
〔二三〕人知和靖《點絳唇》、聖俞《蘇幕遮》、永叔《少年遊》三闋為詠春草絕調，不知先有正中“細雨濕流光”五字，皆能攝春草之魂者也。〔二四〕《詩·蒹葭》壹篇最得風人深致。
晏同叔之“昨夜西風雕碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，意頗近之。但壹灑落，壹悲壯耳。
〔二五〕“我瞻四方，蹙蹙靡所騁”，詩人之憂生也。“昨夜西風雕碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”似之。
“終日馳車走，不見所問津”，詩人之憂世也。“百草千花寒食路，香車系在誰家樹”似之。
〔二六〕古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。“昨夜西風雕碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第壹境也。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也。“眾裏尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處”，此第三境也。
此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐晏、歐諸公所。
2. 關於王維的文言文人間詞話王國維〔壹〕詞以境界為最上。
有境界，則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此。
〔二〕有造境，有寫境，此“理想”與“寫實”二派之所由分。然二者頗難分別，因大詩人所造之境必合乎自然，所寫之境亦必鄰於理想故也。
〔三〕有有我之境，有無我之境。“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮”，有我之境也。
“采菊東籬下，悠然見南山”，“寒波淡淡起，白鳥悠悠下”，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。
無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多。
然未始不能寫無我之境，此在豪傑之士能自樹立耳。〔四〕無我之境，人惟於靜中得之。
有我之境，於由動之靜時得之。故壹優美，壹宏壯也。
〔五〕自然中之物，互相關系，互相限制。然其寫之於文學及美術中也，必遺其關系限制之處。
故寫實家亦理想家也。又雖如何虛構之境，其材料必求之於自然，而其構造亦必從自然之法律。
故理想家亦寫實家也。〔六〕境非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之壹境界。
故能 *** 景物真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。
〔七〕“紅杏枝頭春意鬧”，著壹“鬧”字而境界全出；“雲破月來花弄影”，著壹“弄”字而境界全出矣。〔八〕境界有大小，不以是而分優劣。
“細雨魚兒出，微風燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”？“寶簾閑掛小銀鉤”，何遽不若“霧失樓臺，月迷津渡”也？〔九〕嚴滄浪《詩話》謂：“盛唐諸公唯在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透澈玲瓏，不可湊拍，如空中之音，相中之色，水中之影，鏡中之象，言有盡而意無窮。”
余謂北宋以前之詞亦復如是。然滄浪所謂“興趣”，阮亭所謂“神韻”，猶不過道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字為探其本也。
〔十〕太白純以氣象勝。“西風殘照，漢家陵闕”，寥寥八字，遂關千古登臨之口。
後世唯範文正之《漁家傲》、夏英公之《喜遷鶯》，差足繼武，然氣象已不逮矣。〔十壹〕張臯文謂飛卿之詞“深美閎約”，余謂此四字唯馮正中足以當之。
劉融齋謂“飛卿精艷絕人”，差近之耳。〔十二〕“畫屏金鷓鴣”，飛卿語也，其詞品似之。
“弦上黃鶯語”，端己語也，其詞品亦似之。正中詞品，若欲於其詞句中求之，則“和淚試嚴妝”，殆近之歟。
〔十三〕南唐中主詞“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間”，大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感。乃古今獨賞其“細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉生寒”，故知解人正不易得。
〔十四〕溫飛卿之詞，句秀也；韋端己之詞，骨秀也；李重光之詞，神秀也。〔十五〕詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。
周介存置諸溫、韋之下，可謂顛倒黑白矣。“自是人生長恨水長東”，“流水落花春去也，天上人間”，《金荃》、《浣花》能有此氣象耶！〔十六〕詞人者，不失其赤子之心者也。
故生於深宮之中，長於婦人之手，是後主為人君所短處，亦即為詞人所長處。〔十七〕客觀之詩人不可不多閱世，閱世愈深則材料愈豐富、愈變化，《水滸傳》、《紅樓夢》之作者是也。
主觀之詩人不必多閱世，閱世愈淺則性情愈真，李後主是也。〔十八〕尼采謂壹切文學余愛以血書者。
後主之詞，真所謂以血書者也。宋道君皇帝《燕山亭》詞亦略似之。
然道君不過自道身世之戚，後主則儼有釋迦、基督擔荷人類罪惡之意，其大小固不同矣。〔十九〕馮正中詞雖不失五代風格，而堂廡特大，開北宋壹代風氣。
與中、後二主詞皆在《花間》範圍之外，宜《花間集》中不登其只字也。〔二十〕正中詞除《鵲踏枝》、《菩薩蠻》十數闋最煊赫外，如《醉花間》之“高樹鵲銜巢，斜月明寒草”，余謂韋蘇州之“流螢渡高閣”，孟襄陽之“疏雨滴梧桐”不能過也。
〔二壹〕歐九《浣溪沙》詞“綠楊樓外出秋千”，晁補之謂只壹“出”字，便後人所不能道。余謂此本於正中《上行杯》詞“柳外秋千出畫墻”，但歐語尤工耳。
〔二二〕梅聖俞《蘇幕遮》詞：“落盡梨花春事了，滿地斜陽，翠色和煙老。”劉融齋謂少遊壹生似專學此種。
余謂馮正中《玉樓春》詞：“芳菲次第長相續，自是情多無處足，尊前百計得春歸，莫為傷春眉黛促。”永叔壹生似專學此種。
〔二三〕人知和靖《點絳唇》、聖俞《蘇幕遮》、永叔《少年遊》三闋為詠春草絕調，不知先有正中“細雨濕流光”五字，皆能攝春草之魂者也。〔二四〕《詩·蒹葭》壹篇最得風人深致。
晏同叔之“昨夜西風雕碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，意頗近之。但壹灑落，壹悲壯耳。
〔二五〕“我瞻四方，蹙蹙靡所騁”，詩人之憂生也。“昨夜西風雕碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”似之。
“終日馳車走，不見所問津”，詩人之憂世也。“百草千花寒食路，香車系在誰家樹”似之。
〔二六〕古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。“昨夜西風雕碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第壹境也。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也。“眾裏尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處”，此第三境也。
此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐晏、歐諸公所。
3. 關於王維的三句古文翻譯是王國維吧？
1.晏殊的《蝶戀花》：“昨夜西風雕碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”形容學海無涯，只有勇於登高遠望者才能尋找到自己要達到的目標，只有不畏怕孤獨寂寞，才能探索有成。
2.柳永的《鳳棲梧》：“衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴”比喻為了尋求真理或者追求自己的理想，廢寢忘食、夜以繼日，就是累瘦了也不覺得後悔。
3.辛棄疾的《青玉案》：“眾裏尋它千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”比喻經過長期的努力奮鬥而無所收獲，正值困惑難以解脫之際，突然獲得成功的心情。踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫，乃恍然間由失望到願望達成的欣喜。
4. 王維寫過的古詩《送元二使安西》
王維
渭城朝雨浥輕塵，
客舍青青柳色新。
勸君更盡壹杯酒，
西出陽關無故人。
《九月九日憶山東兄弟》
王維
獨在異鄉為異客，
每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少壹人。
《使至塞上》
王維
單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢候騎，都護在燕然。
《山居秋暝》
王維
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
《鹿柴》
王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
《相思》
王維
紅豆生南國，春來發幾枝。
願君多采擷，此物最相思。
《竹裏館》
王維
獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
5. 有哪些王維的古詩,全部的,完整的王維（701-761），字摩詰，盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，晚年居於藍田輞川別墅。
擅畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其壹類似李氏父子，另壹類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為後者。
可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。
王維青少年時期即富於文學才華。開元九年（721） 中進士第，為大樂丞。
因故謫濟州司倉參軍。後歸至長安。
開元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。
其時作有《獻始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現了他當時要求有所作為的心情。二十四年 （736）張九齡罷相。
次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較為清明而日趨黑暗的轉折點。
王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他並未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節度副大使崔希逸幕，後又以殿中侍禦史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。
安史亂前，官至給事中，他壹方面對當時的官場感到厭倦和擔心，但另壹方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。於是隨俗浮沈，長期過著半官半隱的生活。
王翰 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？ 芙蓉樓送辛漸 王昌齡 寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，壹片冰心在玉壺。 敕勒歌 北朝民歌 敕勒川，陰山下， 天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫， 風吹草低見牛羊。 風 李嶠 解落三秋葉，能開二月花。
過江千尺浪，入竹萬竿斜。 涼州詞 王之渙 黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。 春曉 孟浩然 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少？ 出塞 王昌齡 秦時明月漢時關，萬裏長征人未還。 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
鹿柴 王維 空山不見人，但聞人語響。 返景入深林，復照青苔上。
送元二使安西 王維 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。 勸君更盡壹杯酒，西出陽關無故人。
九月九日憶山東兄弟 王維 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少壹人。
靜夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉。
古郎月行 李白 小時不識月，呼作白玉盤。 又疑瑤臺鏡，飛在碧雲端。
望廬山瀑布 李白 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
贈汪倫 李白 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
黃鶴樓送孟浩然之廣陵 李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。 孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
早發白帝城 李白 朝辭白帝彩雲間，千裏江陵壹日還。 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
望天門山 李白 天門中斷楚江開，碧水東流至北回。 兩岸青山相對出，孤帆壹片日邊來。
別董大 高適 千裏黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。 莫愁前路無知己，天下誰人不識君？ 絕句 杜甫 兩個黃鸝鳴翠柳，壹行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裏船。 春夜喜雨 杜甫 好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。 野徑雲俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。-------------滿意我的回答請采納+小紅花，如果有個贊會更好，謝謝。
6. 關於王維的三句古文翻譯是王國維吧？1.晏殊的《蝶戀花》：“昨夜西風雕碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”形容學海無涯，只有勇於登高遠望者才能尋找到自己要達到的目標，只有不畏怕孤獨寂寞，才能探索有成。
2.柳永的《鳳棲梧》：“衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴”比喻為了尋求真理或者追求自己的理想，廢寢忘食、夜以繼日，就是累瘦了也不覺得後悔。
3.辛棄疾的《青玉案》：“眾裏尋它千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”比喻經過長期的努力奮鬥而無所收獲，正值困惑難以解脫之際，突然獲得成功的心情。
踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫，乃恍然間由失望到願望達成的欣喜。
7. 初中王維的詩有那些奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制 渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜。
鑾輿迥出千門柳，閣道回看上苑花。 雲裏帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。
為乘陽氣行時令，不是宸遊玩物華。 積雨輞川莊作 積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東□（撟蛿去三點水加草頭）。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。 山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。
野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。 和賈舍人早朝 絳幘雞人報曉籌，尚衣方進翠雲裘. 九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒. 日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮. 朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭. 春夜竹亭贈錢少府歸藍田 夜靜群動息。
時聞隔林犬。 卻憶山中時。
人家澗西遠。 羨君明發去。
采蕨輕軒冕。 送張五歸山 送君盡惆悵，復送何人歸。
幾日同攜手，壹朝先拂衣。 東山有茅屋，幸為掃荊扉。
當亦謝官去，豈令心事違。 新晴野（壹作晚）望 新晴原野曠。
極目無氛垢。 郭門臨渡頭。
村樹連溪口。 白水明田外。
碧峰出山後。 農月無閑人。
傾家事南畝。 黃花川 危徑幾萬轉，數裏將三休。
回環見徒侶，隱映隔林丘。 颯颯松上雨，潺潺石中流。
靜言深溪裏，長嘯高山頭。 望見南山陽，白露靄悠悠。
青臯麗已凈，綠樹郁如浮。 曾是厭蒙密，曠然銷人憂。
崔濮陽兄季重前山興 秋色有佳興。況君池上閑。
悠悠西林下。自識門前山。
千裏橫黛色。數峰出雲間。
嵯峨對秦國。合沓藏荊關。
殘雨斜日照。夕嵐飛鳥還。
故人今尚爾。嘆息此頹顏。
老將行 少年十五二十時，步行奪得胡馬騎。 射殺山中白額虎，肯數鄴下黃須兒！ 壹身轉戰三千裏，壹劍曾當百萬師。
漢兵奮迅如霹靂，虜騎崩騰畏蒺藜。 衛青不敗由天幸，李廣無功緣數奇。
自從棄置便衰朽，世事蹉跎成白首。 昔時飛箭無全目，今日垂楊生左肘。
路旁時賣故侯瓜，門前學種先生柳。 蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對虛牖。
誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒。 賀蘭山下陣如雲，羽檄交馳日夕聞。
節使三河募年少，詔書五道出將軍。 試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動星文。
願得燕弓射大將，恥令越甲鳴吾君。 莫嫌舊日雲中守，猶堪壹戰取功勛！ 桃源行 漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。
坐看紅樹不知遠，行盡青溪不見人。 山口潛行始隈〔阝奧〕，山開曠望旋平陸。
遙看壹處攢雲樹，近入千家散花竹。 樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。
居人***住武陵源，還從物外起田園。 月明松下房櫳靜，日出雲中雞犬喧。
驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。 平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。
初因避地去人間，及至成仙遂不還。 峽裏誰知有人事？世中遙望空雲山。
不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉縣。 出洞無論隔山水，辭家終擬長遊衍。
自謂經過舊不迷，安知峰壑今來變？ 當時只記入山深，青溪幾曲到雲林。 春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。
洛陽女兒行 洛陽女兒對門居，才可容顏十五餘。 良人玉勒乘驄馬，侍女金盤膾鯉魚。
畫閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向。 羅帷送上七香車，寶扇迎歸九華帳。
狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫。 自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人。
春窗曙滅九微火，九微片片飛花瑣。 戲罷曾無理曲時，妝成只是薰香坐。
城中相識盡繁華，日夜經過趙李家。 誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗！ 早春行 紫梅發初遍，黃鳥歌猶澀。
誰家折楊女，弄春如不及。 愛水看妝坐，羞人映花立。
香畏風吹散，衣愁露沾濕。 玉閨青門裏，日落香車入。
遊衍益相思，含啼向彩帷。 憶君長入夢，歸晚更生疑。
不及紅檐燕，雙棲綠草時。 從岐王過楊氏別業應教 楊子談經所、淮王我酒過。
興間略鳥緩，坐久落花多。 經轉回銀燭、林開散工可。
嚴城時未啟，前路擁第歌。 從岐王在宴衛家山地應教 座客香貂滿，宮娃紹使張。
澗花輕粉色，山月少燈光。 積翠紗富睛，飛泉繡產原。
還將歌舞出，歸路莫愁長。 早朝 柳暗百花明，春深五鳳城。
城馬牌睨曉，宮並精軼聲。 方朔金門侍。
班姬玉輦迎。 仍圖造方土，東海訪蓬流。
同崔員外秋育寓直 建禮高秋夜，承明候曉過。 九門寒溫徹，萬井晤鐘多。
月回藏珠鬥，雲消出絕河。 更漸衰朽質，南陌***鳴何。
寄荊州張丞相 所思竟何在，帳望深荊門。 舉世無相識，終身思舊思。
方將與農圃，藝植老丘園。 目盡南飛雁，何由寄壹言。
酬虞部蘇員外過藍田別業不見留之作 貧居依谷口，喬木帶荒村。 石路枉回駕，山家難候門。
漁舟膠標浦，豬火燒寒原。 唯有白雲外，疏鐘聞夜猿。
送張判官赴河西 單車曾出塞，報國敢邀勛。 見逐張征虜，今思霍冠軍。
沙平連白雲，蓬卷入黃雲。 慷慨倚長劍，高歌壹進君。
送丘為落第歸江東 傳君不得意，況復柳條春。 為客黃金盡，還家白發新。
五湖三畝宅、萬裏壹歸人。 知爾不能薦，羞稱獻納座。
送友人前歸 萬裏春應反，三江雁亦稀。 連天漢水廣，孤客郢城歸。
鄖國稻苗秀，楚人範米肥。 懸知倚門望，遙識老菜衣。
8. 王維的古詩《使至賽上》使至塞上
單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢候騎，都護在燕然。
白話譯文
乘單車想去慰問邊關，路經的屬國已過居延。
千裏飛蓬也飄出漢塞，北歸大雁正翺翔雲天。
浩瀚沙漠中孤煙直上，無盡黃河上落日 *** 。
到蕭關遇到偵候騎士，告訴我都護已在燕然。
唐玄宗開元二十四年（736年）吐蕃發兵攻打唐屬國小勃律（在今克什米爾北）。開元二十五年（737年）春，河西節度副大使崔希逸在青滌西大破吐蕃軍。唐玄宗命王維以監察禦史的身份奉使涼州，出塞宣慰，察訪軍情，並任河西節度使判官，實際上是將王維排擠出朝廷。這首詩即作於此次出塞途中。
《使至塞上》是唐代詩人王維奉命赴邊疆慰問將士途中所作的壹首紀行詩，記述出使塞上的旅程以及旅程中所見的塞外風光。首聯兩句交待此行目的和到達地點，詩緣何而作；頷聯兩句包含多重意蘊，借蓬草自況，寫飄零之感；頸聯兩句描繪了邊陲大漠中壯闊雄奇的景象，境界闊大，氣象雄渾；尾聯兩句虛寫戰爭已取得勝利，流露出對都護的贊嘆。此詩既反映了邊塞生活，同時也表達了詩人由於被排擠而產生的孤獨、寂寞、悲傷之情以及在大漠的雄渾景色中情感得到熏陶、凈化、升華後產生的慷慨悲壯之情，顯露出壹種豁達情懷。