喬林(1731壹?)，字翰園，號西墅，晚號墨莊，海安丁所人，清代乾隆年間篆刻家。
喬林酷愛讀書，家無長物，但蓄書頗多。晨夕揣摩，孜孜不倦。乾隆四十三年(1778年)，曾刻有“人事多所不能，惟酷好學問文章”印。工六書篆籀之學，悉心精研數十年而從不間斷，其篆刻師法許容，善刻晶、玉、瓷、竹等印，各臻其妙。側款作行草，間或亦刻隸書，其所作篆隸淳古渾勁，得秦漢遺法，後人曾誤為宋、元人所作。清代翰林院侍讀學士、上書房行走錢大昕在《喬墨莊先生傳》中贊其“用刀如用筆，試以玉、銅，鐵，竹根無不如意”。他的篆刻風格，對當時江浙印壇以至後世均有相當影響。
善制竹根印是喬林獨特之處，加之他篆刻書體工整，筆法老練，章法嚴謹，線條虛實相間，朱白對比得當，壹時頗負贊譽。清代工部尚書、協力、大學士彭雲楣曾以喬林所制竹根印供奉乾隆皇帝，乾隆見後十分欣賞，見印有墨莊小鼓，遂查問墨莊為何人，大臣回答說墨莊是宋朝的，乾隆命侍臣作竹根圖章歌以記之，但乾隆沒有弄清墨莊就是同時代的人。清代(東臯印人傳)壹書記載了此事。《中國人名大辭典》中稱喬林“手制竹根草，尤精雅絕俗”。
喬林對古鐘鼎器物的款銘文字亦頗有研究。壹生著作有《篆刻匯編》、《金石萃言》、《寒碧軒詩抄》(八卷)、《墨莊印譜》等。
余少春(1894—1945)，著名揚州評話藝人，家居海安鎮。自幼家貧，18歲拜著名評話藝人張少南為師。初學時，余少春先後聽過丁壽庭，陳月秋、張捷山等前輩的《清風閘》，他博采眾長，融會貫通，逐步形成了具有裏下河風格的余派(清風閘)。這部書，以喜劇形式反映人間悲劇，將舊時代的楊州社會生活描述得淋漓盡致，壹覽無遺，後人稱之為壹部“奇書”。他還剔除原話本中淫穢語言，並言明糟粕語言不傳弟子。民國30年(1941年)海安淪陷，余少春去如東縣栟茶鎮演出，在味園茶館獻藝時，有新四軍幹部前來聽書，對余少春的技藝很為贊賞，後在數次群眾大會上都邀他說上壹段書，藉以鼓舞群眾士氣。並請余少春聯絡海安、角斜壹帶的藝人前往栟茶演出。
余少春不僅在裏下河地區擁有眾多聽眾，在揚州、鎮江、泰州壹帶也很受歡迎。余少春書目甚多。除《清風閘》外，尚有《七俠五義》、《五虎平西》、《粉妝樓》等，著名揚州評話大師王少堂在聽了他的《七俠五義》後，亦甚為贊賞。余少春的書藝後傳子余又春，又春於1986年在揚州曲藝團將余派《清風閘》錄音，經王澄、汪復昌、陳午樓、李真先生整理，由江蘇文藝出版。
張符驤(1663-1727)，字良禦，號海房，海安鎮人。康熙四十六年(1707年)，清聖祖玄燁南巡，張符驤於揚州塔灣進獻《迎鑾詩》十二章，陳述治國方略，甚得康熙帝嘉許。康熙五十三年，張符驤中順天舉人。康熙六十年，張符驤通過會試，被錄為進士，時已58歲。因他在殿試時對答方策言詞激烈，被貶為三甲第34名。是年五月，康熙帝於淡寧居召見張符驤等人，因張符驤學識淵博，被選為翰林院庶吉士。三年後，張符驤即告老還鄉。
張符驤平生不善趨附權貴，為人厚道，是非分明，對地方捐助、賑濟、疏通河道修堤等公益均能盡力資助。張符驤所著詩詞文章甚豐，著有《依歸草文集》、《自長吟詩集》、《海房文集》、《日下震澤集》、《順時錄》、《天傭子集》等。
陸儋辰(1777—1842)，字莞泉，別號耳鄉。清代郡廩生，海安鎮人。為清代提學使陸舜之從曾孫。他勤奮好學，尤致力於醫。喜研金石。搜古碑數百通。蓄銅雀瓦、古硯及印章合數百件，印證掌故，壹壹題識，而手自鐫之。擅書法、工琴、好詩，喜博弈，著有《弈譜》四冊。
陸儋辰曾得古醫書多種，各據善本，為之校正。擷諸家之精粹，編成《證治賦》若幹篇，《運氣辨》兩篇。得其存者，整理成冊，先後收入《海陵叢刻·運氣辨》兩冊，及《海陵叢刻·陸莞泉醫書》六卷，近二十萬言，今上海、南京中醫學院圖書館均有藏本。 陸儋辰不僅有多本醫術著作，且極為重視實踐，臨床經驗豐富，遠近求治者甚多。
王葉衢，海安鎮人，祖籍安徽滁縣。出生於清乾隆四十七年(1782年)前後，卒於同治初年。王葉衢於生不樂仕進，矢誌於海安故裏的自然、歷史資料的搜集、研究，“專力搜輯壹鎮遺事。凡嘉言懿行，文章碑碣，靡不求其本源，考其始終”，“凡有見聞，即書片紙棄篋中，日久成帙”。先後用10多年時間搜集、考訂、整理，於道光二十九年(1849年)編成《海安考古錄》。
該書***四卷，主要記述古泰州州境東部地區的概況，分別記載建置、職官、河道、寺觀等16個方面的內容。書內還配有海安古城區及古泰州東部地域河流概貌圖。由王葉衢好友邑人徐懷玉繪制。同治二年(1863年)有刻本，民國11年(1922年)韓國鈞將其略作增刪調整，編入《海陵叢刻》。1962年，揚州古舊書店根據鹹豐五年(1855年)石麟畫館原稿本刻寫復印，印刷時冠名以《鹹豐海安縣誌》。王葉衢編纂《海安考古錄》，保存了明末至清代中葉海安部分地域的大量珍貴資料。
仲鶴慶，字品崇，號松嵐，海安西場鎮人。生卒年不詳，清乾隆十七年(1752年)中舉，乾隆十九年登進士，任四川大邑縣知縣，因為人剛直，被罷官歸裏． 仲鶴慶善寫蘭。喜山水、花鳥，且書法、詩文俱佳，與錢塘胡西坨、丹徒李蘿村、興化鄭板橋、邑人陳誌樞等友善。其名載北京中國書店1982年3月版《中國畫家大辭典》。所繪中堂、條屏多幅現藏泰州市博物館。著有《迨暇詩鈔》四卷，為泰州市圖書館收藏。韓國鈞編纂之《海陵叢刻·先我集》卷二刊載其詩詞十五首。
石重光(1889—1933)，字又新，海安李堡鎮人。曾赴日本留學，畢業於日本弘文學院。壹生長於古詩文、書畫、古琴，精通日、英兩國語言。留學日本後，石重光接觸到民主革命的思想，毅然追隨孫中山先生。為籌辦槍械奔走，事發後避逃回鄉。不久如臯清末進士沙元炳推薦他去江蘇省立第七中學(即現南通中學)任教。後李堡潘樹聲先生任如臯師範學校校長時，又薦他去如臯師範任教，並壹度擔任教務主任。
石重光富有正義感。在學校裏，他十分同情進步學生，為參與鬧學潮的學生鳴不平，又加之因事忤當時任**江蘇省教育廳長的周佛海，為周所不容。不久，石重光即被逐出如臯師範。至如臯南門商人明文川家中任家庭教師。
民國21年經人介紹，石重光去安徽省鳳陽中學任教。民國22年因患傷寒回歸故裏，久醫無效，病逝於如臯，葬西場鎮河南。石重光壹生詩作數百首，編有《頑石詩稿》壹冊，其手抄孤本在“文化大革命”中被毀，但其詩作在如臯、李堡誌書中均有記載，裏人流傳較多。
朱南金(1863壹1940)，字葆逵，號蟄翁，晚清秀才，祖居海安南莫鎮朱樓村，後移居海安胡集鄉。
朱南金年輕時從蘇州黃門就讀。家中無地，教讀為生，學識淵博，品德清高，裏人尊稱為“朱二爹”。他壹生敬佩瀏陽譚嗣同，譚著有《仁學》，他即寫壹部《仁學通》，闡明譚氏著作的微言大義。他還特地去滬上拜會維新運動領袖康有為，壹席交談，康有為驚喜地說：“想不到窮鄉僻壤還有個朱葆逵！”
光緒三十二年(1906年)秋，在維新運動浪潮中，朱南金與王驥驤等人壹起毀廟興學，將英華庵裏的和尚驅走，辦起竟成學校。朱南金任首任校長。
朱南金在鄉裏負有盛名，學生遍於四方，書法在蘇州、揚州、泰州壹帶亦有影響。善真楷、喜行書、好魏碑，尤以小楷造詣為深。其書法大部毀於戰亂。海安縣博物館存有其行書條幅。
朱南阜(1867—1942)，字叔才，號葆蓮，又培風道人，裏人尊稱其為“朱三爹”。少年時，朱南阜就讀私塾，尤愛書法、金石。他的書法從臨摹秦漢魏晉唐碑貼入手，又吸取清代吳讓之書法之字見長，篆字亦常見於條幅。金石以篆字為主，有陽文、陰文、雙線等多種體例，至今朱氏後代仍保存其印章近百枚。1988年國慶，海安縣文化館，海安縣書法協會將朱南阜印章作品編印展出兩個月之久。
朱南阜曾辦學課徒，民國初年公推為王氏義莊進業小學校長。該校為當時泰縣創立最早、規模最大的學校
譚德鐘(1876—1949)，字組雲，號高譚，晚號海陵老人，海安鎮人。為中國近代傑出書法家之壹。
少年時，譚組雲從海安陳西璧、陸子才習文，苦練書法，常臨摹鐘王遺跡、漢唐碑版。民國6年(1917年)，譚組雲遍遊長江沿岸，遠至京師、粵、閩，後長期定居上海鬻書。歷與康有為、高邕之、曾熙、於右任、張大千等切磋書藝，彼此交厚。書法與譚延闿齊名，世稱“南北譚。” 民國19年，譚組雲寓居金陵雞鳴寺，與時任國民政府行政院長的譚延闿，合版《天馬賦》。於右任為帖扉頁題：“試看南北奇書。畏公舊友、組雲吟兄妙作。”上海《申報》曾登載譚組雲各體書聯。張大千的老師曾農髯對譚組雲的書畫亦十分贊賞，稱其“筆疏以健，神韻欲流。”
譚組雲曾將他與石濤、彭剛直、吳俊卿、李梅庵、李息翁、王壹亭及其哲嗣少雲、小雲、長媳韓佩芬的書畫合版《十人書畫集》壹冊。與譚少雲、譚小雲合版《三譚書畫集》，並於上海大新公司展廳舉辦“三譚書畫展”。30年代，譚組雲采用面授與函授之法，在上海創辦海陵學苑。繼於上海設華商書局，專業印售名家書畫作品及其著作，並於南京、丹田等地設立分發行所。
晚年譚組雲家居海安潭園，與韓紫石、陸省吾先生在鳳山創佛教居士林。譚組雲的作品及著述有《海香詩鈔》、《海陵印存》、《海陵書畫集》、《續藝舟雙楫》等。