旱魃（hàn bá），傳說中引起旱災的怪物。《詩·大雅·雲漢》：“旱魃為虐，如惔如焚。”孔穎達疏：“《神異經》曰：‘南方有人，長二三尺，袒身，而目在頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千裏，壹名旱母。’” 唐·杜甫 《七月三日》詩：“退藏恨雨師，健步聞旱魃。”石靈《捕蝗者》：“本來大家商議要刨旱魃，後來袁大爹著人來叫擡龍王，不要刨旱魃，才改了主意。”
傳說黃帝與蚩尤大戰，蚩尤請來風伯雨師降下大雨，使黃帝的軍隊迷失在漫天風雨中。於是黃帝請來旱魃，灼幹雨水，大敗蚩尤。 古代漢族傳說中善興雲作雨的神。
應龍最早出現是在先前的黃帝時期，《山海經》和《史記》就有記載。大意是以黃帝為首的黃河流域部落與以蚩尤為首的長江流域的部落發生戰爭，雙方都使用各種神奇的動物來幫忙。黃帝這邊的應龍擅長“畜水”，蚩尤那方也有擅長呼風喚雨之靈物，本領較應龍更勝壹籌，大雨飄向黃帝這邊。黃帝處於弱勢，就請天女“魃”幫忙止住了大雨，壹舉殲滅蚩尤部落。應龍在戰爭中立下汗馬功勞，殺了蚩尤和誇父。由於戰爭消耗能量過大，再也無力振翅飛回歸天庭，就悄然來到南方蟄居在山澤裏。龍屬水性，所句之地，雲氣水分自然而然會聚起來，這就是南方多雨的緣故。許多年後，應龍復出，助天禹譚水脈，開江河，成為治水功臣之壹。
據《述異記》中記述：“龍五百年為角龍，千年為應龍”，應龍稱得上是龍中之精了，故長出了翼。相傳應龍是上古時期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤，並殺了蚩尤而成為功臣。在禹治洪水時，神龍曾以尾掃地，疏導洪水而立功，此神龍又名為黃龍，黃龍即是應龍，因此應龍又是禹的功臣。應龍的特征是生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細腹大，尾尖長，四肢強壯，宛如壹只生翅的揚子鱷。在戰國的玉雕，漢代的石刻、帛畫和漆器上，常出現應龍的形象。 鑿齒，人形獸，齒長三尺，其狀如鑿，下徹頷下，而持戈盾（應有壹定智能）。曾為羿於壽華之野射殺。
《山海經（海外南經）（大荒南經）》、《淮南子（本經訓）》有載。 比翼鳥，又名鶼鶼、鶼鰈、蠻蠻。此鳥僅壹目壹翼，雌雄須並翼飛行，故常比喻恩愛夫妻，亦比喻情深誼厚、形影不離的朋友。 《山海經·海外南經》：“比翼鳥在（結匈國）其東，其為鳥青、赤，兩鳥比翼。壹曰在南山東。”又山海經《西山經》：“崇吾之山......有鳥焉，其狀如鳧，而壹翼壹目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水。”
《山海經》亦雲：“其狀如鳧而壹翼壹目，相得乃飛，名曰蠻蠻。”
《博物誌余》講得更為詳細：“南方有比翼鳥，飛止飲啄，不相分離……死而復生，必在壹處。“如此奇異的鳥，古人必然要附會於壹定的休咎兆驗。
《山海經》說“見則天下大水”，說比翼鳥的出現預兆洪水滔天，是咎征。
《博物誌·異鳥》：“見則吉良，乘之壽千歲。”
《瑞應圖》：“王者德及高遠，則比翼鳥至。”如此等等。
《逸周書》曾載，周成王大會諸侯時，曾有人以比翼鳥進貢。比翼鳥是什麽樣子的呢？傳說它是壹目壹翼，不比不飛，帶有較多的感情色彩，後世常用比翼齊飛形容夫妻生活和諧美滿。
《爾雅·釋地》：“南方有比翼鳥焉，不比不飛，其名謂之鶼鶼。”郭璞註：“似鳧，青赤色。”
三國魏曹植《曹子建集·送應氏》詩之二：“山川阻且遠，別促會日長，願為比翼鳥，施翮起高翔。”
唐白居易《長慶集·長恨歌》：“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。” 又稱為窫窳。傳說猰貐曾是天神，是燭龍的兒子，燭龍，窫窳原本老實善良，但後來被名為“危”（乃二十八宿之壹，鳥頭人身的形象，手持木杖）的神所殺死，天帝不忍心看燭龍傷心，就讓他兒子復活了，可沒想到，復活後，變成了壹種性格兇殘，喜食人類的怪物。關於猰貐的外形有很多種說法，比如人面龍身、大小和貍壹樣，也有的說是人面牛身馬腿，或者說龍頭虎身的巨獸，或者蛇頭人身。據說由於猰貐喜食人類，所以堯帝命令後羿將它殺死。
還有壹種傳說：窫窳是後羿射殺的第壹個怪獸，傳說窫窳本是天神，黃帝時代，蛇身人臉的天神“二負”，受了手下天神“危”的挑唆，去謀殺了也長著蛇身人臉的窫窳。黃帝知道了，十分震怒，就處死了挑撥二負去殺窫窳的危，重罰了二負。命手下天神把窫窳擡到昆侖山，讓幾位巫師用不死藥救活了它，誰知窫窳活了之後，竟神智迷亂，掉進了昆侖山下的弱水裏，變成了形狀像牛，紅身，人臉，馬足，叫聲如同嬰兒啼哭的猛獸。在十日並出時跳上岸危害百姓，被後羿的神箭射死。 鬼車別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其壹，常滴血。血滴之家，則有兇咎。（此疑為個例）
《三國典略》、《嶺表錄異》、《正字通》、《古風》有載。 中國古代漢族神話傳說中的旱魃之兆。據說肥遺是壹種居住在太華山山麓的怪蛇，有壹個頭、兩個身體、六條腿和四只翅膀。也有傳說稱肥遺是壹種黃色的鵪鶉大小的鳥，喙是紅色的，據說吃了肥遺能夠治病、防止寄生蟲。
最早記錄在《山海經》之西山經中：華山上有壹種名叫“肥遺”的怪蛇，它壹旦出現，便預示將有大範圍的旱災。 鯤鵬來自莊子的《逍遙遊》中記有“北冥有魚，其名曰鯤，鯤之大，不知其幾千裏也；化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千裏也，怒而飛，其翼若垂天之雲。”這鯤鵬精於變化，通靈萬物，助天帝澄清玉宇，受敕封為九天鯤鵬。
桑氏偽齒鳥（Pelagornis sandersi），是2014年7月7日美國研究人員在美國南卡羅來納州發掘的壹個史前海鳥骨骼化石，經分析表明，這種海鳥可能是地球歷史上曾經存在的最大鳥類，其翼展介於6.1米至7.4米之間，在天空中翺翔數公裏不用扇動壹下翅膀。
桑氏偽齒鳥就是相當於鯤鵬的原型 豬狀獸，腳後有突起，聲音就像狗叫。應該是有操土之能。《山海經（南次二經）》有載。
《山海經》：“有獸焉，其狀如豚，有距，其音如狗吠，其名曰貍力，見則其縣多土功。” 中國古代神話中的神獸。又名燭陰，也寫作逴龍。人面龍身，口中銜燭，在西北無日之處照明於幽陰。傳說他威力極大，睜眼時普天光明，即是白天；閉眼時天昏地暗，即是黑夜。今文化史家認為，燭龍為北方龍圖騰族的神話，其本來面目應是男根，由男性生殖器蛻變而來。其產生晚於女陰崇拜時代。
《山海經.大荒經》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。”又《海外經》：“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千裏，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。”參閱龔維英《原始崇拜綱要》。
《楚辭.天問》：“西北辟啟，何氣通焉？日安不到，燭龍何照？”又《大招》：“北有寒山，逴龍赦只。”
燭龍在雁門北，蔽於委羽之山，不見日，其神人面龍身而無足。（《淮南子·地形訓》）
天不足西北，無有陰陽消息，故有龍銜火精以照天門中。（郭璞註《大荒北經》燭龍引《詩含神霧》①）
《萬形經》曰：太陽順四方之氣。古聖曰：燭龍行東時肅清，行西時 ，行南時大 ，行北時嚴殺。（《易緯乾坤鑿度·卷上》）
《海外經》：“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千裏，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。”
諸說大同小異，顯系本自《海外經》和《大荒經》。 傳說中瑞祥之獸名。頭生三角，王者法度修明則此物至。帝王儀衛有繪其像之旗。
《元史·輿服誌二》：“三角獸旗，赤質，赤火焰腳，繪獸，其首類白澤，綠發，三角，青質，白腹，跋尾綠色。” 玄蜂是中國古代書籍中記載妖怪之壹，是壹種巨大的蜂，腹部跟壺壹樣大，會蜇人，且有毒能致人於死。在山海經海內北經和楚辭招魂中曾被提及。
《山海經》海內北經：產於大荒，有劇毒。“大蜂，其狀如螽。”
《楚辭-招魂》：玄蜂若壺些。王逸註：言曠野之中，有飛蜂腹大如壺，有毒，能殺人也。 土螻字面意思常被誤認為壹種蟲子，其實它是壹種兇獸，形狀似山羊，四角，能吃人。
《山海經》：“有獸焉，其狀如羊而四角，名曰土螻，是食人。” 在《拾遺記》中說，堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，壹名雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。能摶逐獸狼，使妖災群惡不能為害。國人都全灑掃門戶，以留重明。如重明鳥未到的時候，國人或刻木，或造銅像，
為此鳥的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。 別名誕。人面兔身，能說人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃了後也無法說真話了。《神異經（西南荒經）》有載。
西南荒中出訛獸，其狀若菟，人面能言，常欺人，言東而西，言惡而善。其肉美，食之，言不真矣。 甪端，傳說中祥瑞之獸名。形似鹿而鼻生壹角，可日行壹萬八千裏，通曉四方語言。其說始見於漢。
《宋書·符瑞誌下》：“甪端者，日行萬八千裏，又曉四夷之語，明君聖主在位，明達方外幽遠之事，則奉書而至。” 白矖，傳說盤古開天辟地之後，女媧非常孤獨，於是用泥造人，同時也造了和自己同為蛇神的寵物。壹為白矖（xǐ ），為雌；壹為螣蛇，為雄。
女媧補天因所采五色石不夠用，於是以身補天，白矖和螣蛇亦追隨以身補天。
有傳言，白素貞乃白矖與螣蛇之女。
夔牛（kuí），壹種傳說中的怪獸。外形像龍，聲音如雷，僅有壹足。據說黃帝依照九天玄女的指示將夔殺死，以其皮制成戰鼓。
夔龍又稱且角龍。夔者，見於《書·舜典》、《國語·魯語》、《左傳·僖公二十六年》諸典中，或為樂官，或為木石之怪，或為國名。又作地名，……夔、夒，字形相近，義亦頗相似。《說文》：“夔，神魖也，如龍，壹足。從夂。象有角、手，人面之形。”
想象性的單足神怪動物，是龍的萌芽期。《山海經·大荒東經》描寫夔是：“狀如牛，蒼身而無角，壹足，出入水則必有風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中則說夔是蛇狀怪物。“夔，神魅也，如龍壹足。”（《說文解字》）“夔，壹足，踸踔而行”。（《六帖》）在商晚期和西周時期青銅器的裝飾上，夔龍紋是主要紋飾之壹，形象多為張囗、卷尾的長條形，外形與青銅器飾面的結構線相適合，以直線為主，弧線為輔，具有古拙的美感。 古代傳說中的精怪名。 晉 幹寶 《搜神記》卷十二：“兩山之間，其精如小兒，見人則伸手欲引人，名曰傒囊，引去故地則死。”《太平禦覽》卷八八六引作“徯龍”。
《白澤圖》記載“兩山之間，其精如小兒，見人則伸手欲引人，名曰傒囊，引去故地則死。”而《搜神記》中僅是引用。 中國傳說中抑善揚惡的惡神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、長有翅膀，窮奇的叫聲象狗，靠吃人為生。據說窮奇經常飛到打架的現場，將有理的壹方鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇會捕捉野獸送給他，並且鼓勵他多做壞事。
但是，窮奇也有為益的壹面。在壹種稱為“大儺”的驅鬼儀式中，有十二種吞食惡鬼的猛獸，稱為十二神或十二獸，窮奇就是其中之壹。
傳說中古代“四兇”之壹。結合天神、怪獸、惡人三位壹體，真實面目不可破解的奇怪生物，乃是邪惡而的象征，代表至邪之物。 兕（sì）（也就是現在的母犀牛 詳見初中語文課文人教版九年級下冊《墨子》）《山海經·海內南經》有這樣的兩段記載，“兕在舜葬東，湘水南。其狀如牛，蒼黑，壹角。兕，如野牛而青，象形。——《說文》 古籍裏要形容地方險惡，也多言“其上多犀兕虎熊之類”。
犀類形態特征是：腿短、體粗壯。體肥笨拙；體長2.3～4.3米，肩高1.1～2.05米；體重600～3000千克；皮厚粗糙；並於肩腰等處成褶皺排列；毛被稀少而硬，甚或大部無毛；耳呈卵圓形，頭大而長，頸短粗，長唇延長伸出；頭部有實心的獨角或雙角（有的雌性無角）；起源於真皮，角脫落仍能復生；無犬齒；尾細短，身體呈黃褐、褐、黑或灰色。
犀牛在壹定程度上可以說是其原型。 何羅魚，傳說中異魚名。壹首而十身。其說始見於先秦。《山海經·北山經》：“譙明之山，譙水出焉，西流註於河。其中多何羅之魚，壹首而十身，其音如吠犬，食之已癰。”
壹說其原型為章魚。 五色鳳凰之壹，另四色分別為朱雀、鹓（yuan）雛、鴻鵠、鸑鷟（yuezhuo）。
青鸞為昆侖西王母伴鳥，其色青藍，其身大小如鶴，常作西王母使者出現。