前童鎮位於國家生態示範縣寧海縣西南部，面積68.77平方公裏。轄36個行政村，總人口2.6萬人，耕地面積1.1.7萬畝，森林面積6.6萬畝。東鄰城關鎮，南接壹鎮，西接岔路鎮，北接黃壇鎮，距縣城14公裏。這裏是寧海的後花園，省道甬臨線和同三高速公路從北向南橫貫全鎮。寧海最大的河流白溪自西向東流經境內。是壹座歷史悠久、文化積澱深厚、人文景觀豐富的江南古鎮。抗戰時期浙東行署設在前童，解放戰爭時期寧海縣工委誕生在這裏。屬於寧波市革命老區，被命名為“鼓樓之鄉”。是省級旅遊名鎮，省級歷史文化保護區，寧波市東海文化明珠鎮。
近年來，乾通以其獨特的布局和保存完好的明清古建築獲得了良好的聲譽。白溪河由壹條運河進入村莊，它挨家挨戶地循環流動。家家有流水小橋，戶戶有卵石曲徑。在這裏，人口學、教育、建築、工藝美術、環保乃至所有人文學科都能找到歷史信息內容和有機聯系，引起了媒體和專家的廣泛關註。此外，南朝帝隱居，徐霞客遊歷的第壹站，太平天國古戰場就在寨前寨後。
乾通交通便利，地處寧波和臺州的中點，34省道和通三高速公路穿境而過。我相信妳的觀光可以是壹種沖動，然後回到妳的心滿意足。
童是中國最古老的姓氏之壹。前童村的祖先是居住在狄公朗的士大夫黃桐。南宋少定年間(公元1228年)，童壹家遊歷梓潼，見“山之靈，水之美”。因此有搬家的打算。他們從泰州遷到塔山腳下，住在惠民寺前，建起了“廟前兒童村”，俗稱千童。770年來，這裏定居生根，歷朝歷代繁衍，終於成為萬人村。
前童村所在的前童鎮主要地貌特征是:西北和東南群山環抱。北部是黃亮山，東南部有高貝山、楊家山和煙霞山。中部是平陽，占全鎮總面積的四分之壹。
前童村的巷子大多近壹桿寬，旁邊可能還有壹條潺潺的小溪。路面鋪的是柏溪特有的溪石。只有在大門陳這樣重要的位置，才使用青石路面。無水的街道往往讓人覺得那是壹個可以行走的地方，而不是壹個可以停下來的地方。然而，有水的街巷往往伴隨著幾英尺大小的空地，成為人們最願意放松的地方。
村裏有157間白墻黑瓦的正宗房子(四合院)。這些房子在浙東有獨特的風格。鼎盛時期有3亭3廟12書院313祠堂13廟2孝八仙桌2對旗架15樹齡超過300年的古樹。建築保留明清風格，集磚雕、木雕、石雕於壹體，呈現出“五匠之鄉”的獨特風貌。高大粗壯的庭柱，獨特的海馬梁，眾多的家譜，長壽屏風，詔令，匾額，對聯，祖宗雕像，古籍等。、門窗匾額上的詩詞、家訓、吉祥語，無不體現出浙東民居建築深厚的文化魅力和昔日的繁榮昌盛。
前童村經歷了760多年的發展，留下了壹批完整的明清古建築。這些古建築主要由古寺、老房子、老街組成。其中童氏大宗祠建於明初洪武18，占地1.2畝，檐上四註，兩廊，南有戲臺，北有紀念室。其他幾十個建在村子周圍的小祠堂，如“嚴寺”、“顏勇寺”、“崇本寺”，都是從明天開始，清順治、幹嘉年間修建的，輪廓依舊。古寺四周是大和白墻的正宗(四合院)，“峰峰”“思家”“寄心”等40余間房屋，幾乎完整地保留了清代幹嘉時期的風貌。
通過三年多的旅遊開發，村民的旅遊意識有了很大提高，對旅遊非常關註。目前，前童鎮成立了旅遊辦公室和旅遊開發公司，配有6名導遊，隨時帶遊客參觀，服務周到。
名人:
(1)，方孝孺——在千童村770年的歷史中，有壹位成就偉業的重要人物是方孝孺，儒生，浙江寧海人，字喜古。明洪武年間，蜀聘其為太子之師，因其書房被稱為“鄭雪”，故稱“方正學”，曾為翰林院編修。明洪武18年，童伯禮在南澳建“石鏡樓”，邀方孝孺講學。那時，方29歲，正處於思想的成熟期。他的文集《荀之齋》中的大部分思想性散文都是在這個時期完成的。同門三代都拜過方孝孺，21歲的童伯禮也不例外。這極大地感動了方，使他萌生了在這裏教書育人壹輩子的想法。因方孝孺因教而名聞天下，名門子弟慕名而來，聚於石鏡下。方孝孺的出現不僅極大地提高了乾通人的文化水平，而且通過幾代人影響了人們的倫理道德水平。這麽說吧，沒有方孝孺，很難有壹個前兒知書達理，善待後人。
1402年，燕國太子，也就是後來開永樂爵位的明朝開國皇帝朱棣屏，進入都城(今南京)，奪取皇位，凡是敢反抗的都殺掉。這道聖旨叫方孝孺起草聖旨，方孝孺忠於先帝，絕食拒絕聖旨，違抗聖旨，身著喪服抗議朱迪篡位。這就是明史上方孝孺曹聖旨被屠戮的案例。此案為明清時期，朱利安九大家族被殺的血案，這是前所未有的。死者870多人，其余870多人。於帝因為方孝孺寧死不屈，發明了“瓜蔓抄”滅十家的刑法。中國歷史上爆發了文字獄。再加上方孝孺被殺，十族很多學生被迫害流放。俞樾寫詩紀念:“碧雪河山沈十家，白衣滿淚孤臣”；“石景山塵高，當年荀之賜此薪。”在壹個刮風蕭瑟的日子，冷先生去壹脈讀書留種。”魯迅稱贊方孝孺是“臺州式硬氣”。作為明代的江南文人，他的方正品格，他的堅定品格，他的剛正不阿，震動了中國幾代文人，方先生的深遠影響可見壹斑。
(2)、黃桐——字天水，童家遊歷梓潼，見前童“山之靈，水之美，故遷之意，故遷寧海塔山童家祖上。明代考古學家、中都翰林學士、余姚人趙，著有《宋滌公郎通天水頌》。
(3)、童李思——字“伯禮”，號祭，塔山童的大屋送祖。他又帥又長，能讀書，而且任俠有氣質。正是他於18年在洪武南澳修建了“石鏡樓”，並請了秀才方孝孺來講學。他不顧年事已高，體弱多病，虛心聽講，和年輕的弟子們壹起認真求教。這種精神不僅激勵了曾經的孩子們，更重要的是開啟了尊師重教的先河，為古村落日後的發展壯大打下了堅實的基礎。
④郝彤——字繼樂。明鄭德四年(公元1510)，他帶領宗族在原楊柳紅溪修建堤壩，引白溪穿村而過，沿途分成溝渠灌溉農作物。這個有名嗎？quot劉洋·洪智”。郝彤完成了錢彤最早、最完整的水利工程，受益至今。為了紀念這壹壯舉，錢彤形成了日後元宵擡鼓登亭的習俗。數百年來，郝彤壹直很有名。
(5)、童桂林——字，又字君樂，號燕山。他是壹個貴族學者，學習非常努力，非常孝順。晚年，他備受推崇。他為許多祖先寫了家譜，留下了許多贊美他昔日兒女的詩篇。
(6)童寶軒——辛亥革命中，童寶軒(伯吹)，童光復舊部，響應武昌起義。25歲成為北伐杭州代理總司令，指揮收復杭州；在保家衛國運動中，童寶軒以浙江國防軍司令的身份率軍抗擊袁，受到表揚。quot蔡鍔，浙江人”，他死後，易成了壹名陸軍上將。現在村裏有童寶軒故居。
(7)童羨林——又名林雄、先森。* * *黨員。前兒童時期教書，以教師身份為掩護，從事抗日救國。後擔任寧海西區工委委員，同時分管寧海、三門兩縣工作。1949解放後，任寧海縣首任縣長。從事革命工作50多年，兢兢業業，壹絲不茍，極受器重。現在村裏有童仙林的住處。
(8)鑒真大師——乾通位於永泰要沖，背靠三門灣，面向天臺山，為南北朝諸佛必經之路。鑒真東渡日本失敗後，暫住在離乾通不遠的白泉寺，第二天去了天臺山。第四，我去日本旅遊，特意從三門灣登上公路，去前童村北邊的福泉寺朝拜。然後通過前面的孩子去天臺然後去開封。在福泉寺，有壹塊石碑“此路通東京”，至今依稀可辨。
(9)徐霞客——在中國和世界科學史上占有重要地位的明代管理學家、文學家、著名旅行家。他遊歷了中國大部分的地理景觀，留下了不朽的著作《徐霞客遊記》。徐霞客對中國山水最細致的考察和評論，莫過於巍峨神奇的天臺山和石峰河。《徐霞客遊記》第壹篇列舉的代表作，也是《遊天臺日記》。徐霞客視察天臺山有幾個不同於壹般的特點。第壹，他多次上天臺，反復做詳細檢查。《徐霞客遊記》第壹冊描寫的山川風光，就是他27年重遊的天臺山。二是全方位立體調查，全面調查以石峰大溪為主的天臺河水系。這是這位偉大的地理學家對天臺獨壹無二的熱愛的傑作。第三，它超越了地理學的範疇，關註天臺山的風景和文物，這也是俠客的獨特之舉。天臺山，位於乾通鎮西北，是南北朝時期梁王的隱居之地。所以前壹個孩子和徐霞客關系很親。
(10)，方國珍，黃巖縣新橋鄉陽峪村人。元八年(1348)，方國珍被朝廷誣陷。他高舉義旗，第十天聚集千人，搶奪海糧，數次擊潰元軍和鄉兵。袁廷嘉爵被任命為丘，江浙左丞相，並被授以衢州官印，鎮守浙東。他在浙東三省建立儒學，興修水利，嚴格執行刑法，使人民安居樂業。方國珍非常孝順。相傳，前銅人在正月十四和八月十六中秋節與方母壹起吃素，為的是讓母與民同樂。這個習俗壹直延續到今天。