虎丘記
虎丘去城可七八裏，其山無高巖邃壑，獨以近城，故簫鼓樓船，無日無之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，遊人往來，紛錯如織，而中秋為尤勝。
每至是日，傾城闔戶，連臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靚妝麗服，重茵累席，置酒交衢間。從千人石上至山門，櫛比如鱗，檀板丘積，樽罍雲瀉，遠而望之，如雁落平沙，霞鋪江上，雷輥電霍，無得而狀。
布席之初，唱者千百，聲若聚蚊，不可辨識。分曹部署，竟以歌喉相鬥，雅俗既陳，妍媸自別。未幾而搖手頓足者，得數十人而已；已而明月浮空，石光如練，壹切瓦釜，寂然停聲，屬而和者，才三四輩；壹簫，壹寸管，壹人緩板而歌，竹肉相發，清聲亮徹，聽者魂銷。比至夜深，月影橫斜，荇藻淩亂，則簫板亦不復用；壹夫登場，四座屏息，音若細發，響徹雲際，每度壹字，幾盡壹刻，飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚矣。
劍泉深不可測，飛巖如削。千頃雲得天池諸山作案，巒壑競秀，最可觴客。但過午則日光射人，不堪久坐耳。文昌閣亦佳，晚樹尤可觀。而北為平遠堂舊址，空曠無際，僅虞山壹點在望，堂廢已久，余與江進之謀所以復之，欲祠韋蘇州、白樂天諸公於其中；而病尋作，余既乞歸，恐進之之興亦闌矣。山川興廢，信有時哉！
吏吳兩載，登虎丘者六。最後與江進之、方子公同登，遲月生公石上。歌者聞令來，皆避匿去。余因謂進之曰：“甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！他日去官，有不聽曲此石上者，如月！”今余幸得解官稱吳客矣。虎丘之月，不知尚識余言否耶？
譯文
n虎丘離蘇州城只有七八裏，那山上沒有高聳的山巖幽邃的溝谷，只是因為接近蘇州城的緣故，（達官貴人）裝飾豪華、滿載聲歌的遊船，沒有壹天沒有的。凡是有月亮的晚上，有花的早晨，有雪的傍晚，遊人來來往往，紛繁錯雜得像織布壹樣。 中秋時節（這景象）就更加繁盛。
n每到這天，全城的人都關閉門戶，肩挨肩地來到（這裏）。（上至）官宦人家的男男女女，下到平民百姓，沒有誰不是化上艷麗的彩妝穿著華美的衣服，在行人往來的道路旁邊鋪設墊席，擺上酒菜。從千人石向上直到山門，（密密麻麻緊挨著的遊客）像梳子齒、魚鱗壹樣，檀木做的歌板像山丘壹樣堆積，酒樽裏的酒就如流雲壹樣傾瀉。遠遠望去，就像（無數）大雁落在平坦的沙灘上，（又像漫天的）雲霞鋪在江面上壹般。（即使）雷鳴電閃也無法描繪那熱鬧的場面 。
n剛擺上酒菜時，唱歌的人成百上千，聲音像聚集的蚊蟲（齊鳴），不能辨別出（唱的是什麽）。按照班組安排（之後），都爭競著用最新最美的歌曲來角逐，高雅與低俗既然（都）表現出來了，美醜（也就）自然分別開了。（再過）壹會兒搖擺著頭顱頓拍著腿腳（唱歌）的人，（就）只有幾十人罷了。不久，明月懸浮空中，山石的反光如同白練，所有粗俗的音樂都靜靜地停了下來。
n繼續唱和的只剩下三四個了，壹支簫、壹支笛，壹個人舒緩地敲著檀板唱歌。管樂和人的歌聲相得益彰，清幽的聲音純凈透明，聽歌的人神遊天外。等到了深夜，月下的樹影縱橫交錯，像水草壹樣斑駁零亂，這時，（連）簫和歌板也不用了。壹個人登場歌唱，四座的人都屏心靜息。（那）歌聲像細細的發絲壹樣，在雲端繚繞。每唱壹字，差不多要壹刻鐘的時間。飛鳥因為它徘徊不去；壯士聽了它也潸然淚下。
n劍泉的深度不能測量，飛聳的山巖像刀削壹樣。千頃雲（好像）把天池等山當作幾案，山巒溝壑競相展現秀麗，最適合饗宴賓客。但過了中午就陽光曬人，（人們）不能承受長久地安坐了。文昌閣的景色也很好，傍晚的樹木尤其值得觀賞，面對的北面是平遠堂舊址，空曠無際，只有虞山壹角還在視野裏面。
n平遠堂荒廢已經很久，我和江進之謀劃修復它的辦法，想要在這平遠堂裏祭祀韋應物、白居易等先賢。但疾病不久就出現了，我已經請求辭官歸去，恐怕江進之也興致消減了。山川景物的興盛荒廢，確實是有時運啊！
n（我）治理吳縣兩年，曾六次登上虎丘。最後壹次和江進之、方子公同登（虎丘），在生公石上等待月亮出來。唱歌的人聽說縣令來了，都躲開藏起來了。我於是就對進之說：“官吏的橫暴、差役的惡俗，也太過分了啊！有壹天（我）辭去官職，（如果）不能在這生公石上聽曲，（那麽……，）以月為證。”現在我有幸解免官職，被人稱作吳客，虎丘的明月啊，不知道還記得我的話嗎？