褒姒、妲己、妹喜等人處在中國奴律制社會時期，而古代四大美女是在封建社會時“選舉”出來的，適應封建制度思想及男權主義.
封建統治者必然認為上壹種政治經濟體制是愚昧落後未開化不高級的，而且那幾名女子歷來被有“覺悟”的、善於“以史為鑒”的封建統治者看作夏商周等亡國的罪魁禍首，在“禍國殃民”、“亡國”的罪惡帽子下，"紅顏"被視為"禍水",美貌是不值壹提甚至令人深惡痛絕的。
而西施、貂蟬、王昭君等人因在特定歷史條件下被賦予了特定的歷史使命，客觀上起到了壹定的復國安邦作用。這壹將女性處於從屬地位，應男權需要而隨意支配主宰她們命運的做法或現象，完全符合封建統治者的社會心理及文化心理，所以這幾個人雖然不見得符合“封建倫理道德”，但還是大受褒揚的。
楊貴妃雖然沒有什麽好的政治名聲，但畢竟沒有使政權瓦解（其實就像魯迅說的，任何壹個美女也沒有顛覆或保衛國家政權的能力）。而且唐王朝處於封建社會發展的鼎盛時期，從政治制度到文化包括審美觀念對後世及周邊國家都有深遠的影響，所以楊貴妃也能入選四大美女之列。
而且我個人認為，李、楊是中國歷史上極少數帝王與後妃之間能迸發出愛情火花的有情人之壹，他們之間可謂真摯的愛情對於其後的文人墨客風流人士來說無疑壹道亮麗的可以大作文章的風景。