古人什麽時候印文集

隋朝以前，主要的書籍還都是手抄本，手抄書籍費時費力費錢，非皇室官宦之家不能為之，所以，藏書也就只能是“政府投資工程”，壹般的讀書人能看到都算不易，惘論藏書了。中國的雕版印刷起源於隋朝，發展於唐代，而真正用於大量印刷書籍是在宋代，也就是說，民間開始有能力進行藏書活動從隋朝開始，在宋代最為繁盛。越到近代，藏書的種類越多，學問越大，門類越全。舉例來說，藏書界最常用的“善本”，最早是指校勘嚴密，刻印精美的古籍，後含義漸廣，包括刻印較早、流傳較少的各類古籍。歷代藏書家中，善本肯定是舊本，那些抄寫、刻印年代較近的只能是普通本，如晚清藏書家丁丙在其《善本書室藏書誌》的編例中，規定收書範圍是：舊刻、精本、舊抄、舊校。按照他那個時代的標準，將舊刻規定為宋元版書，精本為明代精刻。依據這壹劃分，隨著時間的推移，收藏家心目中的善本年代界限也日益後移。民國時期，明刻本漸漸進入舊刻行列，20世紀中期以後，乾隆以前刻本全都變成了善本，甚至無論殘缺多少，有無錯訛，均以年代劃界。直到70年代末，著眼於古籍的科學研究價值和歷史文物價值的標準才真正確定下來，所編的《中國善本書總目》在確定收錄標準和範圍時，規定了”三性”、”九條”，是對善本概念的壹個完整周詳的表述：壹、元代及元代以前刻印或抄寫的圖書。二、明代刻印、抄寫的圖書（版本模糊，流傳較多者不在內）。三、清代乾隆及乾隆年以前流傳較少的印本、抄本。四、太平天國及歷代農民革命政權所印行的圖書。