人道長生，算來世上何曾有？但是，在古今中外歷朝歷代的王侯將相之中，尋求長生之人並不罕見。
上至秦始皇遣徐福東渡尋長生不老藥，下至雍正食紫陽丹藥暴斃而亡，無數悲劇已明誡世人，長生不死之術並不存在，但是，延年益壽的 養生 之道卻早已有之。
養生 ，作為壹種文化，有著十分悠長的 歷史 ，早在上個世紀七十年代和八十年代於馬王堆漢墓及張家山古墓葬群出土的醫書和文物，就已經能夠證明我國中醫 養生 的脈絡和體系。
同時也顯示出我國早在先秦時期就已經對脈學、氣功有著非常深入的體系性研究。
而到了兩漢，更是已經有了對"房中術"和"導引術"等 養生 方法的實踐經驗和論述性文獻，此類文獻也充分證明了 養生 作為中華文化壹部分所存在的 歷史 意義，同時印證了與多朝代對於 養生 方法的記載。
在宋朝以前， 養生 是壹個高端詞匯，實踐的主要群體有修道的方士以及各類官員為主的貴族階級。
直到宋代以後，由於生產力的充分發展和活字印刷術的逐漸普及， 養生 類的書籍成了宋代發達的商品經濟的壹部分，使其有了新的發展和更廣闊的試驗群體，遂成為 社會 各界均能接觸的大眾文化。
這篇文章，我們將客觀看待宋朝皇帝 養生 之法。
說起宋朝，即便是 養生 ，我們也避不開宋朝的開國皇帝趙匡胤，自當年陳橋兵變黃袍加身以來，趙匡胤作為大宋的開國之君，同樣從未停止過對長壽的追尋。
不過就其人而言，趙匡胤心胸寬闊，思想豁達，因而並未做出秦始皇壹般遣人尋長生不死藥之舉，他不過是以自己的愛好陶冶情操，心情愉悅而求長壽。
那麽宋太祖的愛好是什麽呢？有壹樣不得不提，那就是音樂。
據《宋史》記載"（太祖）天性悟音律，末年郊饗，覺雅聲樂聲高，謂樂臣曰：'必圭黍尺度之差。'詔（和）峴平之。"
那音樂對於 養生 有什麽作用呢？眾所周知， 養生 ，防大於治，其重於"不治已病，治未病"，並且擁有著天人壹體和陰陽平衡的 健康 態度。
而音樂，恰恰與身體機能、精神、意誌有著無法斷開的關聯，能夠對精神進行有效調節，對性情進行平復陶冶。
在 養生 術中，"琴棋書畫"均在其列，而且"琴"是排在第壹位的，因此，單單從修身養性這壹角度，音樂的確能夠對人產生非常有力的影響。
由於音樂會促進人體大腦分泌多巴胺，使人快樂，心情愉悅，因而能夠舒經活血，其輔助治療作用並不亞於許多藥物，而且，音樂能夠非常有效地推動人類的智力水平。
根據現代醫學研究，音樂甚至在癌癥的治療過程中都能夠顯著延長患者壽命。
美國音樂治療學家布魯西亞在《音樂治療定義》壹書中對音樂治療進行了如下闡釋："音樂治療是壹個系統的幹預過程。
在這個過程中，治療師利用音樂體驗的各種形式，以及在治療過程中發展起來的，作為治療的動力的治療關系來幫助被幫助者達到 健康 的目的。"因此，音樂是 養生 重要組成部分。
樂能養心，修身，正性。不僅是宋太祖趙匡胤，其弟，宋太宗趙光義對音樂 養生 的癡迷程度更為深入，他不僅如兄長趙匡胤壹般能夠辨音律，還能自己制造樂器如"九弦琴""五弦阮"等等。
而且，宋太宗的作曲能力在歷代皇帝中也是首屈壹指，有壹次，安德裕作了壹首《九弦琴、五弦阮頌》用來拍趙光義的馬屁。
《續湘山野錄》中如此記載，"蓋以宮弦加二十絲，號為大宮，武。宮弦減二十絲，號為小武，其大弦，下宮徽之壹徽，定其聲，小弦，上宮徽之壹徽，定其聲"。
不僅如此，此書中還有對趙光義"宮調"研究的記載，其曰"太宗嘗酷愛宮詞中十小調子，是隋賀若弼撰寫，其聲與意及用指取聲之法，古今無能加者。命近臣十人各探壹調，撰壹辭。"
大意是，趙光義酷愛宮調中的十小調子，而且還將其中的兩調更名，使其名更為優雅。
同時，出於喜愛，他命人為每壹首調子皆撰溢美之詞，其對音樂的癡迷程度，堪稱歷代皇帝之首，實乃以樂養心，平心正性之楷模。
生命在於運動，作為現代的至理名言被無數專家學者所推崇，而適度運動有益身體 健康 的觀點早在古代就已有定論。
在先秦時期，人們在日常勞作過後都會進行"舞蹈"，以舒活筋骨，抖擻精神，進而達到驅病之功效。
《呂氏春秋》如此記載"昔陶唐之始，陰多滯伏而湛積，水道壅塞，不行其原，民氣郁閼而滯著，筋骨瑟縮不達，故作為舞以宣導之。"
運動 養生 的方式多種多樣，《抱樸子》記載"或伸屈，或俯仰，或行臥，或倚立，或躑躅，或徐步，或吟，或息，皆導引也。"可見，運動 養生 還是導引之術的壹部分。
在宋代，宋太祖趙匡胤非常喜歡鍛煉身體，《宋史》記載"（太祖）學騎射，輒出人上。"而宋太宗也壹如長兄，"少喜馬射，控弦發矢，壹如十五年前在晉邸時，然筋力誠未覺衰"
此段記載的 歷史 背景是984年，此時的趙光義年逾五十，卻能在馬上控弦自如，臂力壹如從前，因而我們也能得出結論，堅持運動對 養生 長壽大有裨益。
不僅如此，騎馬射箭這種運動 養生 方式似乎被趙氏皇族壹直流傳了下去，即便是生活糜爛、朝政猶如壹團亂麻的宋徽宗也"樂騎射，喜控弦"，宋高宗趙構"雙臂有力，能挽至壹石五鬥"。
古時壹石為壹百二十斤，雖然比不上趙光義年輕時開三石弓的壯舉，但能拉開壹百八十斤的弓也絕非常人可為，這壹切都要歸功於堅持運動。
當然，皇帝們鍛煉身體的方式也不僅有騎馬射箭，還有當時最為流行的運動"蹴鞠"，對比千禧年以來男足之水準。
在北宋和南宋兩朝，幾乎每壹位愛好者都是梅西、卡卡級別的人物，更遑論日常鍛煉離不開蹴鞠的皇帝們了。
關於這壹點，相關記載文獻甚多，如《宋史》記載，"三月戊子，會親王宰相淮海國王及從臣蹴鞠大明殿"，甚至有因蹴鞠技術上佳而官運亨通的，"張明起賤微中，以蹴鞠事朕，潔己小心，見於輩流。"
此外，還有馬球等鍛煉身體的運動方式被宋朝的皇帝們所喜愛，因此宋朝皇帝們運動項目涵蓋範圍之廣泛無可爭議。
禁欲 養生 古已有之，古人認為，縱欲過度會導致腎氣虧虛，中氣不足，腎乃人後天之本，腎氣不足，則夭。
而在歷朝歷代的皇帝之中，三宮六院後妃成群乃是基本操作，更有甚者因"蒸母"而遺臭萬年。因而"禁欲"二字，與皇帝們似乎毫無關聯，然縱觀宋朝 歷史 ，有壹人可稱"禁欲"，此乃何人？宋高宗，趙構是也。
明朝學者龍遵敘在其 養生 學專著《食色紳言》中認為，宋高宗的長壽的方法是"稟厚而寡欲"，何意？稟厚，乃天賦異稟之意，就是說，宋高宗天生體質甚好，"天資朗悟，博聞強識，讀書能夠壹目十行，壹日可誦千言，身強力壯，舉斛米雙，行數十步。"由此可見其天生稟厚。
那麽寡欲呢？其實在年輕時，宋高宗沈湎情欲，"康王目光如炬，好色如父，侍婢多死者"那麽又是什麽讓宋高宗禁欲了呢？
在《朝野遺記》中這樣寫道"建炎三年，金兵寇揚州，去十裏，時行宮中事，聞之大驚。"
大驚傷身，趙構也因此留下了無法生育的後遺癥，可見，宋高宗是不得不禁欲的，原因雖難以啟齒，但卻對他後來長壽大有裨益，也直接將其推上了中國 歷史 上第三長壽，宋朝最長壽皇帝的寶座。
宋朝皇帝的 養生 不僅要做到陶冶情操，還要堅持運動，克己節欲，唯有上述三點達到平衡，方能做到延年益壽。
參考文獻：
《宋史》
《音樂治療定義》
《續湘山野錄》
《朝野遺記》