作者不是壹個人，寫壹本書也不是壹個瞬間。書中大部分作者都不知道自己是誰。西漢劉向編三十三篇，標題也是劉向擬的。宋代有所不足，由曾鞏補足。東漢有個高誘註，今不全。
宋寶表改變了原書的順序，做了新的註釋。吳世道著有《戰國策校勘記》，近代金有《戰國策》的補充闡釋，近代苗有《戰國策》的新校勘記。
《戰國策》是壹部民族歷史著作，又稱國策。書中記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、漢、燕、宋、魏、中山各國。
編年史始於戰國初年，止於秦滅六國，約有240年歷史。《戰國策》共分12策，33卷497條，主要描述了戰國時期說客的政治主張和言行策略，也可以說是說客的實戰演練手冊。
該書還展示了東周和戰國時期的歷史特點和社會面貌，是研究戰國歷史的重要經典。《戰國策》壹書的思想傾向，因違背儒家正統而遭到歷代學者的痛斥。
擴展數據:
戰國政策的思想觀念，就其主流而言，也與《左傳》等史書大相徑庭。劉曰:“戰國之時，君德淺薄，為之謀者，得因時資，因時畫。
所以，求助，焦慮，是萬物之權；雖然不能開悟，但軍方救急也是必要的。“戰國，繼春秋之後，是壹個大兼並更加激烈的時代。過去勉強作為壹種化妝品的仁義禮信理論，此時已經被徹底打破。
國與國之間，我們現在講的是爭權奪利，巧取豪奪。那些活躍在政治舞臺上的戰略家，只是用自己的才華從合適的買家那裏換取名利，這並不奇怪。
人物介紹:
劉向(約公元前77年-公元前6年)？原名耿盛，字正，祖籍裴軍(今江蘇徐州)。劉翔是著名的學者、目錄學家和作家。他編撰的《戰國策》對後世影響很大。
劉向的散文主要是《舒勤記敘文》和《校古書》，其中比較著名的有《劍影長陵書》、《戰國策·敘錄》，其特點是敘述簡單、理論通順、輕松自如。
同時，他對皇家圖書館進行了審查，並撰寫了中國最早的目錄學著作《別錄》。此外，他還撰寫了《新序》、《說苑》、《列女傳》等。
當時，劉向、劉欣父子大力提倡諸子之學，對削弱官方學術思想的統治，解放思想具有積極意義。
劉向早年得《枕中洪寶元書記》，“書上說神仙能使鬼成金，鄒衍能延年益壽”，深受玄思影響。之後在石渠閣參加五經講學，深受現代文學經學活動的影響。
後來他在論述歷代變法和國家政治的得失時，又拿出當今文學家的風格，以陰陽五行為立論依據。當他在元帝時，他成了壹名官員。
論舜與周公的吉兆，歸隱後的春秋之災，歸結為“禍不及今之厚”。即位後，封其為帝，自起，以大臣管社稷危國，借“王祖父之墓在濟南。”
其梓柱生枝葉，助人出屋。宣稱“形勢非二大，與王、劉不和。”這說明劉翔的歷史觀是神學的。他的思想反映了西漢王朝衰落、皇族失勢的悲觀情緒。
雖然劉向認為“天命所賦者富，不絕於姓”，“古今無不朽之國”，但他認為“有智慧者，自無形中得福，能避禍於未發”，這就能“常陸安，而不喪其國”
這就相當於說，命運還是可以靠人力轉移的，或者至少可以延長更長的時期。在劉鑫的遺產裏，妳看不到這樣的說法。據《韓曙李誌》中保存的《三李彤譜》資料。
歷代王朝的興衰都是按照五行的順序進行的。按照這個順序，王莽用土德繼承韓的火德應該是順理成章的。王莽臨終時說:“天生德行勝於布施，漢兵如布施！”
劉翔在修訂皇家圖書館時，很少使用這種神學史觀，而是在很大程度上表現出壹種人文主義的態度。
百度百科-戰國策