《春秋·昭公二十九年》《左傳》：“蔡墨對魏獻子曰：‘昔 叔安，有裔子曰董父，實甚好龍，能求其耆欲以飲食之，龍多歸之，乃擾①畜龍，以事帝舜，帝賜之姓曰董，氏曰豢龍，封諸鬷②川，鬷夷氏其後也。’”
《路史·後紀》卷十壹：“當舜之時，人來效獻（獻也）龍，求能食之。高陽之後，有董父能求其欲，使豢之。賜之氏白豢龍。封於鬷川，於是始有豢龍之官。
《九州要紀》雲：“董父好龍，舜遣豢龍於陶丘，為豢龍氏。”
《國名紀》丙卷：“董姓豢龍在滑之韋城。古城內有豢龍井。”又曰：“豢龍井在韋故城內，有古記雲‘左右直殳上日汩木下八十壹口’。”
《後紀》卷八又雲：“ 有叔安異（裔）封於董，董甫（父同）以豢龍事舜，封於鬷川，別為 鬷邑，更為關龍，音豢龍。豢龍同關龍，龍逢其後也。廖、董、關龍，則夏滅之，鬷則商滅之。”
《昭公二十九年》《左傳》又雲：“帝舜氏世有畜龍，及（有）夏孔甲③，擾於有帝。帝賜之乘龍，河漢各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未獲豢龍氏。陶唐氏既衰，其後有劉累學擾龍於豢龍氏，以事孔甲，能飲食之，夏後嘉之，賜姓（氏）曰禦龍，以更豕韋之後。龍壹雌死，潛 醢以食夏後。夏後飧之，既而使求之，懼而遷於魯縣，範氏其後也。”
《寰宇記》雲：“今長葛西四十裏，臨穎縣有豢龍城，豢龍氏邑也。而汝之龍興東南五十裏，又有豢龍城，長垣東南龍城，靈寶西南七裏有豢龍墳。”
《路史·後紀》雲：“豢龍氏後，有關龍氏，殆聲轉也。”
王符的《潛夫論》以為夏桀所殺之關龍逢④即豢龍逢。故王屋山有龍逢祠，長安有龍逢居。惟韋城為古豕韋國， 董氏之豢龍實居於此。若臨潁之長葛、汝之龍興，則豢龍之後分封之地也。長垣之龍城、王屋之龍逢祠，則以有龍逢故居與祠墓也。靈寶之豢龍墳，則因關龍逢葬於龜頭原而名也。
曹南的《文獻錄》雲：“範縣南三十裏龍王莊相傳為劉累豢龍處。”蓋因劉累遷魯，其後封於範也，故範縣南二十裏，亦有故豢龍城。又雲：“觀城縣亦有豕韋城。”然韋鄉古國，終以在滑縣者為是，故豢龍氏初封之地，亦當在滑之古豕韋國。
《路史·後紀》：“堯有九子，其封於留者為留氏，字亦作鎦。後有留累，累亦作絫。以豢龍事孔甲，賜之氏曰禦龍，以更 董之後，則知留累之前為豢龍氏，豢龍之後為關龍氏。劉絫既遷魯縣，之後，則不名為豢龍，而氏為禦龍矣。”
註釋
① 擾——此處指馴養。②鬷 ——Zong綜。夷，復姓。③ 孔甲——夏帝名，禹後十四世。④ 關龍逢——古史傳說夏之賢臣。夏桀無道，為酒池糟丘。關龍逢極諫，桀囚而殺之。