從苴蘭城、谷昌城到拓東城
神秘“龜蛇之城”的形成歷經兩千多年六百多年前的壹天，幾個在當時響當當的人物登上了滇池邊的高山，俯瞰著眼前的這片壩子。這些人當中除了明朝開國名將沐英，還有大名鼎鼎的風水大師、勘輿家汪藏海。他們雄心勃勃地想在這片壩子裏構建壹個全新的城市——而彼時那片郁郁蔥蔥的壩子，就是今天的昆明。事實上，昆明城市的歷史，遠遠不止明初到今天的這幾百年。早在石器時代，滇池周邊就已經有了定居的部落，不過以當時的規模來說，並不能稱之為“城”。從苴蘭、谷昌，到拓東城，和世界上任何壹個擁有悠久歷史的城市壹樣，昆明發展到今天，並非壹朝壹夕。
苴蘭城、谷昌城——小部落時期
公元前3-4世紀的滇池周邊，已經分布著“勞浸”、“靡莫”等數十個部落，其中又以“滇”最大。就在這壹時期，昆明城市發展史上的第壹個時間節點出現了，這就是楚國大將莊蹻入滇。《史記·西南夷列傳》中記載：“使將軍莊蹻將兵循江上，略黔中以西……蹻至滇池，地方三百裏，旁平地，肥饒數千裏，以兵威定屬楚。”可以確定的是，莊蹻並沒有花多大力氣，就將滇池周邊的小部落壹壹征服。
取勝之後的莊蹻回報楚王，相約擊秦，但因“道塞不通”，莊蹻只能“以其眾王滇，變服，從其俗，以長之”。既然要留下來當山大王，莊蹻也就尋思著在滇池周邊建壹座城居住，最後他把位置選在了三面環山、南臨滇池的昆明壩子。
看中這塊地方的原因，首先在於軍事上的考慮——這片壩子地處滇東和滇西的交通要道，地形險要，適合築城防守，可以扼守滇國門戶。這個選擇可以說非常明智，後世凡改朝換代，進攻者無不為此易守難攻之地傷透了腦筋。除此之外，因為土地肥沃、農業生產相比較為發達，莊蹻也就在這裏安心地當起了滇王。
這座在滇池旁最早建起來的城就叫“苴蘭城”，而“苴蘭”則是“且蘭”的異寫。《後漢書》記載：“莊豪（蹻）從沅水伐夜郎，軍至且蘭，椓船於岸而歩戰。”莊蹻非常看重進入雲南的第壹仗，所以在建城時也就稱之為“苴蘭”，後人則將其稱為“莊蹻故城”。大部分史學家都相信，這座城市就在今天的昆明黑林鋪壹帶。
壹直到秦滅漢興，莊蹻時代都有封土。漢武帝時的滇王常羌，就是莊蹻的後代。但在數百年的時間裏，苴蘭城並沒有太大的發展，以今天的眼光看來，它也只不過是壹個稍微大壹點的部落而已。
張騫出使西域時，想借道雲南，被滇王所阻，於是滇與漢朝結怨。漢武帝盛怒之下發兵滇池，滇王降服，歸順漢朝。從此漢在滇池地區設立益州郡，郡治在今天的晉寧，但所轄的24個縣中就有被稱為“谷昌”的昆明。
谷昌城建於金馬山麓，大概的位置在今天的涼亭壹帶，城內駐紮著漢軍，目的是為了威懾周邊部落，監控滇王的壹舉壹動。值得壹提的是，盡管谷昌城嚴格意義上來講只能算壹座軍營，但駐軍在滇池邊墾荒造地、修築灌渠，開墾了2000多頃農田，滇池周邊已經出現了“沃野千裏”的景象。
不過，軍人畢竟只是軍人，在開荒修渠這種事情上顯得不是那麽專業，而且當時也沒有城市規劃的意識，後世的昆明城水患頻頻，沒少讓昆明人吃苦頭。而在之後幾百年的時間裏，滇池地區盡管分布著很多部落，但昆明也並沒有形成壹座真正的城市模樣。
拓東城、鄯闡城——軍事要塞期
這種情況壹直到公元8世紀，洱海地區南詔的崛起——既然是崛起，那就肯定要擴張地盤。唐天寶五年，南詔王皮羅閣率軍東征，但他的步伐只邁到了今天的祥雲壹帶就去世了。其子閣羅鳳即位後繼續東進，滅掉了延續數百年的爨氏政權，進入滇池地區，繼而統壹了雲南。
事實上，南詔政權是唐王朝本著“以夷制夷”的想法壹手扶植起來的，但南詔在羽翼豐滿後，就不可避免地會與唐產生矛盾。天寶十年和十三年的“天寶戰爭”，南詔兩次擊敗唐軍，最後成功割據壹方。在洱海邊長大的閣羅鳳很有湖泊情結，他的看法和莊蹻壹致，也認為滇池區域很適合修建壹座重鎮，這樣就在軍事上進可攻退可守。醞釀了幾年後，他開始讓自己的長子負責建造“拓東城”。
“拓東”意在“開拓東境”，從名字上不難看出閣羅鳳的野心。南詔在政治上也很重視這座新城，專門設置南詔六節度使之壹的拓東節度使，所以這座城也被稱為拓東節度城。在今天的昆陽和安寧，還同時修築了拓東龜城和蒙氏城。和之前不壹樣的是，拓東城下轄今天的晉寧，這意味著滇池區域的政治、文化、經濟中心由滇池東岸晉城壹帶，開始向滇池北岸的盤龍江三角洲轉移，昆明的城池位置也逐漸清晰。
事實上，拓東城的規模也並不算大，它只是壹個周長3公裏的狹長土城，分為東、南、北三面，河上的木橋可通往滇池西岸。但相比之前比較單壹的城市形態，拓東城裏有王宮、官署、館驛、寺廟，算得上有了城市的模樣了。根據考證，這座城池的大致位置就在今天昆明的南市區，地跨盤龍江兩岸，北迄人民中路，南至金碧路，東起五裏多、拓東路，西到得勝橋。受中原的影響，這壹時期的建築多為唐代的風格。
由此看來，今天昆明市的中心壹帶，就是當年的拓東城。南詔政權從滇西大量移民填充滇池地區，後來的拓東節度使還邀請了中原的工匠，在拓東城西的滇池湖畔修建了覺照、慧光兩座寺廟和東西寺雙塔——後者我們今天還能看到，而前者已經堙沒在了歷史的長河中。
當然，拓東城得以發展，和當時統治者的重視是分不開的。它被看作是壹個“陪都”，地位僅次於南詔的都城，由此也被稱為“東京”、“上京”。從閣羅鳳之子開始，歷代國王都是住在這個“陪都”，只有死後才歸葬滇西。
然而，歷史總是向前走的，就算統治者再怎麽重視，江山也不可能萬年永固。公元937年，“白蠻”段思平聯絡滇東烏蠻三十七部，滅南詔楊氏政權建大理國，行政上劃分八府，設立在滇池湖畔的鄯闡府為其中之壹。此時拓東城周邊的滇池水域，已經慢慢發展成為了城市的附屬部分。
1119年，三十七部再度起事，攻克鄯闡，拓東城也在這壹場戰火中嚴重毀壞，幾乎被夷為平地，成為了壹座“廢城”。戰事平定後，大理國政權才在拓東城的基礎上重新築起土城，稱之為“鄯闡城”。
相比之前的拓東城，鄯闡城已經越過盤龍江向西發展，城區大概位於盤龍江西岸，在今天的文廟、人民中路、東寺街壹帶。整座城東臨盤龍江，南靠玉帶河，西到雞鳴橋，北至五華山，“城際滇池，三面皆水，既險且堅”。值得註意的是，盡管這壹時期鄯闡城在經濟上有了長足地發展，但統治者建城首要考慮的，仍然是軍事上的需求——當然，這也讓後來者吃盡了苦頭。
公元1253年秋，蒙古大元帥兀良合臺率大軍進攻大理國，大理城破，大理王段興智逃到鄯闡城繼續抵抗。看了鄯闡城的地形後，兀良合臺制定了詳細的攻城計劃，但這座土城竟然連續七天抵擋住了強大的元軍進攻。
究其原因，不在於大理軍有多頑強，而是鄯闡城修建的位置太絕了——三面臨水，壹面靠山，元軍又缺水戰經驗，自然久攻不下。兀良合臺在鄯闡城打了壹場入滇以來最大規模的戰役，最終城內彈盡糧絕才取勝。毫無疑問的是，這也驗證了壹座城市選址的重要性。
馬可·波羅筆下“壯麗的大城”
元滅大理之後，在雲南設置萬戶、千戶、百戶互相轄制，鄯闡為萬戶總管昆明二千戶，這也是首次將“昆明”用為本地地名並延續至今。大多數學者認為，“昆明”最早是西南地區壹個古代民族的族名，在古籍文獻中壹般被寫作“昆”或是“昆彌”。《華陽國誌》解釋：“夷人大種曰昆，小種曰叟。”這也解釋了人口眾多的昆明族。
公元1267年，忽必烈封忽哥赤為雲南王，也就是後世所稱的梁王。7年後，賽典赤被任命為雲南行省平章政事，前來治理雲南。他首先在行政區劃上進行了改革，使其與內地的建制壹體化。萬戶所、千戶所、百戶所被相應地改成了路、府、州、縣，昆明二千戶被改為昆明縣，鄯闡萬戶被改為中慶路，同時行政中心也從大理遷到了昆明。從此之後，昆明正式成為全省政治、經濟、文化的中心，雲南也成為了全國的十壹個行省之壹。
賽典赤的第壹個歷史重任，則是興修昆明水利——事實上，這壹直是昆明歷代統治者最頭疼的問題。從漢代開始，地方官就已經開始了對盤龍江的治理，宋代時開挖了金汁河及銀汁河，算得上是昆明歷史上最早的重大水利工程。大理國時期，大理國王段素興也曾征調民夫疏通盤龍江與金汁河，還設置了專門的機構管理滇池水利。
不盡如人意的是，盡管每朝每代都很重視這個民生問題，但他們在建城的時候大多只考慮軍事了，沒有意識到隨著城市的發展，水利會成為壹個大麻煩。事實上昆明的水環境並不好，位於背面是山、南面是湖的狹長地帶，唯壹壹條灌溉河流盤龍江落差較大，夏天洪水泛濫，冬天卻供水不足。直到元代時，昆明還經常被水淹，人們把這座城池叫做“鴨池城子”，意思是大水淹城時裏面的人就像水裏的鴨子。
以往的統治者壹般都是開挖河渠分流盤龍江的水，但賽典赤卻看到了問題的實質：滇池承受了過多的水源，而排泄的地方卻只有海口壹處，河床更是有泥沙淤積，壹到雨季，真正倒流淹城的不是盤龍江而是滇池，也就容易釀成嚴重水災。為此，賽典赤首先在昆明東北地區清理水源、疏浚盤龍江，把群山裏的“邵甸九十九泉”引入盤龍江，從而消除了滇池上遊水患。
接下來，他在金馬山下建造了松華壩閘，用於截流分洪，同時在滇池下遊開鑿了6條人工河。松華壩至今還在起著關鍵作用，被稱作是“春城人民頭上的壹碗水”。
當這些水利工程基本完工之後，賽典赤才著手在鄯闡城的基礎上修建中慶城。這是壹座南北長而東西窄的土城。南端為土橋，北端是五華山，東至盤龍江，西至雞鳴橋。城裏有大德橋、白塔，西南兩面有玉帶河作為護城河，北城墻的內外建有憫忠寺和圓通寺，整座城池的中心是三市街，也就是今天的正義路中端至金碧路壹帶。
這是賽典赤對雲南的壹大貢獻，昆明的城市規模，從這壹時期開始有了進壹步地發展。當馬可·波羅來到這裏後，他毫不掩飾自己的艷羨之感，將中慶城描述為壹座“壯麗的大城”。城中有商人和工匠，有各種教派，有制酒業和鹽業，繁華程度不亞於中原。元代的雲南文人王升也在《滇池賦》中寫道：“金馬逶迤而玲瓏，玉案峨峨而聳翠，五華鐘造化之秀，三市當閭閻之沖，雙塔挺擎天之勢，壹橋橫貫日之虹，前千艘蟻聚於雲津，萬舶蜂屯於城垠……”
從文中可以看到，彼時的昆明，金馬山、玉案山、五華山已經是周邊的景點，三市街、東西寺雙塔被視作是城市的地標，而雲津河（盤龍江）和碼頭上的繁忙景象，意味著盤龍江已經成為了滇池重要的運輸網。
“龜蛇之城”——汪藏海的傑作公元1381年，朱元璋遣大將沐英、傅友德率大軍三十萬征討雲南，次年大破元軍，攻入中慶城，梁王壹家跳滇池自盡。明王朝改中慶路為雲南府，設嵩明、昆陽、安寧、晉寧四州，昆明、呈貢、宜良等九縣，這就和今天的行政規劃很相像了。
沐英因功而世守雲南，這位明朝開國將軍決定完全拋棄此前的舊城池，另起爐竈重新建造壹座新城。當然，沐英已經不是當年莊蹻修小閣樓的氣魄，而是請來了大明帝國能與劉伯溫比肩的大堪輿家汪藏海，讓他來主持新昆明的城市建設。歷史證明，汪藏海對昆明城市格局的規劃，足有資格被授予昆明最高榮譽獎。
看過《盜墓筆記》的讀者對這位汪藏海先生可以說是耳熟能詳，在書中他被描述為壹個神壹般的人物。不可否認的是，汪藏海確實是壹個奇人，他在風水上的造詣可以說是登峰造極，明皇宮和中國的好幾個大城市都是他參與設計的，後人稱其為“定脈尋龍”的鼻祖。在參與澳門的設計後，這位奇人在廣西辭世，相傳他以海葬的形式葬於海南海域，後人曾尋找過其墓址，但都壹無所獲。
昆明的城市設計規劃，汪藏海可以說是耗盡了心血。他來到昆明後，頂著高層的壓力，不急不躁地用了八年的時間“審山龍，察地脈，別陰陽，定子午”，親力親為地跑遍了西南各個省，憑借長蟲山之首的說法，定下了“龜蛇相交，產生帝王之氣”的設計格局。
昆明自古有段童謠“長蟲山，長蟲山，吃雲南，屙四川”，壹是形容長蟲山之長，孫髯翁的大觀樓長聯就將其稱為“北走蜿蜒”，二是長蟲山會吞噬昆明城的財富。汪藏海找到了昆明的“來龍”長蟲山，正是風水學說的“上好龍脈”，而這條“龍脈”在來到昆明後“龍氣”更旺，到鐵峰庵處便停頓，吐納五華秀氣（五華山），結於文廟地場。汪湛海認為這是艮龍向乾，又掉頭向離，是地脈中極為難見的“紫微龍”。
於是，汪藏海將昆明城設計構築為龜形，讓城在蛇山之麓與其氣脈相接，形成龜蛇相交之態，昆明城便能成為壹大福地。從地理上看，昆明城的南門為龜頭，北門為龜尾，大東門、小東門、大南門、小南門分別為龜的四足，整個城市的主脈則是五華山。
在主脈的基礎上，正義路作為貫穿南北的中軸線，巡撫公署、布政司、蕃臺、臬臺等衙門壹律坐北朝南，壹字排開；土地廟、城隍廟，圓通寺、武王廟等寺廟都按這個風水走向，脈絡布局在各個旺地，昆明城池的格局由此形成。
而隨著古籍《汪湛海先生鈐記》被發現，更多謎團也被揭開。他的風水詩“三山壹水軸線清”描繪了對昆明城市的祝福，堪稱壹絕。所謂“三山”即五華山、螺峰山、祖遍山，“壹水”則是“洋洋大海作明堂”的滇池。長蟲山與昆明城氣脈相連，就形成龜蛇相交之勢，使昆明有了壹股天造地設、山長水遠的氣勢。
城市快要建好時，汪藏海用青銅澆鑄了壹座“龜蛇相交”的銅像深埋地下，同時還埋下了三塊石碑，壹塊上書“五百年前後雲南勝江南”，另壹塊則寫“雲南處處占先機”，而第三塊石碑上刻了什麽，至今無人知曉。盡管“龜蛇之城”昆明的建設頗有後人意會的神秘色彩，但不可否認的是，昆明自此也真正有了城市的氣魄。