鳳凰在中國來說，是壹種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(燕子)等等．．．又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說是朱雀或玄鳥。朱雀是四靈之壹，也和其它三種壹樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火裏重身的特性，和西方的不死鳥壹樣，故又叫火鳳凰 玄武
玄武是壹種由龜和蛇組合成的壹種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜蔔的形容：龜背是黑色的，龜蔔就是請龜到冥間去詣問祖先，將答案帶回來，以蔔兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占蔔即「其蔔必北向」，所以玄冥又成了北方神
它和其他三靈壹樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。而古時候的人對玄武它的解釋有以下的數種，‘玄武’即龜。《禮記.曲禮上》雲：‘行，前朱鳥而後玄武...’‘玄武’乃龜蛇。《楚辭.遠遊》洪興祖補註：‘玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。‘玄武’為蛇合體、龜與蛇交。
白虎
在中國，白虎是戰神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之壹，當然也|是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。
白虎象征著威武和軍隊，所以古代很多以白虎冠名的地方都與兵家之事有關，例如古代軍隊裏的白虎旗和兵符上的白虎像。 白虎壹般出現在漢代畫像石墓的墓門上，或與青龍分別作為單獨畫像刻在墓室的過梁兩側，用以辟邪。《風俗通義》雲：“虎者，陽物，百獸之長也，能執搏挫銳，噬食鬼魅。”在漢代五行觀念中，白虎被視作西方神獸。
青龍
青龍，亦作“蒼龍”，古代神話中的東方之神。龍是中華民族的圖騰，自黃帝授命於天，威澤四方，龍就成為中華民族乃至整個中國的象征，而比較明確的定形是在漢代，從大漢朝開始，龍就被確定為皇帝的象征與代表。在東方傳說中，青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神話裏，龍更像是長翅膀的蜥蜴。
青龍在中國傳統文化中是四象之壹，根據五行學說，它是代表東方的靈獸，青龍既是名字也是種族，青龍的方位是東，右，代表春季；白虎的方位是西，左，代表秋季；朱雀的方位是南，上，代表夏季；玄武的方位是北，下，代表冬季。
在古時候的中國，頭有角的為公龍；雙角的稱為龍，單角的稱蛟；無角的為螭，古時玉佩常有大小雙龍，仍稱母子螭；龍的地位遠高於印度。因在中國龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象征。 也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。 星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想像成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名「青龍」。
麒麟
麒麟，亦作“騏麟”，簡稱“麟”，古代傳說中的仁獸、瑞獸，是中國古代傳說中的壹種動物，與鳳、龜、龍***稱為“四靈”。 被稱為聖獸王。且是神的坐騎。
從其外部形狀上看，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、牛尾於壹身，乃吉祥之寶。有角，為龍角，其角極為堅硬，為淺灰色。據古籍的描述，它的身子像麕，也可以寫成麇，古籍中指鹿；尾巴像牛；蹄子像馬；圓的頭頂，有壹對角。但據說麒的開頭大略像鹿。它被古人視為神獸、仁獸。麒麟長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。“有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長”（有毛之蟲的意思是有毛的動物）。
與麒麟並稱的
四靈又有：
鳳凰
鳳凰(Chinese phoenix/phoenix)，是中國神話傳說中的神異動物和百鳥之王；和龍壹樣為漢族的民族圖騰，亦稱為朱雀、朱鳥、丹鳥、火鳥、鹍雞、鶤雞 [1]等，在西方神話裏又叫火鳥、不死鳥，形象壹般為尾巴比較長的火烈鳥，並周身是火，估計是人們對火烈鳥加以神話加工、演化而來的。神話中說，鳳凰每次死後，會周身燃起大火，然後其在烈火中獲得重生，並獲得較之以前更強大的生命力，稱之為“鳳凰涅磐”。如此周而復始，鳳凰獲得了永生，故有“不死鳥”的名稱。鳳凰和麒麟壹樣，是雌雄統稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰，因此鳳凰壹詞為合成詞結構。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征。 它跟龍的形象壹樣，愈往後愈復雜，有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴。自古以來鳳凰就成了中華民族文化中的重要組成部分。鳳凰：鳳凰在中國來說，是壹種代表幸福的靈物。
龜
龜，俗稱烏龜，泛指龜鱉目的所有成員，是現存最古老的爬行動物。特征為身上長有非常堅固的甲殼，受襲擊時龜可以把頭、尾及四肢縮回龜殼內。大多數龜均為肉食性，以蠕蟲、螺類、蝦及小魚等為食，亦食植物的莖葉。龜是通常可以在陸上及水中生活，亦有長時間在海中生活的海龜。龜亦是長壽的動物，自然環境中有超過百年壽命的。
龍
龍是中國神話中的壹種善變化、能興雲雨、利萬物的神異動物，傳說能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。又能興雲致雨，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首,後成為皇權象征，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。
有關龍生九子
龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，並非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物壹直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。明代壹些學人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談蕓》等，對諸位龍子的情況均有記載，但不統壹。
版本壹：
好重者：赑屃(音畢喜),最喜歡背負重物,所以背上馱壹塊石碑.
好望者：鴟吻(音吃吻),最喜歡四處眺望,常飾於屋檐上.參見中國古建築的岔脊上的裝飾小獸
飸餮(音滔帖),最貪吃，能吃能喝，常飾於鼎的蓋子上。因它能喝水，也有裝飾在橋欄板的，防止大水將橋淹沒。
生性好殺者：睚眥(音牙自),嗜殺喜鬥,常飾於兵器刀環,劍柄.
狴犴(音畢岸),最憎惡犯罪的人,所以常飾於監獄的門楣上.
好煙火者：狻猊(音酸泥),性好煙火,常飾於香爐蓋子的蓋鈕上.
好水者：趴蝮(音八夏)位於橋邊的最喜歡水,常飾於石橋欄桿頂端。在後門橋的四個角上趴蝮，造型非常優美。
性情溫順者：椒圖,最反感別人進入它的巢穴,常飾於大門口。
好鳴者：蒲牢,最喜歡音樂和吼叫,常飾於大鐘的鐘紐上。
版本二：
1、赑屃(bi,xi)：形似龜，好負重。壹沖在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見到其背負石碑的樣子。在龍子的各類說法中赑屃壹般都排在九子之首。
2、螭吻(chi,wen)：喜歡東張西望，經常被安排在建築物的屋脊上，做張口吞脊狀，並有壹劍以固定之。
3、蒲牢(pu,lao)：有搖滾氣質，愛好音樂，也愛吼叫。古代樂器編鐘頂上就用它來裝飾，寺廟大鐘上的鐘鈕上也可見到他的身影。
4、狴犴(bi,an)：掌管刑獄。常被裝飾在死囚牢的門楣上，因其形狀似虎，所以民間又有虎頭牢的說法。
5、狻猊(suan,ni)：身有佛性，喜好香火，於香爐蓋上可見。而且狻猊還是文殊菩薩的座騎，在供奉文殊菩薩的寺廟中均可見到。在文殊菩薩的道場五臺山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當地影響頗大。壹沖曾遊過此廟，香火極為旺盛。
6、饕餮(hao,tie)：美食主義者，性貪吃。夏商時期出土的青銅器上經常可見饕餮紋，為有首無身的猙獰怪獸。
7、睚眥(ya,zi)：性情兇殘易怒，喜歡爭殺。民間成語"睚眥必報"所講即為此物。通常在壹些武器的柄上，或是尾端的環上上面可以見其雕像，以加強殺氣。
8、淑圖(shu,tu)：形似螺蚌，性情溫順，有點自閉癥。所以將他安排在門上銜著門環，免得宵小光顧。
9、貔貅(pi,xiu)：在南方及東南亞壹帶都稱其為龍的第九子，大嘴無肛，只進不出，深為賭徒所喜。澳門賭場便擺了壹只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只掙不賠。
版本三：
龍生九子古時民間有"龍生九子，不成龍，各有所好"的傳說。但九子是什麽，說法也不同。《中國吉祥圖說》謂：
九子之老大叫囚牛，喜音樂，蹲立於琴頭；
老二叫睚眥(ya zi)，嗜殺喜鬥，刻鏤於刀環、劍柄吞口；
老三叫嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像；
四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚
五子狻猊(suan ni)，形如獅，喜煙好坐，倚立於香爐足上，隨之吞煙吐霧；
六子霸下，又名XX(bi xi)，似龜有齒，喜歡負重，碑下龜是也；
七子狴犴(bi gan)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；
八子負質，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；
老九螭(chi)吻，又名鴟尾或鴟(chi)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。
龍之子：赑屃
形似龜，好負重。長年累月地馱載著石碑。人們在廟院祠堂裏，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據說觸摸它能給人帶來福氣。 壹沖在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見到其背負石碑的樣子。在龍子的各類說法中赑屃壹般都排在九子之首。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海裏興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沈重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有壹排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象征。它總是吃力地向前昂著頭，四只腳拼命地撐著，掙紮著向前走，但總是移不開步。我國壹些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和壹些古跡勝地中都可以看到。
螭吻chī wěn
螭吻,又名鴟尾、鴟吻(音吃吻)，壹般被認為是龍的第二子。喜歡東張西望，經常被安排在建築物的屋脊上，做張口吞脊狀，並有壹劍以固定之。《太平禦覽》有如下記述：“唐會要目，漢相梁殿災後，越巫言，‘海中有魚虬，尾似鴟，激浪即降雨’遂作其像於尾，以厭火祥。”文中所說的“巫”是方士之流，“魚虬”則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火.蒲牢
喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，壹但鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。
睚眥
傳說中龍的九子之壹，相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂“壹飯之德必償，睚眥之怨必報”。報則不免腥殺
狴犴
狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜,囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜回避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。。《天祿識余·龍種》：“俗傳龍子九種，各有所好……四曰狴犴，似虎有威力，故立於獄門。”
狴犴傳說
大約在900年前南宋的時候，有個專管牢獄的人叫犴裔。犴裔看管監獄時，對待犯人就象對待自己的家人壹樣和善，每天都給犯人講解出獄後怎樣做壹個好人，因此很多貪官都妒忌他，壹直想找機會把他殺掉。 傳說當時的皇帝趙構很迷信，光是天天為他作法的道士就有七八個，其中有壹個是皇帝最為信任的道士叫封咒的人被貪官收買了。有壹次，封咒為皇帝作法，就在用龜甲占蔔時，忽然大驚失色，龜甲掉在地上摔成了兩半。皇帝問他怎麽了，他“撲通”壹生跪倒在皇帝面前，假意言到：“皇上，臣、臣不敢說。”皇上又說：“憚說無妨，恕妳無罪。” 封咒這才肯說：“皇上，臣剛才占蔔時，在龜甲上隱約看到六個字。”“是哪六個字？”皇上問。“犴裔乃是瘟神”“啊！什麽！難道犴裔真是天上的瘟神下凡來散播瘟疫的？”“正是如此。皇上，如果不趕快除掉犴裔，後果不堪設想啊！”封咒道。皇上聽到這話立刻下旨，讓大奸臣秦檜處理這件事。秦檜接到聖旨，高興的不得了。立即擺酒設宴款待封咒，而且還賞了他紋銀百兩、錦緞百匹。 秦檜領旨後問其他幾個同黨該如何處置犴裔，他的同黨都說：“該把犴裔處死，最好今日正午問斬。” 秦檜采納了他們的建議，立刻讓人把犴裔抓來。 在犴裔被押赴刑場的途中，街道兩旁的百姓都為犴裔鳴不平。犴裔被押到刑場時，他對著天喊到：“想我犴裔壹生為國為民，哪兒作過對不起陛下的事。陛下您斬了我不要緊，但您千萬不要再相信那道士的讒言了，否則大宋江山不保，黎民百姓遭殃呀！”接著，他又對那些奸臣說：“妳們這些衣冠禽獸，害死了人都不知悔改，我犴裔就算化成走獸也要找妳們報仇血恨。”說完變被斬首了。當時在場的百姓們放生大哭。 就在這時，天空中突然電閃雷鳴，壹頭怪獸出現在雲頭。只見他麟頭豸尾西龍翼，足踏祥雲照九州。這頭怪獸用壹陣龍卷風把道士和奸臣們都卷上了天，又摔在山頭。山頭立刻裂開壹條縫隙，把他們全部封在裏面了。 這頭怪獸叫狴犴，是犴裔的化身。狴犴既是牢獄的象征，又是黎民百姓的守護神。
狻猊
猊不是獅子的別名（壹說是獅子的別稱）。傳說中龍生九子之壹，排行老七，是壹種猛獸。形如獅，喜煙好坐，佛祖見它有耐心，便收在胯下當了坐騎。所以形象壹般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。相貌又軒昂的動物，是隨著佛教傳入中國的。是佛祖文殊菩薩的坐騎，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。 獸名。獅子。《爾雅·釋獸》：“狻麑如虦貓，食虎豹。” 郭璞 註：“即師子也，出 西域 。”《穆天子傳》卷壹：“狻猊囗野馬走五百裏。” 郭璞 註：“狻猊，師子，亦食虎豹。” 唐 杜甫 《天狗賦》：“夫何天狗嶙峋兮，氣獨神秀，色似狻猊，小如猿狖。” 清朝蒲松齡聊齋誌異·象》：“少時，有狻猊來，眾象皆伏。”
淑圖
形似螺蚌，性情溫順，有點自閉癥。所以將他安排在門上銜著門環，免得宵小光顧。
貔貅(pi,xiu)
古書上說的壹種兇猛的瑞獸。貔貅是以財為食的，納食四方之財。中國傳統是有“貔貅”的習俗，和龍獅壹樣，有將這地方的邪氣趕走、帶來歡樂及好運的作用
嘲風
嘲風，不僅象征著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。常用其形狀在殿角上作為裝飾。嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統壹，它使高聳的殿堂平添壹層神秘氣氛。
四兇
梼杌 táo wù
古代傳說中的壹種猛獸。
相傳是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓，由這幾個名字裏，也可大略推知它的作為了。和窮奇壹樣，梼杌後來也成了四兇之壹。
窮奇
據《山海經?海內北經》所載，指窮奇外貌像老虎，長有壹雙翅膀，喜歡吃人，更會從人的頭部開始進食，是壹頭兇惡的異獸。可是，同樣在《山海經》中，〈西山經〉壹篇卻提到窮奇的另壹種形象，該篇中的窮奇，外貌像牛，長著刺猬的毛發，與〈海內北經〉所述者有很大的差別。不過二者都是喜歡食人的兇獸，這方面則沒有分別。
混沌
。《山海經》第二卷《西山經》雲：“又西三百五十裏曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流註於湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。”渾敦即混沌，混沌的形象為識歌舞的神鳥. 除了古代神獸外，遊離與古書之外的上古神獸也為人所稱道水麒麟
赤焰獸
火神祝融和水神***工本是神農氏後裔，在壹次大戰中，騎火龍的祝融大獲全勝，***工怒觸不周山，導致天河水傾瀉人間，為平衡水火之力，祝融派火龍遊走於地下，這火龍後裔的壹支便是赤焰獸。由於泛濫四野的洪水是凡水，祝融收走火龍身上的三昧真火，作為其後裔的赤焰獸，便不再身具神火。即使如此，鋼筋鐵骨周身烈火的赤焰獸仍不是凡人所能打敗的。
《神魔誌異.靈獸篇》赤焰獸 ∶萬火之精玄火鑒之守護異獸，周身赤焰，火毒洶湧，中人立死。
傳聞有異教密法，上古兇神，以赤焰魔獸催持八兇玄火法陣，至為詭異。
品性仁慈、妖力強大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽天命，王者的神獸。 白澤
昆侖山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當時有聖人治理天下，才奉書而至。 （另壹說法是白色的馬）
傳說黃帝巡狩，至海濱而得白澤神獸。此獸能言，達於萬物之情，故帝令圖寫之，以示天下，後用以為章服圖案。唐開元有白澤旗，是天子出行儀所用；明有白澤補，為貴戚之服飾。
重明鳥
重明鳥是中國古代神話傳說中的神鳥。其形似雞，鳴聲如鳳，此鳥兩目都有兩個眼珠，所以叫作重明鳥，亦叫重睛鳥。它的氣力很大，能夠搏逐猛獸。能辟除猛獸妖物等災害。舊時新年風俗，貼畫雞於門窗上，實即重明鳥之遺意畢方
中國古代傳說中的火災之兆。畢方的名字來自竹子和木頭燃燒時發出的劈啪聲響，它是火神、也是木神，居住在樹木中。畢方的外形象丹頂鶴，但是只有壹條腿（壹說為只有壹只翅膀），身體為藍色、有紅色的斑點，喙為白色。畢方不吃谷物、吞吃火焰，據說畢方的出現預示著大火。
而傳說黃帝在泰山聚集鬼神之時，乘坐著蛟龍牽引的戰車，而畢方則伺候在戰車旁。
獬豸
獬豸,也稱解廌或解豸，是中國古代傳說中的上古神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長壹角，俗稱獨角獸。它擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現奸邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。
鬼車
別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其壹，常滴血。血滴之家，則有兇咎。（此疑為個例）
鬼車是源於中國的九頭怪獸。鬼車的外形與貓頭鷹的相似。翅膀展開的情況下，體長可達3m。它是壹種夜行性怪獸，只在漆黑的夜空來回盤旋，吸食人類的鬼魂。現代的社會，到處都是路燈，達不到壹團漆黑的程度。但是在沒有路燈的古代，到處都是漆黑壹片。在那樣的夜裏人們就可以聽到鬼車盤旋時翅膀發出的聲音。鬼車回落在人類居住的屋頂上，吸食房屋主人的靈魂，使人死亡。鬼車落腳的屋頂都有血跡。這是因為鬼車原本是有10個頭，但是其中壹個被砍下來後，就不斷地有血從傷口淌出。這是鬼車***同的壹大特征。鬼車的弱點是即使被蠟燭般微弱的光照到都會發暈，倒在地上。
鑿齒
鑿齒也是中國古代神話人物之壹：傳說中居住在中國南部沼澤地帶的怪獸或巨人。鑿齒長有象鑿子壹樣的長牙，這對長牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。據說鑿齒掠食人類，帝堯命令後羿前往討伐，在經過激烈的搏鬥後，後羿在昆侖山追上了鑿齒並且將他射殺。鑿齒應該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象征。