盜跖是什麽朝代的人物？

盜跖(zhí)原名展雄，又名柳下跖、柳展雄，相傳是當時賢臣柳下惠的弟弟，為魯孝公的兒子公子展的後裔，因以展為姓。系戰國、春秋之際奴隸起義領袖。“跖”壹作“蹠”。在先秦古籍中被誣為“盜跖”和“桀跖”。 歷史人物簡歷 概述 約公元前475年，春秋末期的魯國西北部柳下屯（今曲阜柳莊壹帶）人展雄，領導了九千人的奴隸大起義，史稱柳下跖（柳下，地名；跖，赤腳奴隸）起義。起義軍轉戰黃河流域，各諸侯國望風披靡。沈重打擊了奴隸主的統治，推動了我國歷史從奴隸制向封建制的轉變。起義規模之大，時間之長，範圍之廣，影響之深，是空前的。 這有壹說： 柳下跖,春秋末著名的奴隸起義領袖，鄒城看莊鎮柳下邑人。柳下跖被歷代統治者罵作盜跖，有“誌士不飲盜泉之水”之說，即指他。 還壹說： 兗州城西顏店鎮的故縣村，是壹個歷史相當久遠的村莊。那裏曾立有壹座石碑，上鐫“和聖故裏”四字，和聖即春秋時的著名賢人柳下惠。然則故縣就是歷史上的柳下邑。《莊子》和《呂氏春秋》等所記有很大的寓言成分，未可全信。不過，在春秋末期魯國有盜跖其人是不容懷疑的。而且，在兗州、曲阜、鄒城等地，都還曾有過關於他的古跡。明萬歷版《兗州府誌·古跡》：“顧王城，在府城西南三十裏，城北有墓，曰跖冢”。清康熙版《滋陽縣誌》則記：“柳下惠之弟展雄，孟子所稱盜跖者，在邑西三十裏築城自衛，能周濟鄰裏，號曰顧王，名曰顧王城”。葉主綬《續山東考古錄》：“樊縣故城在滋陽西南二十五裏，俗名顧王城……俗傳盜跖所居”。按上述材料所記之地， 即今黃屯鎮的堌城 村。黃屯曾介紹那裏是西周樊國。據文物部門的調查，其他至今尚存有古城墻基礎，長寬名約500米。古城墻遺址以東有平地，俗傳當年的練兵場；又有土崗，俗稱“ 牤牛堌堆”又稱“點將臺”。此地農民取土，常有箭鏃等物出土，確為春秋戰國甚至更早的文化遺址。說這裏就是盜跖的營地，當非空穴來風。 據史書記載，柳下跖領導的奴隸起義聲勢浩大，在短短的時間內就發展到近萬人，史稱柳下跖起義。他追求“耕而食，織而衣，無有相害之心”的平等社會。孔子勸他效法“聖人之行”，罷兵休卒，柳痛斥曰：“丘之所言，皆吾之所棄也，亟走歸，無復言之!”柳下跖的事跡，《孟子》《史記》《漢書》多次提及，他率領起義軍轉戰黃河流域，懲惡揚善，殺貴族，救奴隸，攻城池，沒收奴隸主的財物，所到之處，“大國守城，小國入保”，各諸侯國望風披靡。活動範圍由泰山以南的魯國，到達了晉國、齊國的局部地區，沈重打擊了奴隸主的統治，推動了我國歷史從奴隸制向封建制的轉變。 由於奴隸主統治階級的鎮壓，起義失敗，柳下跖也在作戰中犧牲。”起義規模之大，時間之長，範圍之廣，影響之深，是空前的。 《荀子》壹書稱頌柳下跖“名聲若日月，與舜禹俱傳而不息”。可見他在人們心目中的地位及這支起義隊伍在社會中的廣泛影響。人們懷念著這位傑出的奴隸起義領袖，銘記著他的豐功偉績，在當今濟寧市內的曲阜、兗州、泗水，乃至山東的章邱、河南的某些地區，仍然流傳著柳下跖的動人故事，據傳，泰山傲徠峰上有柳下跖的插旗石，峰東的“大校場”、“小校場”，峰下的“跑馬場”，就是當年柳下跖的練兵場。泰山西麓和西南麓有當年柳下跖使用和築造的上馬石和川道等遺跡 。 生平介紹 約公元前475年，春秋末期的魯國西北部柳下屯（今曲阜柳莊壹帶）人展雄，領導了九千人的奴隸大起義，史稱柳下跖（柳下，地名；跖，赤腳奴隸）起義。起義軍轉戰黃河流域，各諸侯國望風披靡。沈重打擊了奴隸主的統治，推動了我國歷史從奴隸制向封建制的轉變。起義規模之大，時間之長，範圍之廣，影響之深，是空前的。 《春秋.隱公八年》有：“冬，無骸卒，羽父請謚與族”這引出壹段關於姓氏起源的討論，司空無骸被賜姓展，也就是魯國展姓的始祖，柳下惠，又名展季，是司空無骸的兒子，而盜跖則是和孔子同壹時代的人物，應該是在昭公到哀公之間，和柳下惠相差11代魯國君主。也就是說柳下惠是公元前700多年的人物，而盜跖最多是公元前500年左右，相差壹百多年，所以盜跖最多是柳下惠的後代而不會是他的兄弟。 盜跖據說是盜賊的祖先，但許多史學家說盜跖根本是虛構人物，歷史上根本沒有,只是在《莊子》中提過。盜跖可說是盜賊中的英雄人物，《水滸傳》中梁山泊打的“替天行道”所嚴格貫徹的，就是他那唱響中國盜賊界數千年的宣傳口號——“盜亦有道”。還有就是盜跖把聖人孔子給罵的啞口無言，也算給盜賊長了臉。