欣賞者讀書心得1讀汪曾祺的小說就像看壹部漫畫，人物依然鮮活生動，栩栩如生。
熟悉奧亨利故事的人不會對奧亨利故事的結局感到陌生。是短篇小說創作大師在故事結尾處理情節，扭轉大師命運的壹種方法。雖然出乎意料，但是合情合理，大大增強了故事的藝術魅力和可讀性。
但是，小說《飛黃騰達》就不同了。在第壹句話中，作者告訴我們，他要寫的鑒賞家是葉三，他是全縣第壹個。鑒賞家給我們的概念是:壹個藝術家，壹個懂得欣賞和鑒別的有知識的優雅的人。誰是葉三？作者的下壹句話是:葉三是賣水果的。這裏自然會產生壹個問題:鑒賞家和水果商的聯系。接著，作者補充道:葉三不同於其他水果商。有多不同？這個不尋常的水果小販是如何成為鑒賞家的？所以，這個故事從壹開始，每壹句話就好像是壹個魚鉤，把讀者給勾了下來。
現在看看葉三奇，這位花了壹半篇幅鋪路的作者。葉三沒有商店，沒有擺攤，也沒有走街串巷。他只給幾個大家庭送水果。僅此壹點就足夠特別了。他的水果都很好吃，所以他從不討價還價。有個性的水果小販。他選水果的時間比賣水果的時間長得多，走了四鄉八鎮，精心挑選。所以，葉三似乎不是壹個精明的商人。然而，葉三對他的小生意非常勤奮和認真。他熟悉家庭，照顧家庭，上上下下，卻不失商人本色。
鑒賞家之前有畫家嗎？畫的人是第四太爺紀，是縣城裏的大戶人家，也是給送水果的人家之壹。
四爺不是壹般的畫家，有唐和李白的遺風。李白喝酒寫詩，四爺喝酒畫畫。四爺討厭和人談畫，尤其討厭假名人的藝術性。四爺也擔心隨便壹句話會被外人傳來傳去，所以連親人之間的走動都可以避免。
然而，第四曾祖父願意與葉三討論繪畫。既然是鑒賞家，就要評論畫作。小說裏有三幅畫。四爺爺畫了壹幅紫藤圖，葉三說:紫藤多風，花亂。四爺爺在燈臺上畫了壹只老鼠，葉三說，老鼠很調皮，尾巴繞著燈柱轉。莫赫的壹幅畫是重點。葉三按照生活常識告訴留在家裏的四爺爺:紅花、蓮子、白蓮藕。千萬不要用大荷花畫白蓮。
葉三只賣水果給四大祖父，他們給了葉三很多畫，葉三把它們都放進了棺材。壹位不拘壹格的畫家和壹位不同尋常的鑒賞家。他們是這樣壹對不相稱的情侶，卻有很多相似之處，成為不尋常的朋友。
欣賞者的讀書心得2最近偶然看到壹本小說，就是汪曾祺的《欣賞者》。我壹打開這本書，就完全不準備讀這本小說，因為欣賞那樣的東西給我壹種沈悶無趣的感覺。當我把其他的文章都看完的時候，真的沒什麽可看的了，就不情願的開始看這本小說。當然現在都跑題了。我想說的主要是，我很慶幸我沒有錯過壹本好小說。
當我勉強看完，只看了壹章，就被深深吸引了。也許是汪曾祺描述的那個時代吸引了我，也許是他簡單生動的語言吸引了我。簡而言之，我被迷住了。我壹口氣把這本小說讀了三遍。
這部小說刻畫了兩個栩栩如生的人物:四爺和葉三。四爺是真正的畫家。那時他已經很有名了。他住在大紅門。葉三是壹個大家庭的水果送貨員。他每天進出紅門。所以葉三有機會見到四爺。他總是把最好的水果留給四爺，因為四爺畫畫的時候喜歡喝壹點酒，喝酒的時候只把水果作為壹種零食。葉三非常欣賞四爺的畫。
四爺畫畫的時候不喜歡別人在他面前，除了葉三，因為四爺覺得葉三真的懂畫。哪裏讓他感到滿意，葉三總能說出哪裏是好的。葉三也喜歡看四爺畫畫。他總是屏住呼吸，在四爺畫得相當滿意的地方呼吸。
在他們長期的接觸中，葉三得到了許多四爺的畫，每幅畫上都有他的名字。後來四爺去了，他的畫更值錢了。很多人去葉三家買他的畫，他都不同意。後來，葉三也去了，他的棺材除了遺體，都是四爺畫的。
看完這個故事，我不自覺地想起了博雅和河馬小廚師的故事，覺得山河在尋找知音。古往今來，對美的感受從來沒有階級和年齡之分。真正的藝術是永恒的，真正的知音很難找到。
前幾天看了王增茂的短篇小說《飛黃騰達》，立刻被葉三獨特的“鑒賞家”形象所吸引:他熱愛生活，30多年來挨家挨戶賣水果，關註世界的細微之處和植被的細節；他人品高尚，四點前賣水果，水果新鮮有童趣。他熱愛藝術，永遠有壹顆童心，對美的追求純粹而率真...從葉三身上，我深深體會到，不涉及功利的對美的純粹而深沈的熱愛，才是真正鑒賞家的本質。
細讀《飛黃騰達》，小說塑造了兩個栩栩如生的人物形象:四爺紀和賣水果的。當時，住在大紅門的紀已經是壹位著名的畫家了。他曠達超脫，淡泊丹青，而葉三處於社會底層，熱愛生活，以賣水果為生。兩個社會地位不同的人沒有雅俗之分，只是因為畫家紀作畫時喜歡喝酒，喝酒時只知道水果是壹種點心和飲料。在相處中，兩人誌同道合，彼此欣賞，紀欣賞純真率真的審美，欣賞發自內心的阿諛奉承，視他為“真正懂畫的人”，對他總是格外尊重；葉三更欣賞四爺的畫。四爺的畫不盡如人意，就拿起來收藏。四爺死後，畫價大增。很多人來買畫，但葉三壹不管多少錢都不賣，而是在他死後和四爺的畫放在棺材裏。
其實，剛看完這個故事，我就被四爺和葉三這兩個“生活圈子”不同，卻和博雅、河馬小廚師有著相同喜好的人所感動，再次贊美了壹個找到知音的傳奇。但當我再次閱讀這個故事時，我最被葉三所吸引，他是壹個“鑒賞家”，可以憑借他內心的真實表達他對藝術的執著。
古往今來，人們對美的欣賞和追求是沒有國家、貴族、年齡之分的。美麗的藝術，就像無形的橋梁和紐帶，可以讓彼此欣賞的心互相包容。比如京劇，武術，書法，中醫，圍棋，這些我們國家的國粹，在國內外都很有名。絲綢之路輸出並傳承了中國的瓷器、絲綢、茶葉、農耕等文明產品。當然，這些被外國人普遍接受和推廣的藝術，如果沒有魅力，沒有大眾基礎，沒有藝術的民族性和民間性，是不會廣為流傳的，更談不上被外國人稱贊的。
鑒賞家，顧名思義，是對文物和藝術品進行鑒定和鑒賞的專家。那麽作為壹個鑒賞家，妳必須具備鑒別和鑒賞兩個關鍵環節，懂得取其精華，去其糟粕。但現在，環顧四周，壹些自稱欣賞水平很高的青少年，卻以走壹條不尋常的路線為榮，穿著破洞的衣服，戴著誇張的飾品，全身都是無厘頭的紋身，對暴力和色情漫畫了如指掌，嘴裏還不斷哼著壹些骯臟的美...這只是隨大流，用真心去感受藝術的虛假欣賞，甚至是對美的扭曲解讀，都是沒有用的。葉三雖然是個賣水果的，但他對美麗有著真誠的愛，這值得年輕人尊敬和學習。
在這個復雜的社會裏，讓我們像葉三壹樣，用真正的眼睛和心靈去欣賞和發現美，做壹個真正的鑒賞家！
讀後感4葉三只是壹個“賣水果的”，但這個攤販明顯不同於同齡人。他不“開店”、“擺攤”、“挑著擔子走街串巷”。他專門“送水果到大屋門口”。也許正因為如此，葉三才結識了畫家紀。發自內心地“喜歡”紀的畫。當他長大後，他只給紀送水果。這樣，他有機會從遠處觀看紀的畫。時間久了，對紀的畫也能說壹二，所以他被紀視為知己。嵇經常送壹些畫給，被視為珍寶。嵇死後，他的畫的價格猛漲。壹個日本人聽說收藏了紀的許多畫，於是他從遠方趕來，想用重金買畫，但被拒絕了。後來死了，他的兒子把的畫和放進棺材，按照他生前的遺囑埋葬了。
小說情節沒有大浪淘沙，人物也沒有大悲大喜。汪曾祺曾在《小說的散文》中談到他的老師沈從文的小說《長河》:“它沒有跌宕起伏，沒有戲劇性，沒有高峰，沒有懸念，卻靜靜地緩緩地流著，就像這本小說裏寫的流水壹樣。”這種說法也完全適用於汪曾祺自己的小說。“清水出芙蓉，雕之自然也”，正是《學徒》中表現出來的這樣壹種自然質樸的特質。
而蘇教版的《教學參考》卻簡單地將小說的主題概括為“審美”，僅僅停留在小說的表層意義上，並沒有真正理解小說的深層含義。缺少對小說中“美”的內涵的挖掘，極其空洞。仔細研究這部小說，不難發現小說中展現的美是豐富多彩的。
第壹，風俗之美
汪曾祺在《談風俗畫》壹文中說:“我對風俗感興趣，因為我覺得它美。”他認為習俗“體現了壹個民族對生活的熱愛”，“保存了壹個民族常青的童心，並使之神聖化”。他在《如何寫大鬧編年史》壹文中也說:“我以為風俗是壹個民族集體創作的抒情詩。”作者對風俗情有獨鐘，這必然會通過各種方式在作品中表現出來。
小說《欣賞者》開篇後，很大壹部分內容是寫葉三姨壹年四季賣水果的，從立春前後掉在地上裂開的綠蘿，到潔白如雪、香氣四溢的白杏，到嘴邊有紅線的桃子，再到紅如珊瑚、白如瑪瑙的桃子。作者不遺余力地把不同季節的果實展現在讀者面前，如數家珍，或畫出它們的形狀或顏色或寫出它們的味道。展開的是壹幅幅小城風光的長圖，讓人流連忘返。
這種風俗之美也體現在小說的壹些細節中。比如作者寫去嵇家送水果，花了他半天的時間才走。紀作畫時，先是“磨墨、漂白墨、磨石、青石、青、拔紙”，然後“站在壹旁全神貫註地看著，全神貫註，連大氣都沒出”。年過五旬的之所以如此，除了他深深喜歡紀的畫，對紀十分敬重之外，還有小城崇文的古風對他的影響，導致他不自覺地對紀舉行了收徒儀式。再如，嵇畫寄，常以“畫與”為題，以秩稱，承古之風。還有，嵇死後，不再賣水果，而是“四季八節四處尋鮮果，獻於嵇墳前”；寫日本人參觀葉三佳的畫時，也是入鄉隨俗。“我要了清水洗手，燒了壹根燈芯，對著畫軸拜了三拜，才展開。”這壹切都充滿了民俗風情，讓人深深感受到壹種久違的美好。
第二，生活之美
習俗是壹種積累，是人們生活的壹種背景。《鑒賞者》中的人物就生活在這樣的習俗中，他們的印記都烙上了鮮明的地方色彩。小鎮人的生活雖然稱不上富裕，但按照自己的生活方式，過得很舒服，很有品味。比如葉三賣水果的“三無”方式，他的“風中有雨，地中有水”，他與園主的熟識“就像公婆壹樣”，都透露著他在生活中的自由與安逸。他能從紫藤的花叢中看到風，他能理解壹只小老鼠的頑皮，這壹切都顯示了他對生活的熱愛。只有生活的美好，才能讓人關註生活的細微之處。甚至在他50歲以後，當他只為紀賣水果時，他也樂在其中。再比如葉三的兩個兒子，“都是學布店的”，老大是“店裏第壹算盤”，老二丈量撕布成了“布店招牌”。他們各自根據自己的特長發展，成年，結婚。
還有畫家紀。他不願意和那些假名人說話，所以很少應酬，即使真的要去親戚家吃飯，“喝了半杯茶就告別”；他作畫時習慣“畫兩筆，用壺嘴痛飲壹口，左手摘壹片果子，右手作畫”，渾然天成，頗有飄逸之感。小說中有壹個情節，是送給紀壹把蓮花。紀很高興，就畫了壹幅墨蓮和許多荷花。畫完後，他高興地問葉三畫得怎麽樣了。葉三說這幅畫不對。看起來像白蓮花，但能畫的蓮花很大。蓮子又飽滿又黑。這是紅蓮的蓮子。紀聽後，趕緊展開了壹張“八尺健康公告”，畫了壹朵紅蓮，並寫了壹首詩:“紅蓮子白蓮藕，賣水果的是我的老師。羞於畫家學識淺薄，特為妳破例。”沒有矯飾，沒有阿諛，沒有心機和算計。壹切發自內心，水到渠成。
小說中的人物活得真誠真實，這樣的真實閃耀著“美”的光輝。
第三，人性美
因地制宜與人情相連，生活彰顯人情。淳樸的風俗，自然的生活，也彌漫著濃濃的人情味，讓人感受到壹種別樣的溫暖。
例如，“葉三賣水果時從不談論價格。買水果的人絕對不會虧待他。”雖然葉三賣的水果是“四季第壹”，而且都是“大、勻、香、甜、美”，但他“從來不談價錢”，寫寫自己的善良。買家的“絕不虧待他”是他對葉三的絕對信任。賣買的背後，是沈甸甸的善意。
再比如，葉三五十歲的時候，兩個兒子商量著養他，叫他不要去家裏賣水果。葉三很“生氣”:“妳以為我在為難妳嗎？兩家大布店的‘先生們’有壹個賣水果的老頭。不是很好嗎？”葉三沒有接受他兒子的好意，但他兒子並不介意。“馬上解釋”:“不是，妳老人家年紀大了，老在外面跑...做兒子的不放心。”最終，他的兒子“順從”了，把紀送給他的畫裱起來送給父親，並按照當地的習俗，“求吉祥:添福壽”給父親吃了壹口長壽料。父子沖突從起因到結果，傳遞著濃濃的溫情。後來，死了，他的兒子遵照他的遺願，把嵇的畫埋在他父親的棺材裏。由於紀的畫價格飛漲，我的兒子沒有任何其他想法。他們只是堅持了做兒子的原則。父親生前視繪畫為生命，死後讓繪畫陪伴。只有這樣，他才能告慰父親在天之靈。兒子對父親的感情之大美令人欽佩。還有，葉三知道姬沒有果子是畫不出來的，所以會“送最好的果子”，“先送給姬”等；葉三知道紀最崇拜，就把的畫冊換成“蘇片”送給紀。紀知道喜歡他的畫，就打破了“不在公共場合作畫”的規矩，特許在旁邊觀看。紀知道的日子不好過，就“給了很多畫”，有時也不要錢。“妳可以賣掉它——用錢很難賣掉它。”自然不會賣紀的畫。即使面對日本人的誘惑，他也拒絕了。他真的兌現了自己生前對紀陶敏的承諾:“壹個都不要！”雖然只是壹個賣水果的小販，沒有什麽知識，但是他對紀的畫的熱愛和對朋友的真情，卻讓人感受到壹種純粹的美。
第四，藝術美
風俗之美、生活之美、人情之美構成了小說獨特的韻味，清淡而富有詩意，給人壹種藝術美的享受。
壹方面，這種藝術美體現在小說獨特的語言上。“除了語言就沒有小說”，汪曾祺的散文小說理念在《學徒》中也表現得淋漓盡致。比如葉三家老二買布:“撕布不用剪刀，雙手兩指拿著。只要有壹點巧思，布就會被撕到底。”人物的動作幹凈利落，表達的語言極其準確，不帶壹絲泥水，這在平時是不尋常的。另壹個例子是寫葉三除了賣水果還賣佛手柑和香櫞。“人們買來，裝在架子上，在書房裏提供，聞著，看著”，三言兩語就很有意思。
另壹方面也體現在小說中意味深長的“留白”。美國著名作家海明威在小說創作中提出了冰川理論。冰山的八分之壹露出水面，八分之七在水下。作家要做的，就是通過描繪可見冰山的八分之壹，來反映冰山的所有形狀和特征。汪曾祺曾說:“中國畫講究‘留白’、‘數白為黑’。小說也要‘留白’，不能太滿。”如紀的畫風，小說中有這樣的描述:“其畫雖寫意，但始終幹凈整潔，筆觸稀疏”，“其畫荷葉不勾，蓮梗不刺”。恰到好處的“留白”既勾勒出紀的畫風，又給讀者留下許多回味。再比如小說的結尾:“葉三死了。他的兒子遵照父親的遺願，把紀的畫和父親壹起放在棺材裏埋葬了。”平淡到極致，自然也就到了極致。埋沒的是葉三和紀的畫，留下的卻是無盡的想象空間。
小說向讀者展示了壹個純凈美好的世界，在這樣的世界裏流連忘返，讓人感受到鮮活生命的存在，充滿了生命的美好。也許這才是作者寫欣賞者的真正意圖。
我壹直很討厭散文，不僅因為要考試，還因為它枯燥乏味。我看著就想讓人睡覺。每次看的時候都很發呆，很煩。所以我的書架上有各種各樣的書，但是沒有散文集。像朱自清、老舍、巴金等人的雜文，除非逼著讀幾篇，否則幾乎不讀，因為太枯燥了。
不過相比之下，我覺得汪曾祺的散文比其他人好太多了。他的散文輕松，總是不經意間透露出壹點隱秘的幽默，讓人忍俊不禁。他的技術非常有趣。他總是在文章中壹些微妙的地方加上幾句看似不相幹的話，卻在不經意間把文章提升到了另壹個層次。
有人評價說，汪曾祺的散文在結構上沒有苦心孤詣，也不追求主題的深邃，平淡無奇，像文字壹樣家常；汪曾祺的散文寫風俗，談文化，憶舊聞，講故事，寄鄉愁，花鳥魚蟲，瓜果美食。汪曾祺要從內容到形式建立壹種原創的“自然藝術”或“綠色藝術”，創造壹種真實的境界，傳達真實的情感，帶領人們走向精神世界的凈土。
在這本書裏，他的《奔跑的警報》很有意思，寫了很多國立西南聯大在昆明飛機轟炸中逃生時的有趣故事。當預警的燈籠掛上後，人們從驛道撤退到郊區的密林深處。警報聲響起後，男生手裏拿著壹大袋零食在宿舍門口等人，直到女生出來，他們才開心地“嗨”壹聲並肩從後門走出來，嘴裏嚼著零食，因為在跑警報聲而無法放松。讓人不得不感慨:“原來跑報警也可以這樣。”
再比如《五味》，他把全國各地的飲食習慣和壹些趣聞軼事用搞笑的方式寫了出來，比如山西人的酸味，四川人的辣味，無錫人的甜味，當然還有全國人民都喜歡的臭豆腐。是的，中國有混合的人口，這是世界上最高的。
仔細壹想，發現原來《舌尖上的中國》應該是根據這篇文章改的。當然，我也喜歡他端午的鴨蛋。即使上課，我也很想知道老師是怎麽上這門課的。
我也喜歡《父子成了多年兄弟》。壹對父子不需要太多的語言。無與倫比的“孩子王”給我留下了深刻的印象。早春，我和很多孩子在田野裏狂奔。“我”剛談戀愛的時候，父親給我出餿主意。哪裏能看到這樣的父親:這麽民主還回去理解孩子，從孩子身上學到他不怕承擔責任？孩子是屬於自己的。他們的現在和未來應該由他們自己設計。
作為壹個男人，汪曾祺的散文平淡無奇，樸實無華，這是因為他對世界的冷漠，對世界的超脫。即使身處逆境，他的心情也是如釋重負。
我很喜歡這位作家幽默的散文，讓人壹看就明白。他沒有苦心研究如何寫作，同時，我們也不需要我們的讀者去研究如何閱讀。就像飯後的水果，讓人感覺甜甜的，只需要壹顆放松的心。