小燕子，吱吱吱，
面對房主竊細語：
“不吃妳谷子，
不吃妳糜子，
在妳房檐下抱壹窩兒子。”
《喜鵲傳信》
花喜鵲，站樹杈，
開口叫，喳喳叫：
“妳媽帶了個花針紮，
繡花針，花衣線，
繡個荷包妳媽看。”
《針》
稀奇古怪牛，
耳朵大過頭；
頭在前頭走，
耳朵在後頭。
《九九歌》
頭九二九，關門閉口。
三九四九，凍破碴口。
五九六九，精尻子娃娃拍手。
七九鴨子八九雁，九九耬鏵滿地躥。
《小孩羞羞》
羞羞，把臉摳，
摳個壕壕種豆豆；
羞羞，把臉摳，
埋臉躲進懷裏頭；
羞羞，把臉摳，
妳說浪浪他（她）伸手。
（註：浪浪，平川方言，意為出門玩）
《蜘蛛》
先修十字路，
後修轉花臺；
老爺當堂坐，
吃頭自己來。
《灰斑鳩》
咕咕等，咕咕等，
姑姑出門急匆匆。
侄女呼喚姑姑等，
忘了耳環和手巾。
嗓子喊啞不回音，
咕咕等，枉操心。
（註：咕咕等，平川方言，即灰斑鳩）
民間故事壹、媒神之祖 女媧是被中國民間廣泛而長久崇拜的壹位女性神，她被看成是創世神和始祖神。傳說女媧能化生萬物，她的最偉大的業績壹是煉石補天，二是摶土造人。 女媧在造人之前，於正月初壹造出雞，初二造出狗，初三造羊，初四造豬，初五造牛，初六造馬。到了初七，開始以黃土和水造人。考慮到人要代代相繼，善衍不絕，於是創建了婚姻制度，促使男子與女子結合以生兒育女，於是女媧就成了第壹個媒人，被後世尊奉為媒神，又稱“高禖”，這在本書第二章已述及。人們祭祀這位婚姻之神典禮十分隆重，修了女媧娘娘廟或高禖廟，用太牢（豬、牛、羊三牲齊備）這壹最高禮節來祭祀她。這些廟至今在山東洛寧、山西河津、江西雩都等地區還有保留。女媧之神的出現反映了母系氏族社會中婚姻以婦女為中心，女族長掌握著全族的婚姻大事。 二、牛郎織女 牛郎織女的故事是中國四大傳說之首（中國的四大傳說是“牛郎織女”、“嫦娥奔月”、“孟姜女”、“梁山伯與祝英臺”，都是歌頌男女真誠的愛情的）。牛郎與織女最初源於原始信仰中的星辰崇拜，是星宿的神化與人格化。中國有不少神的傳說都是源於此，如二十八宿、青龍、白虎、朱雀、玄武、魁星、南極老人星等。 牛郎星即牛宿，又叫牽牛星，是二十八宿之壹，為北方玄武七宿的第二宿。織女星又叫天孫，在銀河西，和銀河東的牽牛星相對。 東漢以後，牛郎織女的愛情故事就在民間流傳。大意是織女是玉皇大帝的孫女，愛上了人間的牛郎，結為夫妻，十分恩愛，並生有壹子壹女。玉帝察覺此事，便派王母娘娘下凡押織女回天庭受審，壹對恩愛夫妻被活活拆散。牛郎悲痛萬分，在老牛的幫助下追上天去，快追上時，王母娘娘拔下頭上金簪壹劃，出現了天河，牛郎、織女被天河阻隔，只有對河而泣。此事感動了玉帝，允許他們每年七月七日，由喜鵲架橋， 在天河相會。 以後，七月初七這壹天就變成了民間的壹個節日，被稱為 “七巧節”、“乞巧節”。姑娘、媳婦們在這壹天要穿針引線乞巧——向織女乞求智巧、靈巧。 三、月神 月神，是中國民間流傳最廣的神仙之壹。月神又叫月光娘娘、太陰星主、月姑、月光菩薩等。崇拜月神，在中國由來已久，在世界各國也是普遍現象，這是源於原始信仰中的天體崇拜。在黑夜中，月亮給人帶來了光亮；月色朦朧，又會使人產生許多遐想，許多美麗動人的故事因此產生，“嫦娥奔月”就是其中著名的壹個。傳說嫦娥是後羿的妻子，後羿因射九日，得罪了天帝，把他們貶在人間，後來，後羿得了西王母的長生不老藥， 嫦娥偷吃後升天而去， 住於月宮，就成了月神娘娘。《山海經》、《搜神記》等古籍中都記有此事。 此後，月神就較普遍地為民間供奉。我國古代男女熱戀時在月下盟誓定情，拜禱月神。 有些分離的戀人也拜求月神祈求團圓。 元代大戲劇家關漢卿就寫過壹出《拜月亭》。《西廂記》裏的崔鶯鶯也虔誠地對月神傾訴希望遇到意中人的情懷。清人丁耀亢所著的《續金瓶梅》第十八回中，壹對癡男怨女鄭玉卿和銀瓶私嘗禁果後，推開窗戶，雙雙跪倒，對著月 悶來時獨自在月光下，想我親親想我的冤家。月光菩薩，妳與我鑒察：我待他的真情，我待他的真情，哥！他待我是假！ 我國有許多少數民族也盛行拜月的風俗。如苗族就有“跳月”的活動，青年男女在“跳月”中，尋求心上人，傾吐愛慕之情，永結同心。
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