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陳輔(浙江臨海陳輔)詳細資料收集

陳輔(1259—1309),元代學者。字剛中,本名武安,浙江臨海縣太平鄉(今宋麗白水洋鎮)李食堂人。第壹年參加《大壹統賦》,後在河南上蔡書院講學。他是這座山的首領。曾任國史所編輯,禮部博士,天臺道官。詩文不雕,紀行詩多描寫風土人情。七言古詩最好,有觀光集和膠州集。

基本介紹真實姓名:陳輔·齊諾。:鐘鋼出生地:浙江臨海縣太平鄉李食堂。主要著作:《遊覽集》生平簡介、《文學成就》、《元刊詩》、《生平簡介》陳輔,生於元太宗十二年,卒於成宗大德七年,終年五十歲。元朝歷史上有壹個傳說,說它“年輕、清澈、輝煌,讀之難忘。”元二十二年(1285),陳輔以布衣將《大壹統賦》呈獻給朝廷,受到朝廷的青睞。被授予臨海上蔡書院院長之職,卸任後升任翰林國史院編修官。他被任命為培訓師和禮儀博士。元二十九年(1292),朝廷任命陳輔為五品副使,隨同梁肅出使安南(今越)。至元三十年(1293)正月,陳輔等人前往安南。按照當時安南接待中國使者的禮儀,安南王子應該開門到郊外親自迎接。然而,安南親王陳卻派了壹個“護衛”開了壹個側門,以丁酉為由迎接他。陳輔對安南國不友好和不禮貌的行為非常生氣。他立即返回使館,連續給安南王子寫了三封信,指出這種不友好的行為是錯誤的,並迫使對方按照正常禮儀接待他,從而維護了國家的尊嚴。陳輔的安南之行沒有失敗。照常回國後,應該是委以重任。但當時蒙古統治者在人才使用上實行民族歧視。他們把自己統治下的人分為四類:壹是蒙古人屬於自己人;第二,色目人是指在近東和中東較早與他們合作的人。第三,漢人是指屬於前晉的人。第四,南人指南宋最後被征服的民族。陳輔是南方人,所以他不能被重用。因此,他只擔任過翰林智代和建德、衢州、臺州三知中學(相當於這壹帶的三把手行政領導)。在這種情況下,他仍然不顧歧視和人身安全,盡力保護人民。大德七年(1303),臺州大旱,百姓無糧。人們經常在路上餓死,這是不堪目睹的。此時,陳輔如實上書浙江元帥托桓察爾、江蘇元帥,請求“粟賑”。但拓跋扈察爾的貪欲仍在“挾形勢而不憐民”,威脅下屬郡縣,嚴厲鎮壓不滿的民眾。這時候,陳輔生氣了,說:“以後讓我們的人去死吧,好好照顧他們的孩子。”因此,他寫信給傅玄,指控托煥察爾犯有“非法殺害人民”的十九項罪行。接著,傅玄對托環察爾的罪行進行了認真的調查。他還命令某部“派倉庫救濟,百姓全靠百姓過日子。”此時,誰也想不到,陳輔為了給臺州人民解決救濟問題,日夜奔波,積勞成疾。他生不起病,死在臺州路政中學,享年64歲。陵墓建在白水洋鎮的羊坳花園。他們的父母和陳都是讀書人,因愛讀書而建“青山圖書館”,成為泰州創辦私人圖書館的第壹人。致遠年間,青山樓擴建,取名“萬卷樓”,他成為萬卷樓的第壹任房東。到了明朝,他的孫子陳雲也是壹個秀才,與當時的著名學者王逸關系密切。當他們在杭州見面時,陳雲請王毅寫壹本關於圖書館的書,《萬卷婁機》壹書出版了。描述了當時萬卷樓藏書、讀書的盛況:“臨海有書樓陳,名為萬卷樓,以卷藏書者不計其數,言萬卷言者,亦稱。陳石是壹個儒家。五季金華來縣城西邊松林裏住,家大富大貴,衣服壹件接著壹件。從宋少卿府軍(指陳壹凡)開始,他就住在圖書館裏。”後來“書多聚”發展到“五樓為廚”。“東西方皆以書為本,虛以為客瀏覽。他們是延齡名師,弟子在樓下讀書。它們宏偉而康爽,四周群山如拱。廣池旁,荷花正盛。”《萬卷樓記》裏有壹個註意讀書的方法,很透徹。“所以,作為壹個讀書人,所求必富,所取必取;不求則已,不可極廣...不拿,就留不住。”光是藏書是不夠的,讀書還要講究方法。文學成就陳輔壹生的傑出成就將載入史冊。其實在當時的社會,他的詩比他的成就影響更大。《元史》稱他為“天才,具有任俠的豪放本性”。他是壹首詩,他很可能會借助於壹支筆變成壹聲呼喊,而不是壹個雕刻。”張倫嚴在《林全雜文》中評價說:“陳的詩豪邁非凡,總是令人嘆為觀止。其《範增墓題》曰:‘七十歲翁鬢霜,西來壹笑鹹陽火;我除了勸洪門殺了漢王,別無他法。“《博浪沙》雲:“車中之勇高,祖龍國已動搖;除了十二晉人怎麽還會有民間鐵?“這是想不到的,比起杜牧的兩首詩,《赤壁》和《項羽廟》。他的所作所為並沒有減少烏雲。《元代文學史》壹書對陳輔“五言古詩有簡談之風”的評價,可以用《煙寺夜鐘》來代表:“山深不見寺,藤鎖竹。忽然聽見鐘聲,白雲彌漫空谷。老和尚帶著水回來了,松露也變綠了。破鐘寺門掩,山鳥爭宵。“他的‘和聲七律’,可以用‘鄂竹看晚’(即‘登黃鶴樓’)來代表...陳輔生平著作十分豐富,有天佑稿、觀光稿、漁塘稿、膠州稿、通江稿、克山稿等。目前臨海博物館有觀光稿、膠州稿、玉堂稿。看其內容,是壹帖稿,還是壹處稿。”“觀光”反映其風景壹直到北京;膠州”描述他的安南之行。《玉堂》是他擔任院士期間的作品仙靈黃鶴如何歸來?我無限深情。“陳輔逝世已近700年,但他的《登黃鶴樓》和《黃鶴樓之歌》兩首詩仍伴隨著黃鶴樓,將永遠留在人間,讓人傳誦!陳輔出生在臺州臨海。年紀小,思路清晰,能讀能背,念念不忘。到了元代,傅將《大壹統賦》書布上,江浙壹帶轉朝,署赴蔡書院應試,選都。二十九年,世祖命梁與吏部尚書再作安南,選為中介,推薦傅為博學正直的朝臣,調任翰林國史院編審官,並從吏部取壹郎中為曾傅。姿勢,給五服,企鵝符給線。30年正月,在安南,太子陳日甫因擔心,派隨從迎接,但不準由陽明中門進入。曾隨傅回館,致書被責出郊迎聖旨,並告新朝正禮,往復三書,宣天子,辭直。它所給予的,傅註意到了。詳見《梁增傳》。使其回來的,除了翰林候制,還有國史院的編審官。皇帝想立地方,臣子們還是又氣又妒,除了建德路的行政,又遷到了衢州,充其量也就是善政。待秩滿,再請為鄉縣,特頒予臺州道總經理馮智。在大德第七年,他命令傅玄遵循所有的道路。臺州天旱,百姓饑,隔路相望。江浙壹省的浙東元帥脫喜視察兒子的粟救災,卻脫喜視察兒子的威風,不體恤百姓的隱瞞,強行重罰。傅說,“將來那些使我們的人死去的人會拿掉他的喜悅來視察他的兒子。“因此,大使奉命以非法民事第19條起訴他。弄虛作假,背了黑鍋,命大臣派倉賑饑,使百姓壹直生活,傅64歲死於家中。田夫的才華是非凡的,他的天性是任俠的豪放。他是詩,可以隨意成就,無需雕琢,世間有作品集。詩選采擷自黃昏雪天,玉花卷天,汀州為白。雁影已不見,千崖如曉。漁人寒欲歸,不記巴陵路。坐在睡船上,雲又深又小。博浪沙見義勇為打了車,祖龍國驚;十二金人之外怎麽會有不賣的人鐵?金山寺壹望無垠天光可吞,壺中有小幹坤。雲侵塔影橫江口,潮送鐘聲過海門。僧榻夜與鯊室沖,佛燈秋色昏。年中有水,不受地球上任何塵埃的影響。聚勇疊翠崖萬仞猶如削鐵,不裂苔石鳥不能飛。枯木裏沒有自行車,六月下雪。冰冷的沙子穿過海關,駱駝在夜晚對著黃雲咆哮。鄭弘從天而降,聲音洪亮,風吹草動,山月小。銅雀臺古平臺上長著百尺野蒿,但當年誰建誰畫高。山上三千金階,寒柏繞鳳。燕子向西飛,伯勞向東飛,塵泉沿路。龍帳銀錚紫檀木槽,怨入漳河過壹夜。人生來不及見草,骨頭怎能見歌舞。不念父母陵,玉珠鎖秋雨!