中國從唐代開始為有才華的藝術家設立各種機構。初唐時，唐玄宗挑選擅長文辭的朝臣住在翰林起草聖旨制度，後逐漸演變為起草機要聖旨制度的重要機構，在職者稱為聖旨。起草詔書的制度原本是中國書法家的專職工作，但唐玄宗覺得中國書法家起草詔書的制度難以保密和應付緊急需要，所以他曾挑選擅長文學的親信官員在翰林院擔任詔書，以起草緊急詔書(並寫詩)。開元二十六年(738)，又為起草詔書的人建翰林學院。仆人被稱為翰林學士(以下簡稱學士)，本身沒有等級。剛開始的時候，沒有帖子。後來根據中國書中舍人先生的例子，任用了六個學士，選了其中壹個資歷較深的作為承接。安史之亂後，軍務頻繁，翰林學士的地位越來越重要。他不僅在起草聖旨制度上劃分了放棄中書的權利，在幕僚勾心鬥角方面也劃分了宰相的權利。在唐憲宗之後，翰林學士經常被提升為宰相。學士院成立後，與中書舍人院有明確分工。學士起草了大臣任免、宣布大赦、征討令等軍事上的聖旨制度，稱為內制；舍人先生在中書中草擬的是壹般官員的任免和例行文告，稱之為外交制度。書院(或翰林院)的使臣有兩個，由宦官任命。他們起著溝通皇帝和翰林院的作用，對政治有很大的影響。晉末天府五年(940)，宣布廢除翰林學士，聖旨制度起草權歸還中國書法家，但很快又恢復。
宋朝沿唐建立學士院，又稱翰林學士院，有時也叫翰林院。實際上，翰林學士擔任皇帝的顧問，很多宰相都是從翰林學士中選拔出來的。北宋初期的翰林學士也是沒有軍銜的。元豐變法後，學士翰林、學士翰林成為官職，不得擔任其他官職，專司起草內制，如取知制之銜。因為唐代的學士院是從國子監中分離出來的，所以宋代有時也叫國子監。到了宋代，又出現了壹個專事崇藝的國子監，但與學士院國子監無關。西夏設置翰林學士院，官員包括學士。在遼北的官員中，有掌管漢文文書和獄務的翰林院。軍官是翰林學士和翰林學士。金天德三年(1151)，設置翰林學士院，設置翰林學士事業、翰林學士等。，並負責起草信件和其他事項。元代有翰林和國史院、蒙古翰林院。官員與晉朝相同，負責撰寫誥文、編纂國史、翻譯和撰寫書信。明朝國子監負責撰寫《誥誌》中的書信。進入翰林院的人，雖然官職低，卻被視為貴人之選。如果明朝的翰林進了知文遠館參與秘事，那就更貴了。因為制度明確，所以建立了國子監。家校有兩個學士學位，壹個滿語，壹個漢族。清章院學士不負責文學寫作，是學士以下官員的名義長官，與唐宋翰林學士不同。但是，壹個官員不僅比其他官員更容易升遷，而且這個官員走南書房，走上書房。因為和皇帝、太子、最近的王子關系密切，所以受到寵愛，待遇也不錯。