楚莊王時（前613年0591年）令尹孫叔敖，期思人。兒時即有美好的心靈。壹日去城郊散步，在草叢中發現壹條兩頭蛇，頓時嚇了壹跳。他聽老人們說過，誰見了兩頭蛇，就會立刻死亡，心中不免有些懼怕，但他轉而想到，我壹個人死了不要緊，如果讓更多的人看見了，豈不貽害無窮！想到這裏，他毅然舉起石塊把兩頭蛇砸死，並把它深深埋在土裏。回家後，他把這件事告訴母親，母親稱贊他做得對。這個故事在壽縣安豐塘周圍農村廣為流傳。
趙匡胤與“大救駕”
相傳在公元九五六年，周世宗征討淮南，大將趙匡胤攻了九個多月才打破城池，取得成功。由於疲勞過度，趙匡胤進城後就病了，他胃口不佳，茶飯不進。這時，有個巧手廚師為了讓他進食，便精心制做了壹種點心。用上好的白面、白糖、豬油、香油、青紅絲、桔餅、核桃仁等材料做了壹些帶餡的圓形點心。這種點心的外皮有數道花酥層層疊起，金絲條條分明，中間如急流旋渦狀，因用油煎炸，色澤金黃。
當廚師端上點心時，香味撲鼻，外形誘人。趙匡胤壹見，心中高興，食欲大增。他拿起壹個，咬了壹口，覺得酥脆甜香，十分好吃。再壹看內中之餡，色白細膩，紅絲縷縷，青絲條條，如白雲伴彩虹，色美味佳。趙匡胤越吃越有味，壹連吃了幾頓，病體大愈。他十分高興，重賞了廚師。
後來，趙匡胤做了宋朝開國皇帝，想到南唐壹戰和這種糕點，說：“那次鞍馬之勞，戰後之疾，多虧這種糕點從中救駕。”於是便叫這種糕點為“大救駕”。
自此以後，“大救駕”的名稱和制法便壹直流傳下來。至今，“大救駕”仍馳名淮河南北。外地來客慕名品嘗，當地人們也常以此饋贈親友，頗受歡迎。
當面鼓對面鑼
“當面鼓，對面鑼”，這句話在壽縣已經諺語，寓意是有話當面講，說話要算數。
在壽縣城西門城甕裏，南北兩壁上對稱鑲嵌著兩塊石刻，壹面是鑼，對面是鼓。這就是壽州內八景之壹的“當在鼓，對面鑼”。
據說在清朝乾隆年間，壽州來了壹位新知縣，上任不久，看到古城墻西段年久久失修，已幾次倒塌，下決心重修。於是通告全縣百姓，有錢出錢，有力出力，同心協力，修復城墻。不料告示貼出壹個月，卻不見動靜，這是為何？他哪裏知道“捐款捐糧修城墻”已叫喊了三任知縣，他們裝滿了腰包，卻沒有修城墻壹寸。妳想，老百姓還相信這位新大人嗎？
開工的日子到了，新知縣並不因為壽州百姓不熱心而泄氣，壹大早便帶領衙役們扛著工具，來到西門腳下和幾十位民夫壹道挖土擡石，壹直幹到天黑收工。這壹下可引起人們的紛紛議論。有的說：“縣官大人都來修城墻了，人們千裏迢迢來這招土，還不是為的壽州！我們明天也去幹吧！”可也有人說：“還不是做做樣子騙人，壹任比壹任奸猾！”可是到了第十天，新知縣還在工地上勞動，又過了十天，還見他和民夫們壹起運石塊，不同的是現在不是幾十人，而是幾百人了。城內城外的百姓們都自動參加修城墻勞動，壹些商會棧行老板主動捐款贈物，支援修城，本來兩個月的工程，四十天就竣工了。
壽州百姓為紀念這位清廉的“父母官”，就在城西門內立了“當在鼓、對面鑼”的石刻，表彰他說話算數，廉潔奉公的美德。
壹人得道雞犬升天
據《水經註》、《太平寰宇記》等古籍記載：西漢淮南王劉安，都壽春，篤神仙秘法鴻寶之道，招致賓客方術之士數千人，欲求長生不老之術。壹日有八位老者求見劉安、門吏見是八個須眉皓素的老人，不願通報，八公頃刻變成八個童子。門吏大驚，即告劉安。劉安顧不得穿葑，赤腳出迎，執弟子禮。八公留下後，日與劉安登山修道煉丹。不久丹藥煉成，劉安服之，與八公“白日升天”。余藥在器，雞犬舔啄之，盡得升天，出現了“雞鳴天上，犬吠雲中”的奇觀。由此產生了“人人得道，雞犬升天”、“雞犬皆仙”、“淮南雞犬”等成語典故，壽春城北之山也因之而得名八公山。
劉金定戰死纏腳寺
纏腳寺在萬福鎮附近。傳說趙匡胤兵敗壽州，被困南塘（今壽縣境內）。趙手下大將劉金定領命往北突圍搬兵。劉金定奮力殺出重圍，在禦弟趙光義處討到救兵。但大軍行動緩慢，劉金定又領壹百輕騎翻身殺回壽州。
這時南唐兵擺下陰魂大陣把壽州城團團圍住。劉金定不顧身體勞累，率軍馬踏聯營欲沖入壽州。她沖啊沖，沖到了北門下。可是北門的千斤閘已經放下了，劉金定無法入城。於是她轉身向東門殺去。她沖啊沖，沖到了東門下。可是東門的城樓塌落了，劉金定無法入城。於是她又殺向南門。南門的敵軍潰散了，南門的水道已經給滾木擂石填滿了，還是進不去。最後殺到西門，敵人已經把西門燒毀，壹時半會兒火滅不了。於是劉金定幹脆掉頭再次殺入南唐的大陣，直殺得敵軍人仰馬翻，潰不成軍，四散逃命。
劉金定七進七出，帶著大家殺了壹層又壹層，連戰了七七四十九陣，這邊殺不動就殺那邊，把敵人打得像倒柴塊子壹樣，嗷嗷直叫。可是敵人來的太多了，就是沖不出去。她的膀子上，腰上，胯上，大腿上都帶了花，身上中了好幾箭，渾身都是鮮血，身邊的護衛也都打散了，只剩她壹個。劉金定的馬快，最後終於殺出重圍，把敵軍甩在了後邊。跑到芡河邊，她胯下的桃花馬壹陣悲鳴，終於累死了。劉金定沒了馬，只好自己趟水過了河。河水把鞋襪都浸透了。劉金定也累了，就在河邊把戰靴脫了，解開纏腳布放在河邊的青石上晾幹。 劉金定邊休息，邊把自己身上的箭拔下來，然後撕下戰袍把傷口裹好。其他地方的箭都好拔，就是背上中的箭不好拔。劉金定夠了幾次沒夠著，反正有鎧甲擋著，入肉不深，幹脆就不拔了，讓它在那插著。不大會兒，纏腳布也晾幹了。劉金定就重新纏腳。剛纏到壹半，殺聲四起，南唐追兵趕到了。劉金定連忙跳起來迎戰，再壹次把南唐兵殺得四散奔逃。劉金定拔腿便追，可是纏腳布還沒完全系好，幾個回合之後就松了。劉金定壹個不小心絆在自己的纏腳布上，仰天摔了壹跤。這壹摔不要緊，她背上本來就插了壹支箭沒有取出，這壹下子就從後背捅到了前心。劉金定慘叫壹聲，兩腿壹蹬，氣絕身亡。敵軍見劉金定倒下，過了半天見沒動靜就壹擁齊上把劉金定的首級割了送往都城請功。
過了兩天宋朝大批援軍趕到，趙匡胤在河邊草叢裏找到劉金定的無頭屍體，厚葬在此，並建了座廟紀念劉金定，後人便把此廟叫做“纏腳寺”。因劉金定的無頭屍體葬在這裏，所以就稱這道山嶺為“無頭墳嶺”。
隱賢古鎮有壹條塗家巷，傳說從前巷裏往過陳、王兩戶人家，院落僅壹墻之隔。陳家的墻頭左側植棗樹壹株，三年後棗樹結滿紅棗，樹枝越過墻頭，伸向王家院內，熟透的紅棗不時掉落。王家想鄰家棗樹結的棗子，俺家不該享用。於是就編了竹笆，斜架在棗樹枝下，使掉落的紅棗滾回陳家院裏。陳家發現後，悄悄把竹笆墊高，不讓棗子滾過來。年年結棗，年年編笆，王家想，還是遷到別處住吧，免得天長日久，影響鄰居關系。陳家得知這壹消息，深感不安，毅然把棗樹鋸掉。王家見到倒在地上的棗樹，深表惋惜，問道：“為何把這正在結棗的棗樹鋸掉？”陳家說：“棗子雖好，也沒有領居好啊！”“編笆接棗，鋸樹留鄰”的故事至今仍被人們傳為佳話。