屈原，壹位偉大的愛國詩人。即使在他投江之後的兩千多年裏，仍然受到人們的敬仰和懷念，他所創造的楚辭體經久不衰，永垂史冊。有人認為屈原之死重於泰山；有人則認為屈原之死輕如鴻毛。其實這恰恰反映了壹個非常現實的問題，那就是在社會主義市場經濟飛速發展的今天。
屈原之死，死於愛國。屈原面對楚國上下昏庸，郢都破滅，沒有賣國求榮，而是憑著壹顆“國破尚如此，我何惜此頭”的忠肝義膽，與楚國***存亡。他將國家興衰置於自己得失之上，這種精神永遠激勵著愛國誌士，鞭撻著賣國之人，有如此深遠之影響，有如此深遠之意義。
屈原之死，死於壹種熱忱，死於壹種抗爭。在他生命旅途的最後壹站，將生命與信念的光輝和偉大展現給世人；他用生命守住他的靈魂：他用他的死告訴世人，追求信念與自由是永恒的主題；他給蕓蕓眾生以震撼；他在“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”的郁悶空氣中註入了壹股熱浪。
屈原之死給時空註釋新的含義。這壹道閃光的利劍劃破了千年長空，給生與死賦予新的內容。他的精神流淌在每壹個中華赤子的熱血裏，融入炎黃子孫的靈魂中。死已不是壹種結束，而是壹個偉大的起點。文天祥雖死猶生，丹心照漢青；史可法，身殉孤城，忠心可鑒；
他的死，有力地維護了他那不隨波逐流，不茍且偷生的人格尊嚴；他的死，充分顯示了他的忠貞愛國，至死不渝的高尚情操；他的死真正體現了他那昭真理而不惜犧牲生命的人生價值。魯迅曾經說過，人的生命是可貴的，但真理更可貴。屈原雖死，而真理傳於四方，這樣的死，死得其所。
生與死，是壹對矛盾。孟子說過：“生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也。”也如裴多斐所說：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。”也就是說，為了真理，自由，正義，犧牲自己的生命是值得的。
屈原投江是壹曲壯烈的悲歌，壹捶擊破昏暗的響鼓，壹聲震撼歷史長河的驚雷，屈原是矗立於人類心中的永遠豐碑。
擴展資料
屈原（約公元前340—公元前278年），中國戰國時期楚國詩人、政治家。出生於楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌）。羋姓，屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均。楚武王熊通之子屈瑕的後代。少年時受過良好的教育，博聞強識，誌向遠大。
早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。 提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。楚國郢都被秦軍攻破後，自沈於汨羅江，以身殉國。
屈原是中國歷史上第壹位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，“楚辭”的創立者和代表作家，開辟了“香草美人”的傳統，被譽為“辭賦之祖”“中華詩祖”。
屈原作品的出現，標誌著中國詩歌進入了壹個由集體歌唱到個人獨創的新時代。其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭之壹，與《詩經》並稱“風騷”，對後世詩歌產生了深遠影響。
1953年，在屈原逝世2230周年之際，世界和平理事會通過決議，確定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之壹。
參考資料：