永樂大典是明成祖永樂年間編撰的壹部中國最大的類書。不過現在已經所存不多，有人說他埋在了明成祖朱棣的皇陵之中，科學家現在還不敢開朱棣皇陵，其中最主要的原因就是怕永樂大典瞬間風化，等到技術能夠保存了再開。
龍山文化泛指中國黃河中、下遊地區約當新石器時代晚期的壹類文化遺存。銅石並用時代文化，因發現於山東章丘龍山鎮而得名，距今約4350—3950年。分布於黃河中下遊的山東、河南、山西、陜西等省。大汶口文化出現的快輪制陶技術在這壹時期得到普遍采用，磨光黑陶數量更多，質量更精，燒出了薄如蛋殼的器物，表面光亮如漆，是中國制陶史上的鼎峰時期。
《尚書》是指《尚書》又稱《書》、《書經》，為壹部多體裁文獻匯編，是中國現存最早的史書。分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。戰國時期總稱《書》，漢代改稱《尚書》，即“上古之書”。因是儒家五經之壹，又稱《書經》。當初西漢漢景帝的時候，聽說有壹個老頭是全國唯壹懂得尚書的人，但是已經行將就木，於是就派晁錯去向他學習，致使晁錯成為壹位大學問家，尚書知識也得以延續。
王國維（1877年—1927年），字伯隅、靜安，號觀堂、永觀，浙江海寧鹽官鎮人。清末秀才。我國近現代在文學、美學、史學、哲學、古文字、考古學等各方面成就卓著的學術巨子，是中國的壹位著名國學大師。
疑古派萌芽於宋明，源起於清初，其後在清統治者的刻意安排上成為清廷之禦用工具，繼之隨著清政府的倒臺而又被西方殖民主義者所利用，大肆販賣西方學者之唾余，以民族虛無主義誤導中國社會，至上世紀的二、三十年代達到其鼎盛時期，六十年代之後逐漸式微，但至今仍然僵而不死。在學術上傾向懷疑壹切，並往往因壹眚而否定全局，其中某些論斷荒謬不堪。這個學派的總名就是疑古派。
三省六部是由隋文帝所創立的，目的在於分割和限制丞相權力的機構或體制。其中三省包括中書省、門下省、尚書省。六部包括吏部、禮部、兵部、戶部、刑部和工部。三省六部制的特點在於分散了丞相及中央機構的權力，把相權“壹分為三”，互相牽制；同時，又將尚書省權分六部，即限制了地方割據勢力的產生和發展又推動部門牽制與機構運轉，加強了皇權。