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中藥
顧名思義，就是中國的藥，中國的藥。沒有其他概念，但是很多專家把中醫神秘化了。中國醫學的理念是讓人先生病，也就是順應四季，了解自然，愛惜身體。《黃帝內經》是解釋最詳細的。
書名
中藥
作者
劉南燕
國際標準圖書編號
9787532862184
固定價格
56元
壓
山東教育出版社出版
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中醫簡介
按照專業分類，分為中醫生命疾病認知、中醫診療方法、中醫炮制技術、中醫傳統制劑方法、中醫針灸、中醫養生、老字號中醫藥文化、民族醫藥八大類。
推薦書籍的理由
這本書是“中國文化系列”之壹。這本書真實地展示了中國文化的方方面面。作者以短小的篇幅，用通俗生動的語言講述了豐富的科舉和書院的歷史、故事、傳說和軼事，突出知識性、可讀性和趣味性，兼顧了多國讀者的閱讀習慣，非常適合對中國文化感興趣的中外讀者。
圖書館目錄
介紹
中醫概述
從天花開始
中醫應對“太空暈動病”
中藥的治療效果
中醫的起源
神農嘗百草。
藥物知識的積累
中藥的性能和用途
寒、熱、溫、涼四氣談。
苦、甜、苦五味成品
漲跌分化
歸經
副作用
配伍
君主、臣僚、臣下，這四種人扮演不同的角色，進而引用每壹個魏堯在中醫藥方中的不同角色。
中藥加工
加工目的
加工方法
壹位著名的醫學科學家
扁鵲
張仲景
華佗
孫思邈
李時珍
葉石天
蘇黃
張坤
中醫文獻
黃帝內經
神農本草經
神農本草經劄記
新修訂的本草
本草綱目
常用中成藥
丹參滴丸
六味地黃丸
六神丸
季德勝蛇藥片
雲南白藥
中醫保健
耀陽
藥膳
中醫典故
杏林
典故——典制與軼事《後漢書·東平王獻蒼傳》:“親屈至尊，降禮於臣，每次設宴，必作變樣，宮中禮拜，是典故。”醫學典故常常困擾我們對文章的理解，醫學書籍也常常以典故命名。常見的典故列舉如下:
杏林:被稱為藥或醫術。《董風仙傳》雲:“馮，居山不耕，日待人，不取錢。重的給五個杏子，輕的給壹個。這麽幾年，養了十幾萬株，都成了森林。”後人視“杏林”為醫學或醫術之譽。杏園是杏林的代名詞，因清代張其成的《杏林斷片錦》和清代宋俊亨的《杏園叢談》而得名。
橘子井:良藥的經典。仙人蘇的傳說說，蘇得了仙人，對母親說:“明年天下有疾疫，院中有井水，檐上有陳皮，可以照應。壹升井水，壹片橙葉，可以治好壹個人。”次年果疫，遠近求治者，學而生。後來他以“橘井”為良藥的代號。以此命名的，有明代王章祖的橘井珍珠。
青囊經:古代醫家的書囊，指醫學書籍。唐禹錫《閑坐憶樂天經問酒熟否》雲:“案頭開，肘後檢膀胱。只達到生理，老人應該是治不好的。”後來，他把綠色膠囊比作壹本醫學書籍。以此命名的有明代邵以正的《清囊雜編》和清代趙廉的《清囊秘方》。
仁壽:比喻指醫術。《孟子·惠亮·王上上》說:“不害，是仁。”孟子所謂的“仁”源於孔子的“愛”論後人把醫術比作仁。《論語·永業》:“知者樂，善者壽。”《韓棟中書列傳》:“堯舜之德，使人長壽。”所以把仁壽比作醫術。以此命名的，如明代張潔的《仁學筆記》，清代孟虹的《仁壽鏡》。
斷臂:比喻好醫生。《左傳·丁公三十年》雲:“三折臂出良醫。”《楚辭九章》雲:“我九臂成醫，知其忠至今。”朱註:“壹個人的手臂是折疊的，他的處方更有經驗，這使他成為壹個好醫生。所以，我今天懂得忠，懂得怨，這是真的。”《左傳》說:三折臂為良醫。也是這個意思。”後來他用“三折臂”和“九折臂”比喻好醫生。以此命名的，如明代吳的《斷臂雜記》。
去池邊偷看墻:比喻醫術高明。《史記·扁鵲臧宮列傳》中記載，扁鵲年輕時是壹名護士長，住客桑軍經常與他見面。進進出出十幾年，私下叫扁鵲來坐坐，說:“我禁，老了，想傳於眾，眾不可泄。”扁鵲說，“兌現妳的承諾。”正是出於他的胸襟，他給扁鵲開了中藥:“把上面池子裏的水喝了三十天，妳就該知道那些事情了。”.....扁鵲以其言，飲藥三十日，視壁壹人。從這個角度看疾病，可以看到五臟的癥結所在，尤其是以脈診為名耳。後來，他用“下池”和“窺墻”來比喻自己高明的醫術。明代以馬命名，清代以陳陽輝《傷寒論五則》命名，康熙六年版也被稱為“窺墻秘術”。
溫柔:指的是好醫生。醫和與醫濟是春秋時期秦國的兩位名醫，後人常稱他們為“溫柔”。如金之瑜《虞姬賦》說:“談松弛之論，尋越人之遺。”所以，溫柔才是好醫生。以此命名，如清代權子久的溫柔醫風。
卓立:指醫學。《驊梓子·龔蓓·文藝》雲:“子居北陵，龔蓓龔毅中石成，壹言以蔽之，謂醫。驊梓說:“醫生是理性的，而理性的人也是感興趣的。吃藥的人會痊愈，治病的人會痊愈。”“以此命名，吳師機將《醫學外治法論》改為《李龍駢文》，自己的後記說:“《醫學外治法論》出版已畢，諸賢皆不清。想明白我所說的話的人會站在另壹邊。不可能說自己知道什麽，而是填海造地，棄之不用。他把自己的名字改為偏方，並借用《資》中的“醫有道理，藥也有道理”這句話，以“理”字作為文章的標題
結束語
中醫史上的第壹代是黃奇。此名出自《黃帝內經》。因為它是壹部論述黃帝與岐伯之間醫學的專著，所以被稱為《黃帝內經》辨黃之之術。自然，黃綺成了中醫的別稱。
第二代叫清囊。現在這個名字大家都知道了，很少用了。其起源與三國時期的名醫華佗有關。
據說華佗被殺前，為了報答壹個獄卒為他奉上酒肉，給了他壹個裝滿醫書的綠色袋子。華佗死後，獄卒很害怕，燒掉了他大部分的醫書。華佗的醫術只有壹部分流傳下來。據此，後人稱中醫為清囊。
第三代叫杏林。這個名字的由來也和三國有關。據資料記載，三國時期有壹位名醫，名叫董楓，曾隱居於江西廬山。附近的人求醫是出了名的，但董楓從不收錢，只讓小病治好的人種壹棵杏樹，大病治好的人種五棵杏樹。若幹年後，東風前的杏樹壹望無際。從此，人們稱中醫為杏林。
第四代叫吊鍋。傳說河南汝南的費長芳在街上看到壹個賣藥的老人的扁擔上掛著壹個葫蘆。奇怪的是，街道在黑暗中散開後，老人跳進了葫蘆裏。為了摸清底細，費長芳用酒招待他。後來老人請他壹起葫蘆，只見玉堂華麗可口。費長芳就是拜長輩為師，學習修仙之道。幾年後，他壹技之長，辭了山，被胡翁賜了壹根治鬼的竹簽。從那時起，他開始行醫。從此，掛在醫生腰間和診室前的葫蘆就成了中醫的標誌。
中國是醫學文化起源最早的國家之壹。當文明的曙光照耀亞洲時，遍布中國的史前文化篝火簇簇，由點及面，形成燎原之勢，逐漸融化成文明的光輝。“中醫”是壹個特殊的名詞，它的“中醫”二字顯然是為了區分“西醫”和“西醫”。所以理解為“中醫”指的是中醫或者中國博士。但仔細求實考證，這個“中醫”的“中”根本不是指中國！
怎麽證明？“中醫”壹詞最早見於《漢授藝術》和文獻記載中的“有病必有中醫”壹句。早在2000多年前的西漢，“中醫”壹詞就已產生。當時西醫並不系統，也沒有傳入中國(明末西醫傳入中國是西漢以後的事)。西漢的人連西醫是什麽都不知道。他們怎麽能把中國的醫療技術稱為“中醫”以區別於西醫呢？
西漢有“中醫”之說。如果“中國人”不是指中國，那是什麽意思？中國最早認識尤物的思想基礎，源於《易經》將世間萬物納入陰陽軌道，對後來的哲學、社會、地理、天文、醫學等產生了重要而直接的影響。所以根據中國古代醫學理論，人體陰陽保持平衡，才能達到平衡，才不會生病。陰陽失衡，疾病就來了。中醫有句話叫“守壹中，治百病”，意思是說，如果身體陰陽兩虛不燥，只要保持中和之氣，就能完全免於百病。所以“尊中”、“中和”才是中醫“中”的真正含義。