怎麽用周易占蔔？ 晉敗楚鄢陵得復
成公十六年。晉楚遇於鄢陵。晉侯筮之。史曰。吉。其卦遇復。曰。南國蹙。射其元王。中厥目。國蹙王傷。不敗何待。公從之。及戰。呂奇射其王。中目。楚師敗。
復卦：
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按：此亦不用彖辭。
杜註曰：復，陽長之卦，陽氣起子，南行推陰，故曰南國蹙也按：子正北方，壹陽初生，必逐漸增長，陽長則陰消，故曰推，曰蹙。南國蹙則受其咎，離為諸侯《正義》曰：離為日，日君象，故為諸侯，又為目，陽氣激南，飛矢之象。
何氏《訂詁》雲：貞我悔彼，以震木入坤土，射之義也。
首先需要明確的是，《周易》最早的確是作為壹本占筮之書存在的，更確切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的壹本。據《周禮》記載，?太蔔掌三易之法，壹曰《連山》，壹曰《歸藏》，壹曰《周易》。但在上古時期，蔔筮往往與政治、軍事等重大事件聯系在壹起，國家決策往往要依賴占筮的結果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背後的哲學內涵。換言之，《周易》中所包含的哲學思想是占筮之法的內在基礎，即義理為體，占筮為用。
確切而不精確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作，也是我們儒、道思想及很多傳統文化、觀念的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知。
易學並沒有太明顯的義理與象數之爭，而秦火之後，《周易》以蔔筮幸存。
至於漢代，置五經博士，《易》學發展到達了壹個高峰，西漢的《易》學派別，大抵分為訓故舉大誼，陰陽候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派，東漢也分為四派，壹為馬融等人為《費氏易》作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理。自魏王弼作《周易註》盛行後，漢《易》衰微，王氏盡黜象數，為《易》學史上的第壹大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏，使王氏易學廣為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術數的余緒。宋代陳摶、邵雍出，後有《天地自然之圖》、《先天圖》、《後天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現，兼有紫微鬥數、梅花易數等占筮之法流傳，術數又興。朱熹取其易圖，參以義理，遂《易》學又為之壹變。程子、胡瑗等則專闡義理，李光、楊萬裏等參以政事，《易》學流派日益繁多。元朝多取程朱之學，明朝則以禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：壹為象數，漢儒言之，壹變京、焦，二變陳、邵；二為義理，王弼興之，壹變胡、程，二變李、楊。到了近代，主要的《易》學大家則是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者，所謂?易道廣大，無所不包，因而要了解《周易》更不可偏信壹家之言。
《周易》的價值不在於它是否真的能預測未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式。若能從中汲取些許的智慧並有所啟迪，面對時間洪流不後悔、不害怕、不迷茫而達人知命，那麽《周易》的價值也就得到了充分的體現。所謂?善《易》者不蔔，善莫大焉。
壹、蓍草演易程序說明：
「蓍草筮占法」，三變得壹爻，重復步驟六次，***十八變，得六爻，即成壹卦。
第壹變 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何壹根放在正前方遠處不用。（壹根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮，分置於桌上左右手端。（象天地兩儀）
(3)......>>
易經如何算命 算命需要詳細的出生年月日時，註明男命還是女命，農歷還是陽歷
易經算命是中國五千年流傳下來的魁寶文化，是任何人都無可置疑的。大家都應該以科學的眼光，站在科學的角度去看待易經算命，既不能因為某些沒水平的預測師打著周易算命的旗號騙財騙色就壹味的以為周易算命就是迷信，也不能因為某些精通五術，精通命理的預測師算的準就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也只是壹門技術，預測師掌握的命理知識直影響到預測的準確性。
所謂命，就是壹個人生下來，這壹生要做什麽，是當農民呢，還是做官，或是商人……這就像壹個人生下來就是寶馬汽車，或者是自行車壹樣，是註定的。而運呢，運就是人在世界上所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年壹更換，小運壹年壹換、流年則是我們所經歷過的每壹年。命運合在壹起就像是壹輛車行駛在路上壹樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。
有人說自己的命運自己掌握，也有人說命運是註定的，是改變不了的，這兩種觀點只能說是各對壹半，如果命運真的是能靠自己把握的，試問天下間除了傻瓜跟精神病患者以外，有誰不想好好把握自己的命運出將入相，光宗耀祖，光耀門楣。有人會說，既然是命中註定，那如果不去工作，不去賺錢，錢能從天上掉來嗎，事實上，每個人都不是孫悟空，都在五行之中，每個人出生後，八字已定，其壹生的大運也就註定，八字的金木水火土與壹生的大運也都將受到地球磁場的支配，很多人應該有過這樣的感受，當行到好運的時候，由於受到地球磁場的影響，自然也就會有很大的動力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的貴人，都是對自己幫助很大的人，由於運氣行的好，跟命裏陰陽五行平衡了，睡覺都能睡得特別香，當大運行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺錢的動力，遇到的都是小人，處處跟自己作對，要婚姻沒婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能說明這壹切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間，君子失時，拱手於小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。 命運到底是註定還是能改變，來打個比方，比如壹只雞，從蛋殼出生後可以通過後天的精心飼養，使它成長得更好，更大，更強壯，但是雞始終是雞，再怎麽努力飼養也不可能養成鴨或變成牛，每個人都可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命中註定的最大的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍，不是每個人去努力都可以當皇帝，命運合在壹起就可以看到很多的現實故事，有的人命理格局高的，雖說做了官，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，則是農民，可是運氣行的好，所以生活很幸福，種地風調雨順，打工年年有余。 易經是中國流傳了五千多年的魁寶文化，是任何人都無可置疑的，周易算命不是為了簡單的了解自身的命運，而是在知道命運的基礎上還要知道去做到如何趨吉避兇，破禍成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行東方木運，事業方位上也最適合在自己出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，如果這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，加上大運不好的那不是破財就是疾病，就算大運很好的，本來應該壹年賺1千萬的，可能只賺了5百萬，方位差壹線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得準，而是應該在算得準的基礎上如何做到改變命運，趨吉避兇，少走彎路，以盡快求得屬於自己命中的最大富貴，快速走向屬於自己的成功彼岸。
周易秤骨算命五兩五的命重說壹下命運如何 袁天罡算命：五兩五 走馬揚鞭爭名利，少年做事費籌謀。壹朝福祿源源至，富貴榮華耀六親。
周易稱骨：（五兩五錢〕
策馬揚鞭爭名利，少年作事費籌論。
壹朝福祿源源至，富貴榮華顯六親。
周易測命呂國林命運如何 命運測試評述簡論：
暗示健康、生活是否順利為：
可獲得意外成功發展，有名利雙收的運氣，基礎穩固，平靜安康，免於種種災禍，可得幸福長壽。（吉）
1、總論：為人處事都能順利成功，即使碰到困難，也能得到親友之助，名利雙收之運，可獲意外的成功發展。但大運五行都不同，應防被克的大運期，避免陷入急變失敗之命運。
2、性格：性情溫和又正直，註重生活情調的培養，行事循規蹈矩很有原則，待部屬寬厚大方，容易受人敬仰，在社會上施展自己的抱負。有桃花運的傾向。
3、意誌：意誌堅定，思想正確穩定，耐性亦佳，處事冷靜不慌不忙。
4、事業：有很好的福運，任何事情都可排除萬難而名利雙收，壹生享福祿，要註意大運的變化。
5、家庭：壹家老幼和睦，相處融洽，子女孝順。婚後須節制應酬之事，免發生夫妻爭吵。
6、婚姻：男娶賢淑之妻，婚後壹家圓滿，夫妻***同創業；女嫁溫厚之夫，婚後家庭和睦，甚得夫緣。
7、子女：子女個個健康活潑，長大後都能在社會上成功發展，又孝順父母。
8、社交：人緣和社交都很好，平時為人忠厚博愛，能受人的尊敬和歡迎。
9、精神：事事暢通，心情愉快，生活安定無憂。
10、財運：運逢五福臨門，財源廣進，但大運五行各屬不同，應註意被天運五行所克的大運期。
11、健康：大致良好，但要註意高血壓、呼吸系統等癥。
12、老運：晚景老當益壯，精神豪爽安然無憂，物質生活也豐裕。
周易算命幾兩命壽終多大 妳弄混淆了親！妳說周易也對也不對！這個幾兩幾斤的是按八字來說的！八字是周易的壹個分支了！按這個算壽命準確率會很低……算壽命是根據八字的壽元星看的！而且每個人的壽元星都不是固定的！希望我地回答能幫助到妳！
如何理解周易中的命數 命數就是性格和習慣。想要改命，就改性格和習慣。改性格和習慣有多難，改命就有多難。壹個好的性格和習慣，會使妳的路，越走越寬。
生辰八字算命幾斤幾兩2014年 頸爵乍貪怠培希胎姊
裹麩娘禮吊牲媒鵝曙