據《玉版河圖》和《禪通記》記載，倉頡在古代曾自立為帝，是部落首領。倉頡統治時期在洛杉機？我，阿水，感謝羅叔。
倉頡也是道教中的漢字之神。據史書記載，倉頡有兩只眼睛和四只眼睛，天生具有美德感。他觀察群星的運動趨勢和鳥獸的足跡，根據自己的形象創造文字，消除了當時對打結的無知，創造了文明的基礎，因此被尊稱為“文祖的倉頡”。
據史料記載，有的文獻記載倉頡為黃帝左史家，造字聖人；另壹份文件記載，倉頡是壹個部落的首領，他曾經用自己的腳來崇拜皇帝和接收信件。
造詞聖人
倉頡在古書中說倉頡“四目英俊，生而有德”。相傳中國是原始社會晚期黃帝的左史，倉頡是左史。作為正史背誦。據史書記載，軒轅黃帝崛起後，倉頡、居庸國的黃帝史官們，受鳥獸足跡的啟發，集中勞動人民的智慧，幾十年如壹日地努力收集、整理、推廣和使用祖先間流傳的象形文字。雖然結的大小和形狀不同，但很難根據年齡來識別。後倉頡仰視魁星的弧形走向，俯視龜背的紋理、鳥獸的爪痕、山川的形態和掌紋，從中得到靈感，根據事物的形狀創造出象形文字。
倉頡創造的形象叫做文字。倉頡筆下的壹般觀念有六種，壹種是指稱事物的詞語，如“上下”，壹種是形象詞語，如“日、月”。三是指形聲字，如“江、何”，四是指會意字，如“吳、辛”。五是指轉詞，如“老、考”。六指借詞，如“令、常”。指事物的話，自上而下。指象形文字，滿月失，仿其形。形聲字以類為形，以音為配。知言，不爭兵權，人言也可信。轉出來的字也是經過老的考驗的。在字的幌子下，幾個字是壹樣的，雖然讀音不同，但意思是壹樣的。所以從黃帝到夏商周，壹直在用，壹直沒改。cctop。
倉頡造詞之日，舉國歡騰，感動上天，粟如雨下，嚇得鬼夜啼，即《淮南子》中記載的“雨粟，鬼夜啼”。
部落首領
玉版河圖中記載倉頡為部落首領，以吳恙為都城，自立為帝，國號臧棣。以陳佳年(公元前4637年)為臧棣元年。
倉頡在位期間，南巡疆域，蒼帝登陽闕山，後下洛水，居元湖。我發現壹只烏龜背了壹封信，於是接受了羅的信。羅？壹在今天的洛陽市洛寧縣，洛寧縣興華鄉西北仍有壹座倉頡造字臺，是後人為紀念倉頡而建。幾千年前，在遠古時代，河圖和洛書的出現預示著天象的變化和地球上新皇帝的誕生。因為歷史上許多文明的祖先都有壹個故事，倉頡就是其中之壹。
倉頡在位四十二年，卒於倉頡四十二年(乙酉，前4596年)，享年七十壹歲。他死後，他的遺體被埋葬在李湘，以紀念臧棣。
生活倉頡。