女士們、先生們：妳們好！
歡迎妳們到泉城濟南來旅遊，在濟南停留其間將由我來接待妳們並為妳們提供服務，我希望我的講解能使妳們在濟南玩得開心，過得愉快。今天我們要去的地方是濟南三大名勝之壹的趵突泉。趵突泉公園位於濟南市中心，南靠千佛山、東臨泉城廣場，北望大明湖，面積約158畝。趵突泉公園是壹座以泉水為主的自然山水公園，為濟南七十二名泉之冠，被譽為“天下第壹泉”。趵突泉又名檻泉，為濼水之源，至今已有二千七百年的歷史，泉水壹年四季恒定在攝氏18度左右。趵突泉公園以觀泉、賞魚、品茶、山石、文化為特色；以小巧玲瓏、步移景異，清潔幽靜，古樸典雅而著稱。
現在我們看到這座白墻灰瓦、出檐卷山、卷棚式的民族風格建築的大門就是趵突泉公園東門。大門正中匾額上“趵突泉”三個貼金大字，是1959年郭沫若同誌寫的。進了大門，首先映入大家眼簾的是壹迎門假山，大家知道為什麽要迎著大門建假山嗎？這是古代造園的壹種手法，叫做“障景”法，也就是說以山為主，迎門叠石，似透非透，成為公園門口處的自然屏障，與石後的溪流構成環水行之勢，同園中其它景物相分離。這座假山的石塊全部采自於濟南南部山區，石質，色澤，紋理都可以同江蘇無錫的太湖石相媲美。假山下有壹山洞，洞頂和入口處采用了大塊石，用懸掛的手法形成巨石懸掛的逼真壯觀景色。洞壁上又留出適當的空隙，便於采光和空氣的通暢。此乃濟南假山中的佳作，受到園藝家極高的贊譽。
過了晴雨橋，大家再往前走看到這塊石姿優美，紋理自然，高四米，重八噸的龜石了。它最初為元代著名的散曲家張養浩所收藏。張養浩酷愛自然山川，棄官歸隱濟南後以山猿、野鶴、山石為友。此龜石有“皺、瘦、透、秀”的特點，在此與它合影，取長壽延年的吉祥之意。(好，給大家幾分鐘時間合影留念)。
請大家隨同我壹起往前走，現在我們來到的是馬跑泉。為什麽叫馬跑泉呢？據說北寧時期的抗金將領關勝的戰馬刨出來的，故得此名。相傳，關勝是梁山的農民起義將領，是濟南總兵劉豫的部將，驍勇善戰，金人南侵時，誓死不降，奮力抗金。壹次激戰中，敗走麥城，口渴無水，十分難忍。他的戰馬仰天長嘶，前蹄奮力刨地，泉水奪地而出，後人為紀念此泉，稱它為馬跑泉。
再往前走，我們就來到了漱玉泉景區。“漱玉泉”三字是已故濟南書畫家關有聲的手筆。“漱玉泉”三字的來歷有幾種說法。壹種說法是，在古代人們常把女子的牙齒稱之為“玉”，女詞人李清照常在此打扮梳洗而得名；另壹種說法是因李清照著有的集子《漱玉集》；還有壹種說法是從“漱石枕流”這個成語化來的，說嘩嘩的泉水刷玉石。我們現在看到的是李清照紀念堂，建於1979年，紀念堂兩旁是郭沫若先生寫的對聯。上聯是“大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處”寫的是李清照故居所在地；下聯“金石錄裏，漱玉集中，文采有後主遺風”是對其詞作成就的贊揚，稱贊她所作的“漱玉集”以及為丈夫《金石錄》所作的序。掛在門廳內的匾額“壹代詞人”也是郭沫若手書的。
李清照是我國南宋時傑出的女詞人，號易安居士，濟南人。父親李格非是進士出身的文官，是位著名的歷史學家，博學多才，母親也是壹位壯元的孫女，知書達禮。李清照自小受雙親熏陶、啟發和誘導，再加上天資聰慧，酷愛讀書，成為當時傑出的文學家。李清照18歲時，與當朝宰相趙挺之的兒子趙明誠結婚。婚後夫婦倆互相支持，恩恩愛愛，作詩填詞，研究金石書畫，購置古籍字畫。靖康之難以後，北宋滅亡，金兵南侵，宋五朝南渡，偏隅江南，李清照夫婦被迫南下，途中，明誠病死。晚年的李清照壹直過著無依無靠顛沛流離的生活，在冷冷清清淒淒慘慘戚戚中渡過了她的余生。李清照的詞以靖康之難為分界線，前期的詞大多描繪的是歌詠自然，贊美生活，夫妻恩愛、思念的詞。如“常記溪亭日暮，沈醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起壹灘歐鷺。(《如夢令》)；“蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見客入來，襪劃金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。”(《點絳唇》)；“紅藕相殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流，壹種相思，兩處閑愁。”(《壹剪梅》)；“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”；“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”。後期的詞作大多抒寫了家國之恨和悲嘆自身命運淒苦的。如“尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚”(《聲聲慢》)；“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”(《夏日絕句》)。李清照文學創作具有鮮明獨特的藝術風格，居婉約派之首，稱為“易安體”。今有輯本《李清照集》和《漱玉詞》。
再往西走，就到了金線泉處。金線泉同趵突泉、黑虎泉、珍珠泉並稱為濟南四大名泉。“金線”的形成，是由於兩岸泉水相對湧流，流勢均衡。當太陽照射到池底，平靜的水面上，就會顯示出壹條聚成的水線，金光閃亮，象遊絲壹般，忽隱忽現，隨波蕩漾，蜿蜒多變。老金線泉的“金線”已難看到，新金線泉的“金線”也必須在水勢旺盛，陽光照射角度適當時才能看到。宋代著名文學家曾鞏曾有幸在月光的映照下看到“金線”，而元代詩人元好問多次遊歷金線泉，卻不可得，甚為遺憾。
再繼續往西走，我們就來到了尚誌堂。尚誌堂，也叫“金線書院”，由金線泉而得名。舊時指官家或私人藏書和講學的地方。尚誌堂院中栽植了白玉蘭、紫玉蘭，每到初春，玉蘭花爭相綻開，芳香撲鼻，故尚誌堂院也稱玉蘭院。大家註意到院中的這塊太湖石了嗎？它叫“待日峰”，原為張養浩收藏，在壹點五米左右高的石身上，布滿了圓月形成或彎月形透洞數處，每當皓月高懸之夜，石形和透洞在月光照射下，映入石前池水中，更顯得玲瓏剔透，秀美無比。
出尚誌堂西行，便到了濼源堂。濼源堂，前有抱廈，突出水面，棟梁彩緩，黃瓦紅柱，形體雄偉。大家請看抱柱上的詩刻：“雲霧潤蒸華不註，波濤聲震大明湖。”此句是元代著名文學家趙孟對趵突泉奇景的最好寫照。
濼源堂的北面的建築是娥英殿，是為紀念虞舜的兩位妃子娥皇、女英而建的祠。娥英祠北面是三大殿景區。三大殿院內的花格透墻上，鑲嵌著30余方石刻，是歷代名人的佳作詩篇。特別值得壹提的是院內的這尊罕見的“雙禦碑”，記載了康熙三臨、乾隆二臨趵突泉的題詞詩文，標示了趵突泉的地位。
我們現在已經來到趵突泉景區，站在來鶴橋上。來鶴橋原為木橋，明萬歷年間歷城知縣張鶴鳴所建。1956年開辟趵突泉公園時，修建了這座石橋。大家請擡頭看這壹朱漆木牌坊上的字“蓬山舊跡”，另壹面是“洞天福地”。據傳說，過去人們曾把趵突泉的三股水柱，比作蓬萊仙山，即在神話中的三座神山：蓬萊，方丈，瀛州。想登蓬萊山求仙的人到處尋找仙山，當他們來到趵突泉邊，看到三股水註，其狀如山且不能攀登，猛然醒悟，仙景在此，故立“蓬山舊跡”坊。如果妳到泉東面望鶴亭茶社，壹邊品茶，壹邊賞泉，則有“潤澤春茶味更真”的詩意。
趵突泉泉池呈長方形，東西長三十米，南北寬二十米，周圍繞以石欄。池邊俯視，壹泓碧水，清如明鏡；三泉湧濤，噴雪濺玉；勢如鼎沸，聲若雷鳴；水草裊裊，魚翔淺底；綠葉紅鱗，輝映其間。歷代文人學者都對趵突泉留下了諸多詠贊。如元代散曲家張養浩“三尺不消平地雪，四時嘗吼半空雷。”而能再現趵突泉泉水全貌的，還是清代文學家蒲松齡的《趵突泉賦》。濟南“家家泉不，戶戶垂楊”的獨特景色是怎麽形成的呢？濟南的泉水，來源於濟南市區以南，錦繡川以北的廣大地區，這些地區的巖石是約四億年以前形成的壹層很厚的、質地比較純粹的石灰巖。這種石灰巖地區，地表有溶溝、溶槽，地下有漏鬥、溶洞、暗河以及鐘乳石，便於大量的雨水和地表水滲入地下。山區的石灰巖層，以大約三十度的斜度，由南向北傾斜，大量的地下潛流，神出鬼沒地向濟南運動。剛好，在大明湖往北，地下巖石變成了堅固的火成巖，大量的地下水流到這裏，碰到火成巖的阻擋，攔蓄起來，越積越多，水泄不能，必須尋找出路。而在濟南舊城壹帶，地勢低窪，有的地方甚至低過了地十水的儲水面，地下水便穿過地表，奪門而出，形成了眾多泉水。趵突泉泉水甘美，用以沏茶，色如琥珀，幽香襲人，極為爽口。據說乾隆下江南時，出京帶玉泉水，到濟南時帶趵突泉水，以備飲用。
站在觀瀾亭上，可以看到亭前水中的石碑，上刻“趵突泉”三字，是明代胡纘宗書寫的，如果妳細心點也許會發現“突”字少了上面的那壹點。亭後的石刻“第壹泉”三字是清代王鐘霖書寫，“觀瀾”石刻二字是明代張欽書寫。泉池南面的水榭、漏窗，半壁廊與北岸濼源堂相互襯托，形成對景。
現在我們已經來到滄園和白雪樓景區。滄園，原名叫“勺滄園”，取“滄海壹勺”之意。這裏原是明代著名詩人“後七子”之壹李攀龍的讀書處，“勺滄”的名字，表達了人們向李攀龍學習的心願。明萬歷年間，按察使葉夢熊曾在滄園西側建“白雪樓”，紀念李攀龍。白雪樓和滄園幾經修葺，現在的滄園是三廳壹圍廊，兩個跨院，流溪隨園，樓閣玲瓏，雕梁畫棟，彩漆紛呈，院中培植的名種名花異木，盆景，已形成獨具特色的庭院風格。這株“泰山松”，蒼勁、雄偉，氣勢奔放，樹齡在150年以上，是壹棵不可多得的具有齊魯風格的樹樁盆景。園內人工修造的大型山石盆景，造型自然，點綴以羅漢松，紅葉，黑松等樹樁植物，給人以美的享受。
現在我們已經穿過了楓溪區，又回到了趵突泉公園東門口，今天講解就到這裏。講解不妥之處，請多多包涵並留下妳們的寶貴意見。
謝謝大家!