——清·王世雄《隨息居飲食譜》
2、治身養性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。
——晉·葛洪《抱樸子》
3、知恬逸自足者，為得安樂本。
——明·高濂《尊生八箋》
4、正氣存內，邪不可幹。
——《素問·遺篇刺法論》
5、元氣實，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。
——明·胡文煥《養心要語》
6、與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先。
——元·朱震亨《丹溪心法》
7、湧泉二穴，精氣所生之地，寢時宜擦千遍。
——清·尤乘《壽世青編》
8、衣服厚薄，欲得隨時合度。是以暑月不可全薄，寒時不可極厚。
——宋·蒲虔貫《 養生 要錄》
9、夜臥早起三月春，緩形無努誌逆生。
——梁·陶宏景《養性延命錄》
10、要長壽，讀書花月隨前後。
——明·胡文煥《類修要訣》
11、腰腹下至足脛欲得常溫，胸上至頭欲得稍涼。
——宋·蒲虔貫《 養生 要錄》
12、養性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。
——宋·蒲虔貫《 養生 要錄》
13、 養生 之道，莫先於飲食。
——清·劉承幹《嘉業堂叢書》
14、 養生 者，心欲求寐愈難。
——清·曹廷棟《老老恒言》
15、 養生 以不傷為本。
——《仙經》
16、 養生 貴養氣，養氣貴養心，養心貴寡欲。
——明·王文祿《醫先》
17、心要常操，身要常勞。
——明·呂坤《呻吟語》
18、心亂則百病生，心靜則萬病息。
——元·羅天益《衛生寶鑒》
19、邪之所湊，其氣必虛。
——《素問·評熱病論》
20、邪與正相傷，欲與性相害，不可兩立。
——西漢·劉安等《淮南子》
21、小兒無凍餓之患，有飽暖之災。
——清·吳瑭《溫病條辨》
22、夏為蕃（草秀），天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭於日。
——元·邱處機《攝生消息論》
23、喜怒衰樂之發……可節而不可止也，節之而順，止之而亂。
——西漢·董仲舒《春秋繁露》
24、惜氣存精更養神，少思寡欲勿勞心。
——明·龔廷賢《壽世保元》
25、物來順應，事過心寧，可以延年。
——明·龔廷賢《壽世保元》
26、五谷為養，五蓄為助，五菜為充，五果為益。
——明·萬全《 養生 四要》
27、臥欲側而曲膝，益氣力。
——宋·蒲虔貫《寶生要錄》
28、我命在我，不在天。
——《仙經》
29、晚飯少吃口，活到九十九。
——唐·張湛《 養生 要集》
30、天者陽之宗，地者陰之屬。陽者生之本，陰者死之基。
——東漢·華佗《中藏經》
31、天地萬物之理，皆始於從容，而卒於急促。
——明·呂坤《呻吟語》
32、體欲常逸，食須常少。勞無至極，食無過飽。
——明·王蔡《修真秘要》
33、體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛。
——梁·陶宏景《養性延命錄》
34、雖常服藥物，而不知養性之術，亦難以長生也。
——梁·陶宏景《養性延命錄》
35、四時陰陽者，萬物之根本也，所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根。
——《素問·四氣調神大論》
36、視強則目不明，聽甚則耳不聰，思慮過度則智亂。
——戰國·韓非《韓非子》
37、事從容則有余味，人從容則有余年。
——明·呂坤《呻吟語》
38、食欲少而數，不欲頓多難消，常如飽中饑，饑中飽。
——梁·陶宏景《養性延命錄》
39、食能排邪而安臟腑，悅神爽誌，以資血氣。
——唐·孫思邈《備急千金要方》
40、食莫若無飽，思莫若勿致。
——春秋·管仲《管子》
41、食不語，寢不言。
——春秋·孔丘《論語》
42、食畢，飲清茶壹杯，起行百步，以手摩臍。
——明·鄭宣《昨非庵日纂》
43、聖人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。
——西漢·劉安等《淮南子》
44、省思慮則心血不耗，發不易白。
——明·王文祿《醫先》
45、生身以養壽為先，養身以卻病為急。
——明·高濂《尊生八箋》
46、善養性者，則治未病之病，是其義也。
——唐·孫思邈《備急千金要方》
47、善 養生 者養內，不善 養生 者養外。
——明·龔廷賢《壽世保元》
48、善攝生者，先除欲念。
——明·陳繼儒《食色紳言》
49、善服藥者，不如善保養。
——宋·陳直《養老奉親書》
50、若邪盛為害，則乘元氣未動，與之背城而壹決，勿使後世生悔，此神而明之之術也。
——清·徐大椿《醫學源流論》
51、若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。
——明·高濂《尊生八箋》
52、日出而作，日入而息。
——晉·皇甫謐《帝王世紀》
53、忍怒以全陰氣，抑喜以養陽氣。
——晉·葛洪《抱樸子》
54、仁人之所以多壽者，外無貪而內清靜，心平和而不失中正，取天地之美以養其身。
——西漢·董仲舒《春秋繁露》
55、人於中年左右，當大為修理壹番，則再振根基，尚余強半。
——明·張景嶽《景嶽全書》
56、人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。
——清·程杏軒《醫述》
57、人勤於體者，神不外馳，可以集神；人勤於智，精不外移，可以攝精。
——清·梁章鉅《退庵隨筆》
58、人年五十者，精力將衰，大法當二十日壹次施泄。
——元·王珪《泰定 養生 主論》
59、人能執天道生殺之理，法四時運用而行，自然疾病不生，長年可保。
——宋·陳直《養老奉親書》
60、人借氣以充其身，故平日在乎善養，所忌最是怒。
——清·曹廷棟《老老恒言》
61、人法地，地法天，天法道，道法自然。
——春秋·李耳《老子》
62、人但知過怒過哀足以害性，而不知過喜過樂亦足以傷生。
——清·梁章鉅《退庵隨筆》
63、琴醫心，花醫肝，香醫脾，石醫腎，泉醫肺，劍醫膽。
——清·朱錫綬《幽夢續影》
64、惱壹惱，老壹老；笑壹笑，少壹少。
——明·胡文煥《養心要語》
65、莫吃空心茶，少食中夜飯。
——明·胡文煥《類修要訣》
66、每日頻行，必身輕目明，筋節血脈調暢，飲食易消，無所壅滯。
——宋·蒲虔貫《 養生 要錄》
67、老人之情，欲豪暢，不欲郁郁閼，可以 養生 。
——明·胡文煥《類修要訣》
68、老人血氣多滯，拜則肢體屈伸，氣血流暢，可終身無手足之疾。
——清·陳夢雷《古今圖書集成》
69、老年肝血漸衰，未免性生急躁，旁人不及應，每至急躁益甚，究無濟於事也。當以壹耐字處之，百凡自然就理。
——清·曹慈生《 養生 隨筆》
70、牢齒之法，早朝叩齒三百下為良。
——唐·張湛《 養生 要集》
71、勞極則精罷，思極則精離，飲食少則精減，房欲頻則精耗。
——明·王文祿《醫先》
72、君若欲壽，則順察天地之道。
——馬王堆漢墓帛醫書
73、聚精之道，壹曰寡欲，二曰節勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。
——明·袁坤儀《攝生三要》
74、酒色之類，使人誌氣昏酣荒耗，傷生敗德。
——明·陳繼儒《食色紳言》
75、精、氣、神， 養生 家謂之三寶。
——明·汪綺石《理虛元鑒》
76、戒暴怒以養其性，少思慈以養其神，省言語以養其氣，絕私念以養其心。
——明·胡文煥《續附· 養生 要訣》
77、節飲自然脾健，少餐必定神安。
——明·胡文煥《續附· 養生 要訣》
78、患生於多欲，禍生於多貪。
——明·高濂《尊生八箋》
79、戶樞不蠹，流水不腐。人之形體，其亦由是。
——宋·官修《聖濟總錄》
80、寒暖適體，勿侈華艷，可以延年。
——梁·陶宏景《養性延命錄》
81、谷肉果菜，食養盡心，無使過之，傷其正之。
——《素問·五常政大論》
82、甘其食，美其服，安其居，樂其道。
——春秋·李耳《老子》
83、腹為五臟之總，故腹本喜暖。
——清·曹廷棟《老老恒言》
84、服餌不備五味四氣而偏食之，久則臟腑偏傾，而生其病矣。
——元·劉完素《素問玄機病原式》
85、夫人夜臥，欲自以手摩四肢胸腹十數遍，名曰幹沐浴。
——宋·蒲虔貫《寶生要錄》
86、夫精神誌意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。
——西漢·劉安等《淮南子》
87、夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。
——《黃帝內經》
88、凡有喜嗜之物，不可縱口，當念病從口入，惕然自省。
——明·萬全《 養生 四要》
89、凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，並皆損性傷神。
——唐·孫思邈《備急千金要方》
90、凡食物不能廢鹹，但少加使淡，淡則物之其味真性俱得。
——清·曹廷棟《老老恒言》
91、凡食熱勝冷，少勝多，熟勝生，淡勝鹹。
——宋·蒲虔貫《 養生 要錄》
92、發，血之窮也，千過梳發，發不白。
——唐·張湛《 養生 要集》
93、多飲酒則氣升，多飲茶則氣降。
——明·陳繼儒《 養生 膚語》
94、多思則神殆，多念則誌散，多欲則損智，多事則形疲。
——唐·張湛《 養生 要集》
95、讀書悅心，山林逸興，可以延年。
——明·龔廷賢《壽世保元》
96、鬥壹鬥，瘦壹瘦；讓壹讓，胖壹胖。
——明·胡文煥《類修要訣》
97、冬三月，天地閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，以待日光。
——元·邱處機《攝生消息論》
98、冬不宜極溫，夏不宜窮涼。
——唐·孫思邈《備急千金要方》
99、調理脾胃為醫中之王道，節飲食乃卻病之良方。
——宋·楊士瀛《仁齋直指方論》
100、得神者昌，失神者亡。
——《素問·移精變氣》
內容來源詩詞天地
健康 等於1，只有擁有 健康 ，人才可以去努力工作，去創造財富，去享受生活，而這些都是1後面的那些0。只要有1在，後面就有加上無限個零的可能，就像財富在不斷增值壹樣。
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