最初的《易經》發源是於上古時期的河圖、洛書，伏義八卦的符號文字，之後產生了《連山》《歸藏》但是這兩個早已消亡。再之後由西伯侯主編了《周易》。聽說到後來孔子與其說徒弟作掌握卦卦辭即《十翼》。從《易經》的形成迄今巳有數千年歷史文化。《易經》的由來是中國古代人“仰觀天象，俯察自然地理，遠取諸物，近取諸身”，由伏羲氏畫“八卦”，“八卦重合成六十四卦”所建立的，即《易經》來自中國古人在生產制造、社會實踐中，對生產制造、日常生活各種各樣自然環境的觀查、思索和抽象化、提煉出。
顧頡剛老先生有壹篇文章，《周易卦爻辭中的故事》，引入了王國維對古代史的科學研究，考述了《周易》佛經中王亥喪牛於易，高宗伐鬼方，帝乙歸妹，箕子之明夷及其康侯用錫馬蕃庶的小故事。然後就推斷出《周易》卦爻辭的經典著作時代理應在西漢初葉。這類觀點，之後雖有些人提出疑問，說《周易》裏邊有更晚的小故事，可是並不能準確的直接證據。因此大家壹直以來認為是正確的。佛經中也有殷至周初個人事跡的記述，有壹些事是不可以被後代盡己的。
甚至於難破的。如《旅》卦上九說，鳥焚其巢，旅者先笑後號啕，喪牛於易，兇。旅者指殷的祖先王亥。《山海經》上說，王亥兩手執鳥，方食其頭。而甲骨文中的王亥常寫出從鳥字，但是王亥究竟和鳥什麽關系呢？後代也弄不清楚。還有壹個事例，《歸妹》六五上說，帝乙歸妹，其君之袂比不上其娣之袂良。這是什麽意思呢？後代也弄不清楚。簡言之，壹畫開天，便是用字的筆畫來形象新天地。畫出的圖型就叫艮卦。如坤卦，用三個長橫來代表天，君主，爸爸等品牌形象，喻意剛勁。
前兩卦為新天地，意為有新天地，才生萬物。這也是古代人對大自然的了解。八卦中的每壹艮卦都象征著不壹樣的物體或狀況。如下圖：這也是各代專家學者科學研究的重大課題。顧頡剛老先生、李學勤老先生這些很多大家都讀過專題講座闡述。不揣冒昧，隨口說說，請裘家指責。所說易便是轉變的含意。現在我們中文裏有時還使用這壹含意，比如房子移主，這兒的易便是轉變的含意。