第壹，是最清醒的現實主義。“中國人向來因為不敢正視人生，只好瞞和騙，由此也生出瞞和騙的文藝來，由這文藝，更令中國人更深地陷入瞞和騙的大澤中，甚而至於已經自己不覺得。”（《墳》：《論睜了眼看》）這種思想其實反映著中國的最黑暗的壓迫和剝削制度，反映著當時的經濟政治關系。科學式的封建等級制度，給每壹個“田舍郎”以“暮登天子堂”的幻想；租佃式的農奴制度給每壹個農民以“獨立經濟”的幻影和“爬上社會的上層”的迷夢。這都是幾百年來的“空前偉大的”煙幕彈。而另壹方面，在極端重壓的沒有出路的情形之下，散漫的剝奪了取得智識文化的可能的小百姓，只有壹相情願的找些“巧妙”的方法去騙騙皇帝官僚甚至於鬼神。大家在欺人和自欺之中討生活。統治階級的這種“文化遺產”甚至於象沈重的死屍壹樣，壓在革命隊伍的頭上，使他們不能夠迅速的擺脫。即使“到處聽不見歌吟花月的聲音了，代之而起的是鐵和血的的贊頌。然而倘以欺瞞的心，用欺瞞的嘴，則無論說A和O，或Y和Z，壹樣是虛假的”（同上）。魯迅是竭力暴露黑暗的，他的諷刺和幽默，是最熱烈最嚴正的對於人生的態度。那些笑他“三個冷靜”的人，固然只是些嗡嗡翁的蒼蠅。就是嫌他冷嘲熱諷的“不莊嚴”的，也還是不了解他，同時，也不了解自己的“空城計”式的誇張並不是真正的戰鬥。可是，魯迅的現實主義決不是第三種人的超然的旁觀的所謂“科學”態度。善於讀他的雜感的人，都可感覺到他的燃燒著的猛烈的火焰在掃射著猥劣腐爛的黑暗世界。“世界日日改變，我們的作家取下假面，真誠地，深入地，大膽地看取人生並且寫出他的血和肉來的時候早到了；早就應該有壹片嶄新的文場，早就應該有幾個兇猛的闖將！”（同上）
第二，是“韌”的戰鬥。“對於舊社會和舊勢力的鬥爭，必須堅決，持久不斷，而且註重實力。……我們急於要造出大群的新的戰士，但同時，在文學戰線上的人還要‘韌’。”（《二心集》：五六頁）“野牛成為家牛，野豬成為豬，狼成為狗，野性是消失了，但只足使牧人喜歡，於本身並無好處。……我以為還不如帶些獸性，如果合於下列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某壹個人。”（《而已集》：《略論中國人的臉》）而獸性就在於有“咬筋”，壹口咬住就不放，拼命的刻苦的幹去，這才是韌的戰鬥。牧人們看見小豬忽然發壹陣野性，等忽兒可馴服了，他們是不憂愁的。所以這種獸性和韌的戰鬥決不是歇死替利地可以幹得來的。壹忽兒“絕望的狂跳”，壹忽兒又“萎靡而頹傷”，壹忽兒是囂張的狂熱，壹忽兒又捶著胸脯懺悔，那有什麽用處。打仗就要象個打仗。這不是小孩子賭氣，要結實的立定自己的腳跟，躲在壕溝裏，沈著的作戰，壹步步的前進，——這是魯迅所謂“壕塹戰”的戰術。這是非合法主義的戰術。如果敵人用“激將”的辦法說：“妳感走出來”，而妳居然走了出去，那麽，這就象許褚的赤膊上前陣，中了箭是活該。而笨到會中敵人的這壹類的奸計的人，總是不肯，也不會韌戰的。
第三，是反自由主義。魯迅的著名的“打落水狗”（《墳》：《論費厄潑賴應該緩刑》），真正是反自由主義，反妥協主義的宣言。舊勢力的虛偽的中庸，說些鬼話來羼雜在科學裏，調和壹下，鬼混壹下，這正是它的詭計。其實這鬥爭的世界，有些原則上的對抗事實上是決不會有調和的。所謂調和只是敵人的緩兵之計。狗可憐到落水，可是它爬出來仍舊是狗，仍舊要咬妳壹口，只要有可能的話。所以“要打就得打到底”——對於壹切種種黑暗的舊勢力都應當這樣。但是死氣沈沈的市儈，——其實他們對於在自己手下討生活的人壹點兒也不死氣沈沈，——表面上往往會對所謂弱者“表同情”，事實上他們有意的無意的總在維持著剝削制度。市儈，這是壹種狹隘的淺薄的東西，它們的頭腦（如果可以說這是頭腦的話），被千百年來的現成習慣和思想圈住了，而在這個圈子裏自動機似的“思想”著。家庭，私塾，學校，中西“人道主義”的文學的影響，壹切所謂“法律精神”和“中庸之道”的影響，把市儈的腦筋造成了壹種簡單機器，碰見什麽“新奇”的，“過激”的事情，立刻就會象留聲機似的“啊呀呀”的叫起來。這種“叭兒狗”“雖然是狗，又很象貓，折中，公允，調和，平正之狀可掬，悠悠然擺出別個無不偏激，唯獨自己得了”中庸之道“似的臉來”。魯迅這種暴露市儈的銳利的筆鋒，充分的表現著他的反中庸的，反自由主義的精神。
第四，是反虛偽的精神。這是魯迅——文學家的魯迅，思想家的魯迅的最主要的精神。他的現實主義，他的打硬仗，他的反中庸的主張，都是用這種真實，這種反虛偽做基礎。他的神聖的憎惡就是針對著這個地主資產階級的虛偽社會，這個帝國主義的虛偽世界的。他的雜感簡直可以說全是反虛偽的戰書，譬如別人不大註意的《華蓋集續編》就有許多猛烈而銳利的攻擊虛偽的文字，久不再版的《墳》裏的好些長篇也是這樣。而中國的統治階級特別善於虛偽，他們有意的無意的要把虛偽籠罩群眾的意識；他們的虛偽是超越了全世界的紀錄了。“中國的壹些人，至少是上等人，他們的對於神，宗教，傳統的權威，是‘信’和‘從’呢，還是‘怕’和‘利用’？只要看他們的善於變化，毫無特操，是什麽也不信從的，但總要擺出和內心兩樣的架子來。要尋虛無黨，在中國實在很不少；……”他們什麽都不信，但是他們“雖然這樣想，卻是那麽說，在後臺這麽做，到前臺可那麽做”……這叫做“做戲的虛無黨”（《華蓋集續編》：《馬上支日記》）。虛偽到這地步，其實是頂老實了。西洋資產階級的民族主義者或者民權主義者，或者改良妥協的所謂社會主義者，至少在最初黎明期的時候，自己也還蒙在鼓裏，壹本正經的信仰著什麽，或者理論，或者宗教，或者道德——這種客觀上的欺騙作用比較的強些。——而中國的是明明知道什麽都是假的，不過偏要這麽說說，做做，騙騙人，或者簡直武斷地亂吹壹通，拿來做殺人的理論。自然，自從西洋發明了法西斯主義，他們那裏也開始中國化了。嗚呼，“先進的”中國呵。