朋友尚未真正了解《古文觀止》和《資治通鑒》兩部古籍的內容及其特點。下面筆者就這個問題略微展開介紹壹下，然後我們再定奪取舍或兼而有之。
《古文觀止》是清人吳楚材和吳調侯***同編定的古散文精選本。該書是壹部供私塾學童就讀的啟蒙讀本。據傳作者都是浙江紹興人，舉士不第，歸鄉裏設館收徒講學，為教授方便，則為第子遴選了這部國學巨著。二吳雖名不見經傳，但他們都留下了珍貴的散文精品讀本，為後學研習中華傳統文化提供了不可多得的壹手資料。該書歷來為學者認為是古散文選本中首屈壹指的最好選本。它是300多年來流傳廣，影響大，且最具實用性的文學讀物。當然，我國傳統文化中的瑰寶浩如煙海，該書也難免文心海遺珠。盡管有研究者認為還有很多該選而未選的佳作，但不管怎麽說，《古文觀止》的權威性是不可撼動的。
《古文觀止》讀後，真可謂嘆為觀止，選文上自《左傳》(春秋三傳)、《國語》，下迄明人佳作。從內容上講，既涉及政治、哲學、宗教，又兼顧歷史、駢文、藝術等等，是壹部內涵豐富，選材廣泛，體例多樣的優秀文言文讀物。同時對了解中華文明史以及歷史知識，乃至人生哲理等，都是不可多得的老少皆宜的通俗文本。正如該書書名所揭示的壹樣:本書輯錄的文章是古散文的上乘之作，是文言文的最高水平，學習古文至此就觀盡了。可見命名其對所選文章的高度評價！
接下來再簡介《資治通鑒》壹書。該書由北宋著史學家、文學大家司馬光主編的編年體史書，凡294卷，上自周威烈王寫起，下至五代的後周世宗在位的顯德年間為界，涵蓋16朝1360余年的歷史。洋洋萬言，歷時19年方才付梓面世，多麽浩繁的工程！
宋神宗曾高度評價該書，他認為此書"鑒於往事，有資於治道"。這正應和了唐太宗李世民"以史為鑒可以知興替”的主張。此書以其借史為鑒，可以治國之道首主旨，所以命名為《資治通鑒》。
該書以政治、軍事及民族關系為主線，以經濟、文化與歷史人物得失的評價為輔線，全面總結了16朝興衰的歷史經驗和教訓。借民族的興亡事警示統治階級。因此，《資治通鑒》既是壹部治國理政的政治巨著，又是壹部優秀的文學巨著。有人把該書與二十四史並立於同等位置，可見該書在歷代的重要地位
總之，對於這兩部都極其重要的歷史文化巨著，如何選擇怎樣讀法，這委實是壹個二難選項。筆者認為，具有壹般文化水平的讀者，最好先選擇較通俗的《古文觀止》，然後再讀壹下《資治通鑒》的白話文讀本，最後再回歸文言文原本《資治通鑒》，方可體味該書的精道之所在。