中國歷史上，無論是身前還是身後事，皇帝都極其在乎。尤其是身後事，即便在歷史上籍籍無名的皇帝，對於其死後的陵墓修建極為重視，首先陪葬物品要夠多夠珍貴，陵墓所在地的風水要好，且防盜墓機關要做的好，所以這也導致了皇陵被發現的比較少。
關於這樣的風俗，大概是從秦始皇開始，據野史記載，秦始皇征用三十萬民夫為其修建皇陵，並且妄圖到黃泉路上征戰，建造大量的兵馬俑，目前已經發現有三個兵馬俑坑，***計八千余個。另外以大量水銀灌註墓穴，使得墓穴內幾千年無菌不腐，可以說是中國皇帝陵墓最豪華的壹個。
自秦始皇之後，無論是王侯還是帝皇，對於自身陵墓都極為重視，其中不乏有幾點原因。壹是作為皇帝，身份極為尊貴，是天下第壹人也是?代天受命?之人，再加上古代對來世的觀點，死後修建皇陵，挑選風水寶地，來世還會富貴。
二是中國禮樂制度中，對於祭祀極為重視，壹是祭祀上天，二是祭祀大地，三是祭祀先祖，對於帝皇而言，只要王朝不傾，他們就是被祭祀的對象，陵墓自然要在各方面都彰顯不壹樣。
如此看來，皇帝陵墓是重中之重，而且按照習俗，皇帝還在世時就要修建皇陵的。歷史卻有壹樁懸案?元朝皇帝到底有沒有陵墓？
現在史學家為了了解古代文明，除了古籍和史料的記載，還有壹個最重要的方法，通過陵墓的陪葬品以及修建風格來了解歷史，到目前為止，各朝各代皇帝的陵墓都有被發現，即便是秦始皇的陵墓（不論世人所認為的真假秦始皇陵）也被史學家發現，卻唯獨沒有發現任何關於元朝皇帝的陵墓，所以有人覺得，元朝皇帝沒有修建陵墓。
關於這點，筆者查過史料，元朝是遊牧民族，向來沒有中原百姓落葉歸根的思想，所以也就沒有中原地區皇帝對於陵墓那樣的重視，他們認為死後該回歸自然，修建陵墓與這理念不符。而且他們對於肉體也沒有太多敬畏，甚至他們那時候已經有了火葬，由此看來，元朝皇帝沒有陵墓似乎有點可能。
不過中原水土養人，成吉思汗最初建立大壹統，而後忽必烈定都北京，經過幾代人的影響，雖然是蒙古族，再加上中原禮儀的沖擊，皇陵的重要性應該不言而喻。定都之後，原本遊牧民族的的風俗就已經變成了定居的形式，而且由於沒有宗廟，祭祀就少了壹項，於禮不符，元朝皇帝更該明白修建皇陵的重要性。
所以筆者猜測，應該是元朝皇帝修建皇陵與中原皇帝修建皇陵理念不同，且太過隱秘，壹直沒被後世發現。
針對這個現象，筆者查找史料，最後得出可能的原因。壹是元朝由忽必烈建立並定都北京，成吉思汗雖然統壹蒙古族，卻沒有以中原皇帝自稱，所以並沒有受到中原禮儀的影響，也就沒有修建皇陵，而是以蒙古族的傳統形式下葬。
為了保證蒙古的天可汗死後千百代不被打擾，對外宣傳成吉思汗墓葬壹切從簡，且參與陵墓修建者全部殉葬，再由萬馬踏平痕跡，且禁止任何關於成吉思汗墓的書籍記載如此經過幾代後，蒙古族又已經建都北京，所以成吉思汗墓葬地就慢慢成了秘密。
沒有絲毫典籍記載，又與中原皇陵修建方式不壹樣，新中國成立後所有墓穴的發掘都是以中原皇陵修建禮儀去尋找的，所以沒有發現成吉思汗的墓葬，也就導致有人以為成吉思汗沒有墓葬。
再看元朝其他皇帝，從元朝忽必烈到元朝末代皇帝元順帝，至今沒有壹個皇帝的墓穴被後世發現，且不論前面七八百年的盜墓者，今世科技發達到壹定程度，史學家為完善史書，不遺余力尋找各朝各代的皇帝陵墓，卻依舊沒發現元朝皇帝陵墓。
筆者查到壹個關於蒙古族下葬的習俗，為了防止死後被人打擾，蒙古族無論以哪種形式下葬，只要有固定墓地，就會把墓穴封死，不同與中原陵墓的修建，總會留有出入口，雖然為了防止盜墓者，設立了很多機關暗道，卻依舊有被盜的風險。蒙古族這種封死的墓穴，外人無法進入，再加上在表面的後期處理，更不易被發現陵墓。
如果後人需要祭拜，會在下葬之後尋來壹頭母羊壹頭小羊，然後在墓葬地當著母羊面殺死小羊，祭拜之時只需要將母羊放出來就可以尋到墓葬地。且當這種做法可行，但是母羊壽命最大不過十幾年，即使是每隔幾年就以這種形式來壹次，經歷帝皇更替，朝代更叠，歲月流逝，又禁止任何關於陵墓的文字或者圖像記載，所以陵墓地點就不甚明了。
如此看來，以現代所知的記載，對元朝修建陵墓沒有任何了解，想要尋找元朝皇帝陵墓簡直難如登天，這也就不難解釋為何現代建國幾十年，科學技術如此發達的今天，依舊沒有尋到任何壹個元朝皇帝陵。
所以總得來說，元朝皇帝沒有陵墓，並非真正的沒有，而是難以被後世發現。因為元朝是並非漢族，而是蒙古族，蒙古族壹直被稱為馬背上的遊牧民族，對於家國的概念不如中原漢族來的深刻，所以皇陵中的傳承與宗廟的概念對他們而言太過虛幻，沒有太大意義。
他們認為人是天生地養，下葬形式不需要大興土木去修建陵墓，只要不被後世打擾，能安心長眠，歸墟於天地便是對身死之人最大的尊重。在這樣的思想下，元朝陵墓必定是極為隱秘，所以後世無法發現。