《山海經》是戰國早期至漢初許多人寫的壹部古書。作者很可能是楚地楚人。《山海經》是壹部以神話為主流的書，其內容包括的範圍非常廣泛。它不僅保存了大量的神話材料，而且涉及到學術領域的方方面面，如宗教、哲學、歷史、民族學、天文學、地理學、動物學、植物學、醫學和衛生學等。這本書包羅萬象，堪稱當時日常生活的百科全書。在《五藏山經》的經卷後面，有大量用來祭神的東西，如雞、狗、羊、鬼、比、張等，其中“易”字在經卷中出現最多。“嘿，精米，好好享受上帝吧。”也就是說巫師用精米來享受神靈。在《山海經》中，有許多對神祇的描寫，如藥、咒、神、怪等。所以魯迅在《中國小說史略》中說它是“古代奇才之書”，應該算是壹種平等論。
袁珂先生曾在《山海經校勘序》中說:“山海經是神話之地。”壹直研究中國神話的學者公認，《山海經》是中國神話的“深宅”(寶庫)。
魯迅先生在《中國小說史略》中也說《山海經》“蓋古巫書”，在《中國文學大綱》中“蓋其以記神明”。足以證明《山海經》是壹部極具神話研究價值的古籍。
整個《山海經》可以分為以下幾個部分:
1.五藏山經，有五篇，占全書三分之二以上；內容是關於山川地理，祭祀神靈的儀式儀式和所用之物，偶爾描述山川神靈的模樣和力量。
2.海外經典，四篇；在海外國家有許多不同的人和外國物體，壹些古老的神話被分段敘述，如誇父追日和興田斬首。
三。海的經典，有四篇；內容是記住海中神奇的東西，比如坤龍的景象，建築木的形態，巴蜀，雷神等等。
四。蔔筮之書，有五篇；分為《大醫經》四章和《海內經》壹章。有壹些關於帝君和黃帝(這兩個古老民族崇拜的神)的神話。此經是最原始、保存最完整的神話素材。大部分重要的神話材料幾乎都會在這裏摘抄，這部分的寫作時期可能早於經典的其他部分。
十三篇，從《第六海外南經》到最後的《第十八海外經》，簡稱《海經》。加上之前的五藏山經，即山經，總稱為山海經。
神話的本質
1.宗教
《山海經》裏展示的巫師的所有宗教活動，真的是無處不在，難以取勝。比如《山海經》中，每壹節的後面都有壹系列山神的不同儀式，不僅像魯迅先生說的“儀式神用精米結合巫術”，還有儀式裏都有什麽，比如“擊鼓起舞”、“雞胗起舞”、“與巫共舞”、“二人共舞”比如山神山神，那些人面的， 有鹿身八足的，有鳥身龍首的，有羊身龍面的，有人面三面的，或奇形怪狀，變化多端，或錯落有致的動物形態，或半人半獸的組合，也顯示出原始宗教自然崇拜的特點。
2.歷史
《山海經》裏有壹些宗譜，比如帝君、炎帝、黃帝的宗譜，其他史書裏也有壹些帝王的宗譜。如果把兩者對比壹下，會發現壹個有趣的事實:神話和歷史其實是同步的。這可以證明原始人把口口相傳的神話當成了自己的歷史。在壹些民族中，巫師在廟裏祭神唱創世史詩和英雄史詩，講天地是如何開辟的，人類是如何誕生的，講先人的功績和英雄事跡，被早期的人們奉為歷史，其實都是神話。這可以證明，在古代，神話和歷史是壹脈相承的。
3.地理
神話與地理的關系在《山海經》中更為密切。整個《山海經》可以說是壹本神話般的地理書。就拿禹治水尋賢錄來說吧。余對他所經過的東西南北都作了神話般的描述。文中所寫的地名、國名大多無法證實，只能算是神話地理。
4.族裔群體
《山海經》向我們展示了豐富的民族學知識，其中當然充滿了神話色彩，比如仙人、三國、長臂國、夫君國、獨眼國、自誇國、狗封國、黑蚩國等等。光看上面的名字就知道是屬於神話人種學了。
5.動物和植物
《山海經》中記載的珍禽異獸、奇草異木，就是神話中的動植物。這些奇異的動植物各有醫療功效，可以治愈各種常見和不常見的疾病，這已經成為壹種神話般的醫療衛生。比如有壹種動物，吃了能讓人不放屁；有壹種九尾狐貍，人吃了可以辟邪。有些動物像綿羊，九尾有四只耳朵；其他的形狀像烏龜，但他們有鳥頭。各種奇形怪狀的動物都很有趣。
6.天文學和氣象學
如賀的生日、沐浴日，常的生日、沐浴月，唐顧的第十日，石屹的《日月之長》等等。再如《野東經》，記載從日月看有六座山:大雁山、何秀山、明星山、玉嶺山、倚天義門山、鶴鳴君集山；《西部荒野經典》中還有六座山:九峰遇見山、龍山、明山、高踞山、長陽山和野外山。此外，經文中還記載，每當有神靈出入大山或深淵，都會伴隨著風雨。而這個神壹出現，就會帶來洪水等等。
7.哲學
如的《壹天天》、精衛的《填海》、興田的《砍頭》、余的《腹中生》等等。都是激發人們自強不息的精神和鬥誌，但不是枯燥的說教，而是用神話折射出的生動鮮活的藝術形象。最著名的是愚公移山的神話，這其實是壹個古老的神話，壹個寓意很強的神話。它所體現的精神與精衛填海的精神是壹致的。接近道教的《準南子》也記載了相當多的神話傳說。其中記載的四大神話:女大災、十天炮、* * *功摸山、嫦娥奔月，都各有深意。
受訪者:我是南充人——試用期壹級:12-16 18:15。
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被申請人:莫言，陳凡人——童進士，出生於六年級12-16 18:14。
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《山海經》成書於戰國至漢初。它記錄了40個國家、550座山脈、300條水道和100多位歷史人物。400多只怪獸和動物。集地理、地方誌、民族誌、民間傳說、巫術和大量原始神話於壹體。
在古代，大多數學者認為《山海經》是於霞和伯夷寫的。今天看來，這種說法完全是無稽之談。無論從其包羅萬象的內容來看，還是從每本書寫作的時間不同來看，《山海經》都不是壹個人壹次寫成的，而是集體編撰的。因為山海經的內容非常廣泛，超出了私人個體的能力，即使是壹個氏族、部落的領導班子，也只能編成其中的壹部分。由於古代地理和交通條件的限制，壹個部落不可能知道所有的情況。所以只能靠巫師們的口口相傳來積累，到了大壹統的後世才編成壹本書。早期巫師的職責決定了他們文化知識的結構，他們都知道天文、地理、歷史、宗教、生物、醫學、帝王血統和重大技術發明，所以《山海經》的內容非常復雜。
山脈、水域、國家、民族、動物、植物、礦物、藥物等。《山海經》中記載的大多不同，但有壹些是共同的。但是，無論是不尋常的，還是常見的，都是古代歷史、地理、風俗的壹面。所以，要想了解古代的山川地理、民風民俗、奇禽異獸、神仙妖魔、金玉珍寶、天然礦產、神話故事，必須讀《山海經》。
《山海經》中保存的精衛填海、追日、射九天、漁槍治水、* * *公怒不可觸舟山等膾炙人口的神話傳說，既以奇幻的形式反映了人與自然的矛盾，又給人以積極的鼓勵。而那些關於自然的描寫，比如每天的太陽升起落下，每個月的月亮盈虧，壹年四季的冷暖變化，不僅僅是古人為了解釋自然現象而作出的，更重要的是給人探索的勇氣。
參考資料:
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受訪者:帥帥老木匠-學者三級12-16 18:14。
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《山海經》是中國先秦時期的壹部古書。壹般認為主要內容是古代神話、地理、物產、神話、巫術、宗教、古代史、醫藥、民俗、民族。有學者認為，《山海經》不僅僅是壹部神話，更是壹部古地理，包括壹些海外的山川、河流、鳥獸。
《山海經》的作者和完成時間尚未確定。以前都是歸功於大禹和伯夷。現代中國學者普遍認為，《山海經》不是短時間內寫成的，也不是壹個人寫的。是戰國初期到漢初楚、巴蜀、東、齊等地的人寫的，到西漢時才整理成書。很多可能來自口頭傳說。
《山海經》最早的版本是西漢時期的劉向和劉欣出版的。晉代郭璞對《山海經》作了註釋，清代畢沅和《山海經註》也作了考據註釋。
《山海經》共十八卷，其中《山經》五卷，《海經》八卷，《野經》四卷，《家經》壹卷，約365，438+0，000字。記錄了100多個國家的地理、風土人情、物產等信息，550座山，300條水道，以及各國的風景。
中國古代神話的基本來源是《山海經》，其中最著名的故事有:誇父追日、神女補天射九天、黃帝戰蚩尤、* *公怒不可及周圍山川，導致洪水(見《諾亞方舟》)、槍盜餘土治水成功、黃帝收回餘土殺槍以及大禹治水成功。
此外，《山海經》還以流水賬的形式記載了壹些奇怪的事件，關於這些事件至今仍有較大的爭論。
這本書是按地區而不是按時間來壹壹記錄這些事情的。記載的東西大多是從南方出發，然後向西，再向北，最後到達大陸中部(九州)。九州被中國東海、西海、南海和北海所包圍。
在中國古代，《山海經》壹直被視為中國歷代史家的歷史參考書。因為這本書寫了很久，甚至司馬遷寫《史記》的時候就認為:“於本紀、山海經裏的妖怪都是無法言語的。”
魯迅還專門寫了壹篇《阿昌與山海經》，描寫他的仆人——他的母親給他帶來的驚喜，兩次提到“九頭蛇”。
《山海經》18卷如下:
山景
第壹卷南山精
第二卷西山經
第三卷北山經
第四卷東山驚
第五卷中山靖
海景
第壹卷海外南方經典
第二卷海外西方經典
第三卷海外北經
第四卷海外東經
第五卷國內外南方名著
第六卷國內外經典著作
第七卷國內和北方經典
卷八《大海中的東經》
第九卷狂野東經
第十卷荒南經
第十壹卷狂野西部經
第12卷《北大荒經典》
第十三卷國內經典
參考資料:
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