混沌就是混沌，混沌的形象就是壹個會唱歌跳舞的神鳥。有的筆記本叫“”，繁體的“鳥”和“燕”差不多。抄襲可能會有錯誤，但都有道理。顯然，這裏的“渾沌”指的是太陽。？那麽混亂是如何與帝江聯系在壹起的呢？就是，古音“江”與“洪”相連。帝鴻是黃帝，傳說中的中華民族的祖先。袁枚(1716-1798)在《子午流註蛇王》中也說:“楚國有壹個蛇王，和壹樣，沒有眼睛、耳朵、爪子和鼻子，卻有壹張嘴。其形如肉櫃，且渾，草木盡矣。”這段話把帝江的混亂、蛇(龍)和莊子的英皇聯系起來，這並非偶然(見下文)。
這裏的“亂”大致有三種解釋:1)用自然現象解釋，如李益、文帝、程、盧長庚；2)解決方案是以人為現象，如林和；3)用歷史現象解釋，如玄英。據《莊子·吉傑》:“是顯方，故蜀是故；北海是黑暗地帶，沒什麽好忽視的，而且中央政府也不在北非以南，所以除了亂什麽都沒有。舒:比喻有形象；突然:比喻無形；混沌:無孔不入，比喻自然。突然，在速度的名義下，混沌表現為和諧。妳有沒有兩個心，都將是不存在的情況，兩面心就是壹個誌向，所以雲會很善良。蜀，忽二帝，猶懷偏滯，未能遇，然始學，亂之不慎，謂之益。逆天而行，睜眼說瞎話，好與亂，在有與無之間取舍，就是死而無憾，古語雲:行者必敗。
在的天帝叫()(與蜀同)，在北海的天帝叫胡，在中央的天帝叫混沌。()而且突然之間，他們經常去混沌那裏玩，混沌對他們非常客氣。有壹天()和突然討論如何報答混沌的恩情。他們說每個人都有七只眼睛，耳朵，鼻子和嘴巴，用來看，聽，吃等等。美中不足的是他對混沌壹無所知。我們不妨為他鑿壹些出來。於是他帶了斧子鑿子之類的工具去挖亂。壹天壹洞，七天七洞。但可憐的混沌，被他的好朋友鑿了之後，“唉，不得好死”。這個有點滑稽的寓言包含了壹個開創性的神話概念。混沌被()，突然——代表著快速的時間——切開了七個洞。雖然混沌本身是死的，但混沌之後的整個宇宙和世界卻因為它而誕生。
混沌，在中國古代神話中，的確是壹個神的名字。西方三大經典《山海經》說西方天山上有壹只神鳥。它的形狀像壹個黃色的布口袋，像火壹樣紅。它有六只腳和四只翅膀，但是它知道如何唱歌和跳舞。它的名字叫帝江。
帝江是帝鴻，也就是黃帝，他是中心神，所以莊子的寓言直接把他當作中心神。至於有人說混沌是黃帝之子，恐怕是後來的傳說。
無論混沌是天神，還是天神之子，除了奉行“返璞歸真”、“無為而治”的道家之外，沒有人樂意這個黑糊糊的東西粘在混沌裏。所以後世的傳說，亂就是醜。神聖經典說混沌是壹種看起來像狗和人和熊的野獸。它有眼睛但看不見，有耳朵但聽不見。因為他是盲人，自己走路很困難，但他知道別人要去哪裏。當他遇到壹個正直的人時，他試圖反抗他。當他遇到惡霸時，他跪倒在地，靠在惡霸身上。這種卑微的脾氣真的是天生的。平時有空的時候，這家夥總喜歡咬自己的尾巴，打轉，仰躺，大笑。從這個傳說可以看出，人們對混亂真的沒有什麽好感，混亂幾乎是黑暗的代名詞。