月亮什麽時候開始出現的？向天要酒。天空中的宮殿不知是哪壹年。我想乘著風回家，又怕太高冷。跳舞看影子就像在地球上。
轉諸葛(gé)，低窪(qǐ)戶，無眠。不應該有恨，無論離別多久，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，這在古代是很難完成的。祝人長久千裏。
註:歌詞和歌曲曾出現在《水滸傳·宋武死獄三俠傳》(水滸傳，上海古籍出版社，第266頁)。下壹部電影第壹句就是“高卷珠簾”，其余都壹樣。
作者簡介
蘇軾(1037 ~ 1101)，東坡眉山人，北宋著名文學家，唐宋八大家之壹。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩歌、散文等方面都有很高的造詣。善畫竹石奇石，畫論書法理論也很突出。他是北宋歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名。詩如黃庭堅之名；他的詩氣勢磅礴，豪放豪放，壹改婉約之詞。與南宋辛棄疾並稱蘇辛，* * *是壹位豪放的詩人。
創作背景
這首詩是作者在西寧九年的中秋節寫的。這壹時期，蘇軾因與當權的政治改革家王安石政見不同，尋求釋放，在各地為官展出。他曾經要求調到離蘇哲近的地方多聚壹聚。到了密州後，這個願望還是沒能實現。在這壹年的中秋節，月光皎潔，銀輝無處不在，與弟弟蘇哲分別後。面對壹輪明月，詩人心潮起伏，於是揮毫寫下了這首著名的詩。詩前的序言交代了寫詩的過程:“冰晨中秋，飲酒過度，醉了。很明顯，這首詩反映了作者復雜而矛盾的思想感情。壹方面說明作者有很大的政治野心，雖然當時已經465438了。另壹方面，由於政治上的失意，理想無法實現，才能無法施展，於是對現實產生了強烈的不滿，滋生了逃避世界的消極思想和感情。但是，貫穿其中的是熱愛生活，積極向上的樂觀精神。
在大自然的景色中，月亮非常浪漫，很容易激發人的藝術聯想。壹彎新月可以與新生的萌芽事物聯系在壹起；滿月可以聯想到美好的團圓生活；明月讓人想起光明磊落的人格。月亮的形象體現了人類許多美好的夢想和理想！蘇軾是壹位個性豪放、氣質浪漫的詩人。當他仰望中秋的月亮時，他的思想和感情似乎長了翅膀，在天空自由翺翔。
上壹部片子寫的是中秋賞月，引發我對天上仙境的思考。這個奇怪的句子很不尋常。詩人用李白的詩“明月幾時來青天？我今天就停下來喝杯酒問壹下”(《飲酒問月》)，用壹個問題把讀者引入了時空的哲學世界。詩人的問題似乎追溯到了明月的起源和宇宙的開端。它似乎在贊美中秋節的美麗和大自然的巧妙。包含了詩人對明月的贊美和向往。作者之所以要用李白的詩，是因為李白關於月亮的詩流傳很廣，蘇軾也經常拿自己和李白比較，也暗示了這壹點。施立的語氣相對舒緩，而蘇詞改成反問後，就顯得突兀了。蘇軾視青田為友，問酒。表現出大膽的個性和非凡的氣魄。“我不知道”這句話是壹個承上啟下的環節，引導讀者思考宇宙、生命這樣的大問題。《天上的宮殿》是《皓月當空》和《何時》的壹個鏈接，針線都沒問題。繼續提出質疑，也會促進對明月的敬仰和向往。提問和思考解決不了，但也解決不了。蘇軾也被稱為“破仙”。詩人突發奇想，想回到天上的故鄉，探索這個時空永恒的奧秘。蘇軾壹生自視甚高，自稱“謫仙”，當然可以逆風回家，看看天上是哪壹年。仙境比人間好嗎？詩人之所以有這種超脫塵世、超越自然的奇思妙想，壹方面源於他對宇宙奧秘的好奇，另壹方面源於他對現實世界的不滿。世間有那麽多不如意不如意的事，詩人被迫幻想擺脫這個紛擾的世界，在瓊樓玉宇過著無憂無慮的神仙生活。蘇軾後來被貶黃州，也總有類似的奇思妙想，說“從此船死，江海送。”以及他在《千赤壁賦》中描寫自己月下泛舟時的那種飄飄然的感覺，都源於同壹個思想基礎。然而，這只是字裏行間的壹個計劃，還沒展開，就被另壹個相反的想法打斷了:“我害怕壹座漂亮的建築，高處不勝寒。”這兩句話來了個急轉彎，天上的“美樓”氣勢磅礴，美不勝收。來堅定他留在世上的決心。壹正壹反，表現了詩人對人類生命的熱愛。同時，這裏還在書寫中秋賞月的場景，讀者可以領略到月亮的美麗和月色的清冷。這壹轉折表現了詩人對世界的留戀和對天空的向往的矛盾心理。這種矛盾更能深刻地說明詩人留戀人世、熱愛生活的思想感情，表現出他開放的胸懷和遠大的誌向。所以給歌詞帶來了曠達的風格。“上面太冷了”不是作者不想回家的根本原因，而“跳舞找出影子在地球上是什麽樣子”才是根本原因。與其飛到清冷的月宮，不如留在人間，在月光下起舞，至少有自己清晰的影子。從“我想要”到“我害怕”再到“它看起來是什麽樣子”的心理轉變打開又關閉。
接下來的片子裏，我寫我懷了兒子，同時也感受到了生命的無常。頭部的變化與中秋節滿月對世界的分離有關。夜晚，月亮穿過“諸葛”，照在“野胡”附近，照在房間裏壹直無法入睡的人們身上。這裏指的不僅僅是我對弟弟的深情，還有因為中秋節不能和親人團聚而難以入眠的壹切。滿月的人不會離開人。詩人無端抱怨滿月:“不應該有仇恨。為什麽走的時候要圓？”相比之下，加重了離人的悲傷。不可理喻的語氣進壹步襯托出詩人對弟弟的深情，同時又含蓄地表達了對弟弟不幸離去的同情。詩人畢竟心胸寬廣，當即認為月亮是無辜的，於是轉而為月亮開脫:“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，這是壹個古老的悲劇。”既然如此，我們又何必為暫時的離開而悲傷呢？這三句話是從人到月，從古到今的高度概括。從語氣上看，好像月亮在回答前面的問題；結構上推開了另壹層，從人月對立到人月融合。原諒月亮本質上是強調對待人事的哲學態度，寄希望於未來。因為滿月的時候，人們也有時間聚在壹起。所以結尾“我願”提出了美好的祝願。《祝人長久》就是要突破時間的限制，“千裏* * *”。讓對明月的愛把彼此分離的人團結在壹起。這兩句話不是壹般的自慰和鼓勵，而是表明了作者在處理時間、空間、生命等壹些重要問題上的態度，充分顯示了詩人精神境界的豐富和廣闊。張九齡的《望月思遠》說:“明月幾時滿，天涯在此時”；許渾《秋霽送別》曰:“惟明月待，千裏與君同。“蘇軾只是把前人的詩詞融進了自己的作品，鑄成了* * *留人世間的美好願望。
全詩的景色美輪美奐，氣勢磅礴，如月光下的茫茫寒世，天地之間來回馳騁的空曠。這壹背景與詩人超越自身喜怒哀樂的豁達樂觀的心境相結合，典型地體現了蘇詞的風格。