卷八?部殷 yīn 於身切
原文作樂之盛稱殷。從?從殳。《易》曰：“殷薦之上帝。”
譯文制作盛大樂舞叫殷。由“?”和“殳”會意。《周易》說：“用這盛大的樂舞奉獻給上帝。” 〖作樂之盛稱殷〗
此殷之本義也，如易豫象傳是。引伸之為凡盛之稱；又引伸之為大也。又引伸之為眾也。又引伸之為正也、中也。
〖從?從殳〗
依《廣韻》訂。樂者、樂其所自成。故從?、殳者、幹戚之類。所以舞也，不入殳部者、義主於?也。於身切。古音十三部。廣韻於斤切是也。
〖《易》曰：“殷薦之上帝”〗
豫象傳曰。雷出地奮豫。先王以作樂崇德。殷薦之上帝。以配祖?。鄭註。王者功成作樂。以文得之者作籥舞。以武得之者作萬舞。各充其德而為制。祀天地以配祖?者。使與天同饗其功也 辰集下殳字部殷 ·康熙筆畫：10 ·部外筆畫：6
《唐韻》於身切《集韻》《韻會》於巾切，?音咽。《說文》作樂之盛稱殷。《易·豫卦》先王以作樂崇德，殷薦之上帝。
又凡盛皆曰殷。《書·洛誥》肇稱殷禮，祀於新邑。
又《呂?》三後成功，惟殷於民。
又《爾雅·釋言》殷，中也，正也。《書·堯典》日中星鳥，以殷仲春，宵中星虛，以殷仲秋。《傳》殷，正也，以正春秋之氣節。鄭?曰：殷，中也。春分，陽之中。秋分，隂之中。
又《禹貢》九江孔殷。《正義曰》言甚得地勢之中也。
又眾也。《詩·鄭風》殷其盈矣。《周禮·天官》陳其殷，置其輔。
又《春官·大宗伯》殷見曰同，殷覜曰視。《傳》《註》具訓眾。
又大也。《禮·曾子問》服除而後殷祭。《疏》殷，大也。大祭謂之殷祭。《莊子·山木篇》翼殷不逝，目大不覩。《註》翼大逝難，目大視希，故不見人。
又當也。《史記·天官書》衡殷中州河、濟之閑。《正義曰》衡，北鬥衡也。殷，當也。言鬥衡當黃河、濟水之閑地。
又國號。《史記》契始封商，後盤庚遷都殷墟，改號曰殷。《書傳》殷，亳之別名，在河南。
又姓。《史記·殷本紀》其後分封，以國為姓，有殷氏，北殷氏。
又齊人言殷聲如衣。今姓有衣者，殷之胄。見《禮記註疏》。
又《爾雅·釋訓》殷殷，憂也。《詩·邶風》憂心殷殷。《釋文》殷，於巾切，又音隱。
又俗謂周致為殷勤，別作殷。
又《集韻》倚謹切《正韻》於謹切，?音隱。雷發聲也。《詩·召南》殷其雷，在南山之陽。或從石作磤。
又殷殷，盛貌。《史記·蘇秦傳》輷輷殷殷，若有三軍之眾。《揚雄·羽獵賦》殷殷軫軫。
又《集韻》《韻會》?於靳（jìn）切。音?。《莊子·外物篇》其不殷非天之罪。《註》殷，當也，中也。○按當與中皆去聲讀。
又《廣韻》《正韻》烏閑切《集韻》於閑切《韻會》幺閑切，?音黫（yān）。赤黑色也。《左傳·成二年》左輪朱殷。《杜註》血色久則殷。殷，音近煙。今人以赤黑為殷色。《杜甫詩》曾閃朱旗北鬥殷。《白居易詩》白珠垂露凝，赤珠滴血殷。具讀黫yān。