函谷關位於河南省靈寶市以北15km的王鐸村，距三門峽市約75km。它位於“長安古道”上，靠近黃河。因被鎖在峽谷中而得名，像字母壹樣危險。
函谷關西臨高原，東臨絕壁，南依秦嶺，北依黃河。它是中國最早的雄關要塞之壹。始建於春秋戰國時期，是東有洛陽，西有長安的咽喉。素有“天開函谷關強，萬古震塵北”和“雙峰高聳於河旁，自古函谷關戰場”之稱。自古以來就是兵家必爭之地。梁王第三年，引六國之師攻秦，秦循天險於谷，使六國軍隊“橫屍百萬，血流成河”秦始皇六年，楚、趙、魏等五國軍隊入侵秦國，“至漢沽，皆敗”。“劉邦守關拒項羽”、“安史之亂中唐軍與叛軍的桃林之戰”、“1944年中國軍隊與侵華日軍的“函谷關之戰”都是在這裏進行的。
函谷關不僅是軍事要塞，也是古代中原腹地與西北地區文化經濟交流的關鍵點。圍繞這座名城，流傳著“子琪東來”、“老子過海關”、“雞鳴狗盜”、“公孫白馬”、“唐玄宗改元”等歷史故事和傳說。唐太宗、唐玄宗、司馬遷、李白、杜甫、白居易、司馬光等歷史名人遊關賦詩，至今有65438+。
函谷關古文化旅遊區，國家AAA級旅遊景區，位於豫陜晉三省交界處，河南省西大門靈寶市，面積16.5平方公裏。主要景點有太初宮、道勝宮、道教養生園、藏經樓、展子樓、雞鳴臺、碑林、蠟像館、博物館、關樓、漢關古道等。有20多個地方。
函谷關是中國古代偉大的思想家、哲學家，是老子撰寫道家開山之作《道德經》的靈谷關聖地，是道家文化的發祥地。是古代西接長安、東臨洛陽的門戶，是中原文化和秦晉文化的交匯點；是千百年來的戰略要塞，是東方來的紫氣、雞鳴等歷史故事和傳說的發源地。在漫長的歷史中，名人(老子)、名著(道德經)、名俗(函谷關)壹直留在史書裏，播在海外。
歷史悠久的軍事文化
函谷關建於春秋戰國時期。“因谷中幽深險如信而得名。東起蕭山，西至金童，素有“天險”(辭海)之稱的漢沽。函谷關扼守著函谷關的咽喉，西有橫嶺，東有絕劍，南有秦嶺，北有黃河。地勢險要，道路狹窄。素有“車不方，馬不拴”之稱。《太平宇宙》記載“其北有河，南有山，壹周五裏四十余步，高二十尺”。關城雄偉壯觀，建築緊鄰黃金花園。因地處桃林塞中心，古道咽喉，素有“天開谷壯，塵埃震北”(唐？胡蘇軾)，“雙峰高聳於太和之畔，自古沙場”(金？"壹個人守衛著它，壹萬人也不能強迫它"。周王第三年(公元前318年)，楚、趙、魏、韓、燕五國征伐秦國，秦國根據函谷關天險大敗六國。秦始皇六年(公元前243年)，楚、趙、魏、漢、魏五國攻打秦國，“皆未通詔”。在秦末的楚漢戰爭中，劉邦曾經擋下了項羽的進攻。唐朝“安史之亂”中，官兵和叛軍在入關前打了壹場著名的桃林大戰。春秋戰國以來的兩千多年裏，函谷關經歷了七俠爭霸、楚漢之爭、黃巢李自成農民起義、辛亥革命、抗日戰爭、解放戰爭的烽火。無論是逐鹿中原，還是進軍關中，函谷關壹直是兵家必爭之地。
博大精深的老子文化
老子是我國春秋末期傑出的思想家、政治家、哲學家和文學家。他不僅是道家學說的創始人，也是先秦諸子百家的創始人。他的著作《道德經》，也就是《老子》，是世界文化寶庫中的瑰寶。自《道德經》出版以來，從皇帝的高官到李的百姓，都對這部經典著作產生了極大的熱情。據不完全統計，史料記載的版本有1800多個。不僅在中國產生了廣泛而深遠的影響，而且在七世紀以梵文流傳到國外，18世紀傳播到歐美各國，逐漸流行於世界各地。德國著名哲學家黑格爾曾指出:“中國哲學中的另壹個特殊學派...以投機為特征。這個學派的主要概念是道，這就是理。老子就是這種與哲學密切相關的生活方式的玩家。”法國哲學家尼采說:“《道德經》就像壹口永不幹涸的井泉，裝滿了寶藏，放下水桶，唾手可得。”美國前總統裏根在65438年至0987年的國情咨文中，引用老子的名言“治大國如烹小鮮”，來闡述他的治國方略。老子思想博大精深，涉及天、地、人的方方面面，在政治、經濟、軍事、藝術、倫理、養生等領域都有獨到的見解和智慧。
研究老子思想已經成為壹種國際文化現象。包括英、法、美、日在內的40多個國家都在研究《道德經》，已經翻譯了600多個版本，其中日文著作330多部。因為《道德經》是在函谷關寫成的，所以函谷關真正成為了道教文化的發源地。2002年6月20日，10，中國道教協會會長、玉溪道教人士閔芝庭為函谷關旅遊區題寫“道教之源”四個字。
不朽的歷史遺跡。
1，莞城遺址。沒有留下任何建築。據考證，漢沽關城為不規則長方形，由長、圓、扁夯錘夯擊而成。東墻長1800米，西墻長1300米，南墻長180米。該遺址與歷史記載基本壹致。
2.函谷關東門關樓。原來的關樓已經不存在了，現在我們看到的是1992年開工的復古建築。
東門樓南北長71.2米，高21.5米，呈凹形，坐西向東，控制入關要道。關樓是壹座三層建築，山頂有兩個門和兩個建築，每個屋頂都裝飾有馮丹，因此也被稱為“馮丹樓”。
3.漢沽古道。東起紅農河西岸函谷關東門，西過關城，從王鐸村的過溝、黃河峪、狼皮溝到古桑田(今厚桑)，全長15公裏，是該地區唯壹的東西向通道。谷深50-70米，谷底寬度約10米，狹窄部分僅2-3米，谷岸坡度40-80度。谷底曲徑通幽，崎嶇狹窄，空谷幽深。人走其中，如入信，道路兩旁，懸崖峭壁，峰巒怪石眾多，地勢險惡，地貌若隱若現。古書上說“車不分軌，馬不並鞍”，“壹泥丸封谷東”。最近幾年，村裏的壹個農民在地裏幹活的時候，挖掘出壹根古人骨，發現上面有十多支箭。經文物部門鑒定，死者身上的箭簇是戰國時期的產物，可見當時的戰爭現場。
4.戰國井形箭庫。位於漢沽慈東城門右側城墻下端，是壹座直徑0.9米的豎井洞穴武器倉庫，發現於1986年7月，是戰國時期海關官員存放武器的箭庫。箭庫就像壹口枯井。裏面有成捆的箭，大概1立方米。箭是銅做的，軸是鐵做的，很輕，銹在壹起分不開。這個箭庫為研究戰國兵器提供了重要依據。
5.殷舊居舊址。相傳它是殷的住處。殷，春秋時人，天文學家，曾任漢沽海關官員。傳說他曾經在這裏接待過老子。唐開元十九年(公元741)，陳從軍，田同秀(桃林縣人)為討好皇帝出謀劃策。唐玄宗說，壹個護身符從天上送到函谷關陰Xi的老屋裏，玄宗派人去挖。不出所料，玄宗大喜，以為是老子的恩賜，於是改開元國號為天寶。
6.齊銘泰，又叫田。成語“雞叫狗偷”的故事就發生在這裏。重建的雞鳴臺傳說是田文食客學會啼叫的高埗。
7.觀空臺，又名展子樓。傳說函谷關使殷登高望遠，觀察天象。“紫氣東來”的詞源由此而來。唐代大詩人杜甫的《秋蘭》詩中有壹句“西望瑤池降王太後，東臨紫氣滿函”。後人為了紀念他，把殷的土山命名為了望臺。到了唐代，上面還建起了壹座3尺多高的“展子樓”。這座建築在民國時期毀於大火。現在能看到的是近幾年修建的仿古建築。
8.太初宮。位於函谷關東門右側。傳說殷迎接老子到函谷關，向老子敬禮，求老子為他寫壹本書，於是老子在這裏寫了五千字的《道德經》。這本內容豐富的書對後世影響很大(有人認為是後人的作品)。後人為了紀念這壹事件，在老子寫經的地方修建了太初宮，這裏曾是壹座道觀。
太極殿是壹座宮殿風格的古典建築。殿脊和山墻檐上，塑有麒麟、獅、虎、雞、狗等珍禽異獸，形神兼備。殿頂縱橫交錯，椽子參差不齊。屋架雖然復雜，但有自己的規律。大廳很寬，裏面沒有柱子。歷史記載，太初宮建於西周。太初宮正殿始建於唐代以前，元、明、清三代均有修繕。寺院內有兩塊石碑，壹塊是元大德四年的，壹塊是清順治年間的，都記載著老子騎青牛過函谷關的故事。
9.白谷壹介。位於靈寶市以北17km的孟村舊村小山谷，古漢沽關以南約2km。夾子的形狀像炮塔，磚木結構，城門樓。裏面和外面有兩扇門。在外面的門上，用青磚刻著“函谷關賈府”四個字。城門之上，有壹座兩層四角樓，歇息於山頂。目前除了北屋頂和部分部位受損外，基本完好。經鑒定，現存建築為明代建築，清代重建。
10，漢沽碑林。漢沽碑林建於1988年秋。它南北長100米，東西寬40米。它占地4000平方米，有62塊石碑。既有從靈寶收集的古代碑，如宋代的法事碑、唐代的地震碑、楊貴妃之兄楊仲嗣的墓誌銘、明代官宦夫人徐天官的墓誌銘，也有近代著名書法家書寫的新碑，如清代康有為給當時的靈寶縣令所寫的條幅碑、李向陽原型的筆碑等。
歷史上有三個函谷關，除了春秋戰國時期修建的函谷關(現稱秦關)外，還有函谷關和魏關。
韓關在河南省新安縣城東500米，秦關以西150公裏處。據《靈寶市誌》記載，自漢朝興起以來，關中壹直被視為帝都，函谷關以東稱為關外。人們以自己是關中人為榮。造船將軍楊府，原籍新安縣，函谷關以東。有人告訴他，他是壹個外國人。他深感不快，於是捐出了家裏所有的錢。漢元帝第三年(公元184年)，在新安縣城東修建了壹座宏偉的城池，名為函谷關。有了這個新通行證，仆楊就成了管仲。漢關隘早已廢棄，現在只剩下相關城門的廢墟。
衛關，位於靈寶市東北20公裏處，距秦關約5公裏。相傳三國時，曹操向西部的張魯、馬超討要，為了快速運輸兵馬和糧食，命令儲旭在那裏挖地道，建海關，離秦關不遠，所以叫新關。這個早晨後來成為連接東起洛陽，西至長安的重要交通幹線。抗日戰爭石城塔毀於大火，遺址被三門峽水庫淹沒。現在只剩下古道和烽火臺。