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邱處機（1148～1227）為金、元之際著名道士，金真道北七真之壹。龍門派尊奉之
祖師。字通密，號長春子，世稱長春真人。登州棲霞（今屬山東）人。金世宗大定六年
（1166）入道，次年拜王嚞為師，為其七大弟子之壹。大定八年，隨師及馬鈺、譚處端
等在寧海、福山、登州、萊州等地傳道，創立全真道。大定九年，與馬鈺、譚處端、劉
處玄等隨王嚞返陜西終南，至開封，王嚞染病，次年逝於旅舍。大定十二年，與馬、譚、
劉等扶柩歸葬終南故地，廬墓三年。大定十四年，與馬、劉分手，西入陜西磻溪，隱居
六年。大定二十年又去隴州龍門山，隱居潛修七年。“道既成，遠方學者鹹依之”。①
大定二十八年，奉金世宗詔，至燕京（今北京市）
主持“萬春節”醮事。未幾，仍回陜西。明昌元年（1190），金章宗以“惑眾亂民”
為名，下詔禁罷全真道等，處機即回棲霞，建太虛觀以居。貞皊二年（1214）秋，請命
招安山東楊安兒義軍成功，名噪壹時。興定三年（1219），居萊州（今山東掖縣）昊天
觀，南宋及金先後遣使來召，均未應命。他審時度勢，唯應元太祖成吉思汗之請，於次
年正月，率弟子十八人從萊州出發，於元太祖十七年（1222）到達西域大雪山，行程萬
余裏。《元史·釋老誌》稱：“太祖時西征，日事攻戰，處機每言欲壹天下者，必在乎
不嗜殺人。及問為治之方，則對以敬天愛民為本。問長生久視之道，則告以清心寡欲為
要。”元太祖待之甚厚，尊其為神仙。請準東歸時，元太祖賜以虎符、璽書，命其掌管
天下道教，詔免道院和道人壹切賦稅差役。回燕京後，居太極觀（後改名長春宮）。從
此邱處機成為北方道教風雲人物，長春宮成為北方道教中心：“由是玄風大振，四方翕
然，道俗景仰，學徒雲集。”②士庶之托跡，“四方道侶之來歸依者，不啻千數，宮中
為之嗔咽。”③全真道成為北方道教最大之派別。邱處機開創全真道鼎盛局面四年後逝
世。元世祖至元六年（1296）詔贈“長春演道主教真人”。至大三年（1310）又加封為
“長春全德神化明應真君”。
邱處機對傳播全真道功績甚著，道教中人常將他與王重陽相提並論，謂“是教也，
源於東華，流於重陽，派於長春，而今而後，滔滔溢溢，未可得而知其極也。”④全真
七子死後，亦以邱處機門徒最盛，以他為祖師的龍門派，在明清至近代，壹直是全真道
之主流。邱處機的修煉思想以斷情絕欲為修道的前提，以清靜無為為修煉要旨。認為
“壹念無生即自由，心頭無物即仙佛。”主張性命雙修，但與金丹派南宗相反，倡先性
後命，以性為主，謂“吾宗惟貴見性，水火配合其次也。”
其著作有《大丹直指》《攝生消息論》《磻溪集》等，均收入《正統道藏》。
註：
①②③④ 《道藏》第19冊734頁，第25冊414頁，第19冊809頁，第3冊344頁，文物
出版社、上海書店、天津古籍出版社聯合出版，1988年