但在比漢代更古老的古籍中，商人的形象很好。《左傳》裏有個商人的故事，很正面。
《左傳公三十三年傳》中有記載。三十三年，秦國的軍隊要攻打鄭國。在這個“滑溜溜”的地方，他遇到了鄭國的商人高閑。看到秦軍要和自己的國家打仗，這個商人想為國家做點什麽，他真的為他想出了壹個辦法。《左傳》中的這壹段寫道:
“鄭在周商弦高會城，迎之。取衛賢，牛十二，為師。嶽:寡人君聞吾子從吾城行軍，敢隨。……」
當時的《春秋左傳》文本，現在很難理解。總是尋求字面上的解釋。原來“程維”應該單獨解釋。古書中每四個計算對象稱為“成”，而魏是熟牛皮。到了魏，是四張熟牛皮。把這兩個詞說清楚，後面的句子就更好理解了。原來，商人高閑先送了四張煮熟的牛皮(以占魏縣的便宜)，然後又送了十二頭牛，說是老師的。商人知道如何說適當的話。他說起話來像個使者，說，我們的君主聽說妳要進軍我們的國家，我們想用這個來對待妳的下屬...
言下之意，鄭已經知道妳要來了，準備好了。他派人回國報告，鄭慕公趕緊安排。秦國後來暫停了對鄭的入關。
說實話，恐怕只有商人才有這樣的本事。學者就是知識分子。如果壹個郭征的學者看到這種情況，他可能會勇敢地提出要求，表達他的利益和意義。壹談之後，結果不壹定能從秦師退休。如果壹個工人或者農民看到了，他們只是習慣了平日裏很偏的工作，對外面的人員不太了解。這個時候除了緊張，恐怕想出什麽點子都不容易。商人經常跑來跑去，知道很多事情，能判斷眼前正在發生的事情，能想出這個點子來嚇走秦氏。當他想出這個主意時，他很容易假裝成壹個特使。而且他手頭有貨。如果妳煮過牛皮，可以作為禮物贈送，如果妳有牛，就說是請客，壹切都很完美。所以商人高閑能把這個做得很漂亮，《左傳》也應該這樣寫下來。
商人的本質應該是從事貿易，為各個地方、各個行業交換需要的商品。這個本質有推動商業的能量，這是最基本的，也是最積極的。他們在貿易活動中學會了觀察、思考、有想法和方法。高閑把這些用在愛國行為中，成為壹個非常正面的商人形象。
不過商人的特點還是很多的，慢慢討論好像有點意思。
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