校訓北京四中的校訓是“勤奮、嚴謹、民主、開拓”。訓誡北京四中訓誡摘自首任校長王道元撰寫的《京師訓誡》原文如下：
須知人之所以生，要以自食其力為本根，以協同尚義為榮衛。所貢獻於群眾者不嗇，斯群眾之報施我者必豐。藉勢倚權，常與禍構，不可為也。故求其可恃莫如學，勢可踣也。學不得而閟也。今學者每期期焉，以學不見用為慮，而不以致用不足為憂，竊以為過矣。不知學無止境，致用亦無止境，有生之年，皆學之日。其受用處，非根器淺薄者所能知，亦非佻達紈絝者所能任也。諸生方盛年，誌高而氣銳，將欲厚其積儲以大效於世耶？抑將淺嘗自放以儕於俗耶？是不可不審所處矣。諸生勉乎哉！
2. 高中文言文 學習方法 怎樣學習高中文言文（北京四中掌握壹定數量的字詞，是學習文言的重要基礎 學習現代文，是從認字開始，學文言亦然。
所謂“能識二千字，乃可讀書”，就是這個意思。中學生學習文言，大都從中學課本上出現的文言開始，這些文言文，都是從大量古籍中精選出來的，無論從語言到內容、到形式，都具有典範性。
學習這些文章，從初讀第壹篇開始，就要逐壹弄清每壹個文言實詞與虛詞的含義，萬不能只滿足於對所學文段內容的大體了解，不能如講故事壹般將其內容概述下來即釋為翻譯。另外，在實詞與虛詞兩者間，大量的、難於掌握的是實詞。
下面就先談壹談關於實詞的掌握。 文言文中出現的實詞有幾種情況。
壹種情況是有些與現代漢語使用的詞匯沒什麽差異，如“人、馬、山、石、大、小、上、下”等，這給我們學習文言帶來很大方便，沒有初學外語滿眼茫然的 。這類詞，我們便可視作現代詞去理解。
壹種情況是與現代使用的詞匯完全不同，甚至從現代漢語中根本找不出與之相對應的詞匯來。如“宦官”，是古代以被 *** 後失去性能力之人在宮庭侍奉皇帝及其家族的官員。
古文中與之同壹概念的詞匯還有“寺人”、“閹奄）人、”“閹宦”、“宦者”、“中官”、“內官”、“內臣”、“內侍”、“太監”、“內監”、等等，由於時代的發展，宦官已經消失，那麽表達這壹概念的壹系列詞匯在現代漢語中均已消失。另外，“宦官”還有壹義項是“仕宦之通稱”（如《孔雀東南飛》：“說有蘭家女，承籍有宦官。”
）但現代各級 *** 官員也不有此稱呼了。再如“宗廟”（古代帝王、諸侯或大夫、士祭祀祖宗的處所，後作王室的代稱）、“章甫”（古代壹種帽子）等等，皆因事物的消亡不見了。
而“曰”、“叟”、“須臾”等詞，已被“說”、“老頭”、“壹會兒”等詞匯代替。這類實詞，雖難記些，但不會同現代漢語混淆，可把它們當作生詞去記憶。
還有壹種情況就是，有許多古今都使用的詞，但其意義卻與今義部分相同、部分不同，情況復雜，難於掌握。這些詞匯，又常常被列為考查重點，是需要下大力氣掌握的。
應把學習重點放在這類詞匯上。
3. 北京初中必背的古文有哪些古文部分 1、《論語》六則 《論語》 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》） 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
（《為政》） 子曰：“學而不思則罔，思而不學則怠。” （《為政》） 子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？” 子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”
（《公冶長》） 子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？” （《述而》） 子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
（《述而》） 2、魚我所欲也 《孟子》 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。
是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。 非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
壹簞食，壹豆羹，得之則生，弗得則死，嘑爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 萬鐘則不辯禮儀而受之，萬鐘於我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
3、生於憂患，死欲安樂 《孟子》 舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百裏奚舉於市。 故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
然後知生於憂患，而後死於安樂。 4、曹劌論戰 《左傳》 十年春，齊師伐我。
公將戰。曹劌請見。
其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。
問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未偏，民弗從也。”
公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”
公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也，可以壹戰。
戰則請從。” 公與之乘，戰於長勺。
公將鼓之。劌曰：“未可。”
齊人三鼓。劌曰：“可矣。”
齊師敗績。公將馳之。
劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”
遂逐齊師。 既克，公問其故。
對曰：“夫戰，勇氣也，壹鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。
夫大國難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”
5、鄒忌諷齊王納諫 《戰國策》 鄒忌修八尺有余，形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齊國之美麗者也。
忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公來。孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。
暮寢而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。” 於是入朝見威王曰：“臣誠知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。
今齊地方千裏，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內，莫不有求於王。由此觀之，王之蔽甚矣！” 王曰：“善。”
乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市。
數月之後，時時而間進。期年之後，雖欲言，無可進者。
燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。
6、出師表 諸葛亮 前出師表 臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。
然侍衛之臣不懈於內，忠誌之士忘身於外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘誌士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也 。
宮中府中，俱為壹體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，誌慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。
侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室。
4. 北京中考考哪些文言文*** 脆把考試說明給妳吧
錄二 文言文閱讀篇目
1.《叔向賀貧》
《國語》
2.《曹劌論戰》 《左傳》
3.《生於憂患，死於安樂》 《孟子》
4.《魚我所欲也》 《孟子》
5.《扁鵲見蔡桓公》 《韓非子》
6.《鄒忌諷齊王納諫》 《戰國策》
7.《唐雎不辱使命》 《戰國策》
8.《陳涉世家》 司馬遷
9.《出師表》
諸葛亮
10.《桃花源記》 陶淵明
11.《三峽》
酈道元
12.《與朱元思書》 吳 均
13.《陋室銘》
劉禹錫
14.《師說》
韓 愈
15.《小石潭記》 柳宗元
16.《捕蛇者說》 柳宗元
17.《活板》 沈 括
18.《醉翁亭記》 歐陽修
19.《嶽陽樓記》 範仲淹
20.《記承天寺夜遊》 蘇 軾
21.《讀》 王安石
22.《送東陽馬生序》 宋 濂
23.《核舟記》 魏學洢
24.《口技》 林嗣環
5. 北京四中網校北京四中挺好的
初中：語文 數學 物理 英語 化學
高中：語文 數學 物理 英語 化學 政治 地理 歷史 生物
聽力教室
初中：第壹冊英語（下） 第二冊英語（下） 第三冊英語（下）
高中：第壹冊英語（下） 第二冊英語（下） 第三冊英語（下）
動感課堂 化學：啟普發生器制取氫氣 氫氣還原氧化銅 …………
物理：光的直線傳播 連通器 阿基米德原理 奧斯特實.………
數學：四邊形中點連線所得的圖形 四邊形的認識 …………
視聽課堂 高壹：語 文 徐克興 文言文閱讀
高二：數 學 傅以偉 圓錐曲線與直線的關系（壹）
高三：英 語 呂奇恩 精讀
6. 歷年北京中考語文文言文 文言文題目閱讀《桃花源記》（節選），完成第12-14題。
林盡水源，便得壹山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。
初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。
便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。
自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
此人壹壹為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。
停數日，辭去，此中人語雲：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處誌之。
及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。
後遂無問津者。 12.解釋下列語句中加點詞的意思。
（2分）（1）率妻子邑人來此絕境絕境（2）未果，尋病終 尋： 13用現代漢語翻譯下面的句子。（1）阡陌交通，雞犬相聞（2）便扶向路，處處誌之。
14作者筆下桃花源人生活的美好表現在哪裏？（用自己的話概括）（3分）甲〕若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，壹碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗遊泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙壹空，皓月千裏，浮光躍金，靜影沈璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。
然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？（範仲淹《嶽陽樓記》）〔乙〕若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。
野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
（歐陽修《醉翁亭記》）9.結合文意，解釋下列句中加點詞的意思。（4分）①春和景.明景：②四時之景.不同景：③而或.長煙壹空或：④把.酒臨風把：10.將下面的句子翻譯成現代漢語。
（4分）①微斯人，吾誰與歸？②野芳發而幽香，佳木秀而繁陰。11.下列句中“/”表示朗讀時的停頓，其中讀法不正確的壹項是（）（2分）A.若夫/淫雨霏霏 B.感極而/悲者矣C.其/喜洋洋者矣 D.四時之景/不同12.比較甲乙兩個文段，在下面表格的空格處填上相應的內容。
13.乙段中“四時之景不同，而樂亦無窮也”的“樂”與甲段中作者的“後天下之樂而樂”的“樂”，內涵有什麽不同？（2分）。
7. 北京中考古文必背篇目都有什麽1.《曹劌論戰》 《左 傳》
2.《生於憂患，死於安樂》 《孟 子》
3.《論語》（“學而時習之”“溫故而知新”“學而不思則罔”）
4.《桃花源記》（“晉太元中…黃發垂髫，並怡然自樂。”） 陶淵明
5.《陋室銘》 劉禹錫
6.《小石潭記》（“從小丘西行……乃記之而去。”） 柳宗元
7.《嶽陽樓記》 範仲淹
8.《蒹葭》 《詩經》
9.《觀滄海》 曹 操
10.《飲酒》（結廬在人境） 陶淵明
11.《送杜少府之任蜀州》 王 勃
12.《使至塞上》 王 維
13.《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》 李 白
14.《行路難》（金樽清酒鬥十千） 李 白
15.《望嶽》 杜 甫
16.《茅屋為秋風所破歌》 杜 甫
17.《白雪歌送武判官歸京》 岑 參
18.《錢塘湖春行》 白居易
19.《酬樂天揚州初逢席上見贈》 劉禹錫
20.《泊秦淮》 杜 牧
21.《浣溪沙》（壹曲新詞酒壹杯） 晏 殊
22.《登飛來峰》 王安石
23.《漁家傲》（塞下秋來風景異） 範仲淹
24.《水調歌頭》（明月幾時有） 蘇 軾
25.《江城子 密州出獵》 蘇 軾
26.《遊山西村》 陸 遊
27.《破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之》 辛棄疾
28.《過零丁洋》 文天祥
29.《天凈沙 秋思》 馬致遠
30.《山坡羊 潼關懷古》 張養浩
31.《己亥雜詩》（浩蕩離愁白日斜） 龔自珍