《左傳》是中國古代壹部編年體的歷史著作。《左傳》全稱《春秋左氏傳》，原名《左氏春秋》，漢朝時又名《春秋左氏》、《左氏》。漢朝以後才多稱《左傳》。它與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。
題解
《左傳》相傳是春秋末期的史官左丘明所著。司馬遷、班固等人都認為《左傳》是左丘明所寫。唐朝的劉知幾《史通?六家》：“左傳家者，其先出於左丘明。”唐朝的趙匡首先懷疑《左傳》不是左丘明所作。此後，有許多學者也持懷疑態度。很多人都認為寫《左傳》的左氏並非左丘明。葉夢得認為作者為戰國時人；鄭樵《六經奧論》認為是戰國時的楚人；朱熹認為是楚左史倚相之後；項安世認為是魏人所作；程端學認為是偽書。清朝的紀昀在《四庫全書總目》中卻仍然認為是左丘明所著。康有為則認為是劉歆所作。今人童書業則認為是吳起所作，趙光賢認為是戰國時魯國人左氏所作。現在壹般認為《左傳》為吳起作，成書時間大約在戰國中期（公元前4世紀中葉。
《左傳》以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目。司馬遷《史記?十二諸侯年表》說：“魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語，成左氏春秋。”
評價
《左傳》代表了先秦史學的最高成就，是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻，對後世的史學產生了很大影響，特別是對確立編年體史書的地位起了很大作用。而且由於它具有強烈的儒家思想傾向，強調等級秩序與宗法倫理，重視長幼尊卑之別，同時也表現出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要歷史資料。
《左傳》主要記錄了周王室的衰微，諸侯爭霸的歷史，對各類禮儀規範、典章制度、社會風俗、民族關系、道德觀念、天文地理、歷法時令、古代文獻、神話傳說、歌謠言語均有記述和評論。晉範寧評《春秋》三傳的特色說：“《左氏》艷而富，其失也巫（指多敘鬼神之事）。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辯而裁，其失也俗。”
《左傳》不僅是歷史著作，也是壹部非常優秀的文學著作。它表現在：長於記述戰爭，故有人稱之為“相砍書”；又善於刻畫人物，重視記錄辭令。
《左傳》受到學界重視是在魏晉時期，先後有鄭玄、杜預為其作註解，以後成為研究《春秋》的重要典籍。
《左傳》在史學中的地位被評論為繼《尚書》、《春秋》之後，開《史記》、《漢書》之先河的重要典籍。
體例
按照魯國十二公的順序，記錄了當事各方面的歷史。***18萬字。
1. 隱公11年（公元前722年——前712年）
2. 桓公18年（公元前711年——前694年）
3. 莊公32年（公元前693年——前662年）
4. 閔公2年（公元前661年——前660年）
5. 僖公33年（公元前659年——前627年）
6. 文公18年（公元前626年——前609年）
7. 宣公18年（公元前608年——前591年）
8. 成公18年（公元前590年——前573年）
9. 襄公31年（公元前572年——前542年）
10. 昭公32年（公元前541年——前510年）
11. 定公15年（公元前509年——前495年）
12. 哀公27年（公元前494年——前468年）
13. 書末附悼公4年及智伯滅亡
研究參考書目
下列為歷代研究《左傳》的書目：
晉朝杜預《春秋經傳集解》，現存最早的《左傳》註解。o 《四部叢刊》30卷本(附《年表》1卷)
o 《四部備要》稱《春秋左氏傳杜氏集解》30卷（附《年號歸壹圖》和《年表》）
o 上海人民出版社《四部叢刊》宋刻本影印本，名《春秋左傳集解》1977年
o 上海古籍出版社修訂再版上海人民出版社《春秋左傳集解》，名《春秋經傳集解》，1989年ISBN 7-80569-058-8
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