萬物為芻狗的含義如下：天地是無所謂仁慈的，它沒有仁愛，對待萬事萬物就像對待芻狗壹樣，任憑萬物自生自滅。
出自老子所著的《道德經》第五章。天地看待萬物是壹樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞，壹切順其自然發展。換句話說，不管萬物變成什麽樣子，那是萬物自己的行為（包括運氣），與天地無關；天地順其自然，壹切猶如隨風入夜，潤物無聲。
原文：天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而俞出。多言數窮，不如守中。
翻譯：在天地之間找不到仁了，是因為萬物都成了沒有靈魂的草紮成的狗，形如軀殼。聖人找不到仁，是因為百姓都成了沒有靈魂的草紮成的狗。但天地是無所謂自私的，對待萬事萬物都壹樣。
作者介紹：
老子，姓李名耳，字聃，壹字伯陽，或曰謚伯陽，春秋末期人，生卒年不詳，據巧凱《史記》等多部古籍記載，老子是春秋時期的陳國苦縣人，在老子去世後，苦縣又屬於戰國楚國和漢朝楚國。中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，孝派喚道家學派創始人和主要代表人物，與莊子並稱“老莊”。後被道教尊為始祖，稱“太上老君”。
在唐朝，被追認為李姓始祖。曾被列為世界文化名人，世界百位歷史名人羨吵之壹。老子思想對中國哲學發展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，主張無為而治、不言之教。在權術上，講究物極必反之理。在修身方面，講究虛心實腹、不與人爭的修持，是道家性命雙修的始祖。