看過《長安十二時辰》的人大概知道，在該電視劇當中竟然出現了黑人，這位黑人就是長安地下城主葛老。《長安十二時辰》描寫的就是唐朝時期的長安，唐朝的長安在當時已經是壹座國際化的大都市，很多外國人都匯集於此經商，電視劇當中出現黑人其實並不奇怪。也許很多人不知道，黑人在古代被稱之為“昆侖”，而被賣作奴隸的黑人就被稱之為“昆侖奴”。問題來了，唐朝人為什麽喜歡“昆侖奴”，在唐朝“昆侖奴”真的讓貴族愛不釋手嗎？為了找到答案，我們先從“昆侖奴”的歷史說起。
地下城城主葛老
“昆侖奴”的歷史，他們從何而來？“昆侖奴”因出自古代的“昆侖國”而得名，而“昆侖國”就是今天中印半島及南洋諸島的總稱，並非指“昆侖山”。有學者研究“昆侖奴”從漢朝至宋朝就已經出現於古籍之中。通過古籍檢索，在《晉書》當中，找到了“昆侖”兩個字，這兩個字的含義是什麽呢？
根據《晉書?孝武文李太後傳》記載：“時後為宮人，在織坊中，形長而色黑，宮人皆謂之昆侖。” 晉孝武帝司馬曜的母親李陵容在做宮女的時候，因“形長而色黑”，宮人稱她為“昆侖（黑人）”。所以，有學者懷疑李太後就是黑人女子。當然，還有壹種可能，李太後皮膚黑長得像黑人，在後宮做宮女的時候，不被他人看好，所以很多人用“昆侖奴”來譏笑她的長相。（不過，還有壹種可能，李太後是混血兒，也說不定。）總之，《晉書》用“昆侖”來形容李太後（李陵容），說明當時已經有“昆侖奴”出現了。
昆侖奴
在南朝沈約的《宋書》當中記載：“又寵壹昆侖奴，令以杖擊群臣。”宋武帝劉裕曾寵信昆侖奴，將其作為打手，圈養在宮中，誰不聽話，就命令昆侖奴杖打群臣。當時很多大臣被黑人打過，搞得人心惶惶。從《宋書》的記載來看，當時的黑人竟然已經出現在了朝廷之中，並成為皇帝身邊的近臣。可見，南北朝時期黑人就已經在中原盛行了。而到了唐朝“昆侖奴”就更多了。
在《新唐書?南蠻傳》載：“ 元和八年（813年），獻僧祇奴四、五色鸚鵡、頻伽鳥等。”唐憲宗元和八年，獻僧祇奴四人，外加奇珍異鳥。《新唐書》當中的“僧祇女”是波斯語（zangī）的譯音，意思是指南海諸國的土著黑人或者非洲東海岸黑種人。這裏不采用“昆侖奴”，大概是不確定這兩個黑人來自東南亞還是非洲，所以稱之為“僧祇女”。
根據《舊唐書》的記載：“自林邑以南，皆卷發黑身，通號為‘昆侖’。”從《舊唐書》的記載來看，當時的黑人在林邑以南的地區，這裏的黑人統稱為“昆侖”。而“林邑”位於東南亞，也就是今天的越南南部順化地區。據說，“林邑”這個地方是古代東南亞黑人貿易的集中地，很多黑人就是從這裏販賣到中國的。
除了東南亞國家向中國朝貢，在北宋初期中亞的阿拉伯帝國，也有向北宋進貢“昆侖奴”的記載：“太平興國二年(公元977年)，大食（阿拉伯帝國）遣使蒲思那、副使摩訶末、判官蒲啰等貢方物。其從者目深體黑，謂之昆侖奴。”從《唐書》和《宋史》的記載來看，昆侖奴都是進貢而來的。而從阿拉伯帝國進貢而來的“昆侖奴”，是阿拉伯帝國商人從非洲販賣而來的。
被販賣的黑人
金庸老前輩曾經還寫過壹篇文章專門解讀裴鍘的《昆侖奴》，在文章當中他解釋說，唐朝時期的昆侖奴來自於印度，因為唐朝派唐玄奘與印度有交往。且這些人越過昆侖山來到唐朝完全是有可能的。從《昆侖奴》當中的描述來看，昆侖奴磨勒在洛陽賣藥，這壹點和今天的印度人很像，別說古代非洲人不賣藥，就連現在的非洲人估計也很少有賣藥的。
從史書的記載來看，出現在中國的黑人有兩種，壹種從中亞阿拉伯帝國使者朝貢（或商人販賣）來的非洲人，在當時被稱之為“僧祇奴”。另壹種從東南亞諸國朝貢（海盜販賣）到中國的黑人，被稱之為“昆侖奴”。還有壹種說法，《唐書》和《宋史》中的僧祇奴（僧只奴），都來自非洲東岸，但是無法確定出自哪壹地區。所以，在史書當中就出現了“僧祇奴”和“昆侖奴”兩種不同的記載。
唐朝時期的“昆侖奴”為何如此受歡迎？唐朝文學家裴鍘著有《傳奇》壹書， 該書當中有兩篇很知名的傳奇小說，壹篇名字叫做《聶隱娘》，另壹篇叫做《昆侖奴》。很多人估計看過電影《聶隱娘》，但是對《昆侖奴》不太了解。古時候的黑人被唐朝文學家寫進唐傳奇當中，在我國文學史上絕對不多見。由此，我們可以得出壹個結論，“昆侖奴”在唐朝很受歡迎。“昆侖奴”為什麽受歡唐朝人的迎呢？
昆侖奴
明末清初學者屈大均在《廣東新語》壹書當中，就說明："南海多玄國，西洋半黑人。"唐朝貴族流行買黑人守家，號稱“鬼奴”，又稱“黑小廝”。絕有力，負數百斤。性淳不逃徙，嗜欲不通，亦謂之野人。還有壹種黑人能入水者，曰“昆侖奴”。唐朝時貴家大族多畜之，有南海郡守，常贈陶峴昆侖奴摩謌，勇健善浮遊入水。
從《廣東新語》的記載來看，昆侖奴力氣大，能背負上百斤，還能潛水遊泳。所以，宋武帝劉裕將其作為侍衛留在身邊，是有壹定道理的。且這些黑人性情淳厚，還不輕易逃走，欲望雖強但是不通當時的語言，和野人差不多。唐朝時期的貴族將這些黑人買來，不僅僅可以幹重活，而且還不會逃走，所以，深受唐朝貴族的喜愛。
此外，在電視劇《大明宮詞》裏也有壹段劇情，說明當時唐朝人對“昆侖奴”的喜愛。太平公主與韋氏外出逛街，在街上遇到賣面具的小商販。太平公主看見壹張黑如鍋底的面具，感到很好奇，於是問賣面具的商販。商販回答說：“這叫昆侖奴面具，大海盜王世傑剛剛從海那邊販回來壹批昆侖奴，個個體壯如牛，卻性情溫良，踏實肯幹，壹到長安就被貴族豪門瓜分殆盡。如今，上街能帶兩個昆侖奴保鏢，是世家少爺們最時興的玩意兒！”
黑人奴隸
從這段劇情來看，唐朝時有昆侖奴的，可見導演還是很用心。唐朝經濟繁榮，當時的長安和洛陽已經成為壹個國家化的大都市了，很多外國人到唐朝經商，因此買賣奴婢也很盛行。在《中國通史》說：“如唐武後大足元年，敕北方緣邊諸郡，不得畜突厥奴婢；穆宗長慶元年，詔禁登、萊州及緣海諸道，縱容海賊，掠賣新羅人為奴婢；就可見海陸兩道，都有販賣外國人口的了。南方的黑色人種，中國謂之昆侖。唐代小說中，多有昆侖奴的記載，更和歐洲人的販賣黑奴相像。”
可見，唐朝有買賣黑人的現象極為普遍。就像《大明宮詞》中小商販說的那樣，昆侖奴身強力壯，性情溫良，被海盜販賣到唐朝就被貴族瓜分殆盡。要是能帶上兩個昆侖奴作為保鏢，別提有多威風了。妳可以想象昆侖奴人高馬大，不僅僅可以幹重活，貴族子弟要是買來帶在身邊作為保鏢，誰不害怕。
所以，在當時的唐朝，要是家裏有幾個昆侖奴，不僅僅是時髦的表現，也是地位的象征。唐朝貴族對“昆侖奴”愛不釋手，就是因為這些原因。