說到《九成宮醴泉銘》，眾所周知，這個還是挺厲害的。現在，許多人練習書法。這九成宮禮泉銘文是帖，照著練。但也有人註意到了九成宮禮泉這壹碑文的文化含義。據說如果把九成宮禮泉的這段碑文全文讀出來，會很有力量。妳也可以知道當時這個社會有壹些人。
，作者魏徵，濰州曲城人，青年時代是道士，後參加隋末李米領導的農民起義。起義失敗後，他去了唐高祖湯原。唐太宗李世民繼位後，魏徵成了壹名重要的侍郎，以直接進諫聞名。他的官職是左光祿博士，名鄭國公，拜太子爺，死於鄭雯。他是唐代著名的政治家和歷史學家。是字子歐陽詢所作，潭州臨湘人。據史書記載，歐陽詢祖籍山東，其祖先做官後壹直居住在湖南。)人。隋是大廠大夫，是官宦，館學士，封為渤海公。他是壹位著名的書法家，尤其是楷書。他說《九成宮醴泉銘》，“咨書為書法最高”，他《九成宮醴泉銘》的書是他的代表作之壹。後人也稱他為歐陽令耕。
陜西省麟遊縣城西2.5公裏的九成宮遺址，原為隋朝仁壽宮。唐貞觀五年擴建，改名九成宮，有禁園、軍械庫、宮廟。“90%”的意思是“成功”重要，“九”是更多，“90%”是多層次的，崇高的。”明”，其中壹種文體，用韻，如山水、宮殿、器物的銘文。前面用的是散文敘事，後面是韻文碑刻。寫於唐代貞觀六年。)夏歷四月，全文敘述了九成宮的由來及其宏偉的建築，歌頌了唐太宗的武藝和節儉精神，介紹了宮城發現李全的過程，並引用古籍說明李全的出現是“皇帝造德”所致。最後提出了“誌存高遠，守滿戒利”的告誡
正文九成宮立權題寫，檢校書記擔任大鹿縣，大臣魏徵擔任大官。魏貞觀之月，皇帝幾乎90%的夏季都在宮中度過，這就是隋朝的仁壽宮。觀康殿6座，無谷有池7座，跨水架，懸崖，周代建的高閣，四條長廊，有角閣和露臺的建築。當妳向上看時，妳會看到壹百個，當妳向下看時，妳會看到壹千個高聳的。珠壁倒影，金碧輝煌，日月無光。見其移山還溪，極盡奢靡，人隨其欲，尤。至於顏金，則無滯而蒸；清風動，料峭涼涼，是信仰平安健康的好地方，是修身養性的好地方，漢室甘泉靜不下來。
「註釋」:李泉：甘甜的泉水。秘書監：掌管朝廷書籍典籍的官員，少建為其副手。校助理：他門下也領省助理，是正式加的。唐朝中央分為中書、門下、尚書三省。門下省負責詔令的審理，其長官被稱為“侍中”。“書記督校為中學服務”，即書記兼督中學。對不起：皇上的旨意。巨鹿龔俊：巨鹿是封地，龔俊是爵位，低於國君，高於郡王。維度；語氣詞沒有意義。:余，在。隋：隋文帝，隋文帝，被授隋朝國號，公元581年滅北周，改隋朝為國號。6關山康店：冠、蓋。抵制和促進繁榮。棄谷為池；絕對的，攔截封堵。山谷，山谷。水池指的是宮殿外的沼澤和護城河。闕：柱，實指橋柱。分巖升崖：分而開之。巖石，壹個陡峭的地方。闕，在宮門外建兩套，臺上建樓觀，中央闕為路，故稱闕。董玉嬌閣：董，居中；玉，房子的四個角垂下來。樓，壹般指房子。嬌哥：雜貌。跳跳百訓：跳跳，高瞻遠矚。搜索，八英尺搜索。巍峨：巍峨高大。可憐的泰國；泰，奢也；泰式，過度奢華。原因：起因。出發地：垂直方向。妳：怪。大熱天流金：大熱天熱天。流動，融化。漢代的甘泉不可能還是：甘泉，漢代的甘泉宮，位於陜西淳化縣西北的甘泉山上，原是秦代的宮殿，漢武帝擴建，周長19裏，作為避暑行宮。尚，賈，超。
貞觀六年四月，皇帝在九成宮避暑。這裏曾是隋朝的仁壽宮。建造宮殿覆蓋山野，堵塞山谷形成池塘和護城河。過水柱架橋，在險峻處建壹座高聳的雙闕，四周建壹座高閣，四面圍長廊。房屋縱橫交錯，梯田交錯；登高望遠，可達百裏，俯臨險峻之巔，璀璨如珠玉，金碧輝煌。它的光輝可以燒焦雲，它的嚴謹可以達到日月。他想盡壹切辦法修建宮殿讓群山來回移動，因為人們這種縱容的態度實在是難辭其咎。至於酷暑能熔化金屬的炎炎夏日，這裏沒有悶、濕、蒸的溫度；微風徐徐吹來，帶來清涼的舒適感。它的確是壹個居住的好地方，也是壹個休養精神的勝地。漢代的甘泉宮是超越不了的。
正文帝在弱冠，管四方，捉年，撫兆；始與海內武功，終與文5:東6，南越7，都祭陳2重譯王9；吉倫泰10北拒玄雀11，列州縣，12戶由人填；舒念和13，佑安蘇園14，盛群鮮穗15淩碧貞16，雖然通過第二次討論的優點17，最後投資壹個人的關註18。身體裏剩下19個東西，風裏剩下19個東西，雨裏剩下19個東西，身體裏剩下19個東西，風裏剩下19個東西，雨裏剩下19個東西，身體裏剩下19個東西，身體裏剩下19個東西，風裏剩下19個東西，雨裏剩下19個東西，身體裏剩下19個東西，身體裏剩下19個東西，身體裏剩下19個東西，身體裏剩下19個東西，身體裏剩下19個東西。可以住北京24號房，每年夏天請團下建宮25號，可以放松心情，陶冶性情。棄隋家舊宮可惜，棄之可惜。毀了就是辛苦，東西跟著貴。為什麽要改？所以雕成了公園29，損了損了，太爛了，就ru了
「註意事項」:弱冠中：_______，初始助詞，無意義。弱冠，20歲。按：唐太宗18歲開始幫父親打天下。在這裏，“弱冠”是壹個大概的數字。管理四重奏：《九成宮醴泉銘》。這個地方指的是計劃和組織統壹世界的活動。抓年：抓到了，是時候了。壹年又壹年，30歲。按：唐太宗稱帝時29歲，建立年份也是個大概數字。4.建議十億萬億美元：建議，安撫和君臨。十億：十億，萬億就是萬億，這裏指的是世界上幾億人。最後，文把雲人：到底，延到後來。道德，文明，道德。對人，對國家，對民族，要懷戀。青丘：傳說中的海外國名，指的是海外的蠻荒之地。7。單筆：單筆，邊境。在古代，南部邊境被稱為單筆。他們都提供禮物和珍寶作為見面的禮物。9重譯來旺：重譯，不同語言翻譯後，描寫來自很遠的地方。王，出現在妳面前。0和：到達，到達。1玄奘：在古代傳說中，極北的地方。12.戶：戶籍登記的平民。3年和：舒淇，陰陽溫和。2000年，是個好年景。4mi:接近。15合群：壹切生物。隋：各有各的位置。15靈璧：諸神保佑。畢真，過來。17第二次討論：天地。18壹人：指皇帝，即唐太宗。19遺產：舍。姚：傳說中的古代聖人。蠟：幹肉。這意味著由於風吹日曬，皮膚變得像肉幹壹樣。於：據說夏朝的開國君主在治水方面做出了巨大的貢獻。胼胝：指皮膚的紋理與皮下肌肉之間的空隙。停滯：停滯，就是血液還不通暢。24北京室：王寶。京都。25離宮：古代帝王在官宮之外修建宮殿，以便隨時參觀，稱為離宮。6十戶：十戶。古代戶籍制度由五戶十戶組成，五戶十戶是聯動保障的。這裏的十個單位是指戶籍編制中最小的單位。第7代，過去的時代。28服從：跟隨。29雕刻：裝飾。樸：簡單。30玉：用玉制成的臺階，用來形容豪華的石階。1Mautz:茅草屋頂，也稱為小屋。瓊房：用玉裝飾的房子用來形容豪華的房子。32侯坤：後裔的子孫***33人。人無所為，大聖造傑作：這兩句話引自《唐九成宮醴泉銘》。所以，賢者無事，大聖不為己。
皇帝二十歲時，從事統壹天下活動的策劃和組織工作。到三十歲時，他已經是擁有上億白氏的君主了。它開始以武力統壹中國，後來又以高度的文明道德附加上遙遠的國家和民族：隔著東邊的青山，隔著南邊的開山，那些國家和民族都把珍寶作為相遇的禮物，通過不同的語言；翻譯出庭；西輪臺，北玄奘，都納入版圖，設立地方郡縣，人民在此登記；陰陽溫度溫和，天氣好，距離平和，相敬如賓，眾生各得其所，諸神皆福。這雖然是天地之功，但也要看皇帝壹個人的策略。為了全世界人民的利益獻出了生命，他風雨兼程，壹心想著人民。他憂國憂民，皮膚變得和姚笛壹樣幹燥，手腳上的疙瘩超過了大禹。雖然用了針灸石板治療，但血液還是不暢，住在京都。炎炎夏日往往使人疲憊不堪，他的大臣們要求另建不為，大聖不為己”的精神。他們盡了壹切努力，但結果卻讓我樂此不疲。
正文然而過去的池塘沼澤，鹹鹹的山谷溪流，宮城之內，沒有水，在乎壹件事，既不是人力造成的。永遠不要忘記聖心2。廣東四月甲申朔的第十天已經過去六天了。上了中宮，望了望平臺，在西城的樹蔭下漫步，在高閣下躊躇，低頭看了看陡峭的泥土，覺得微微濕潤。於是，我用壹根棍子引導它，壹股泉水隨著它湧出，帶著壹塊石頭檻，把它引向壹條水渠。其苦鏡，甘甜可口，南註肖丹右9，東流雙闕10；貫穿青索11，流連紫房12；激浪，沖走汙穢；它可以培養積極的13和清除頭腦。映群之形，滋養萬物，***享詹恩之利，守玄則源源不絕，守匪為幹象之精，守蓋壹坤為靈魂之寶。案例：《醴泉銘》雲：王刑為罪，賞錫為功18，贈19為宜，故李權出朝。說“聖人之德，當達太清二十，泰寧二十壹，萬靈二十二，出離禮泉”。《宣和書譜》:王者純潔23，飲食不出力，噴泉就出來了。長期飲用。《醴泉銘》說：“光武中原元年二十四年，李權出京師，喝了的都好了。”那麽自然事物的到來25，實際上幫助了旌鳴26；既能沈27年，又能延長他遙遠的年齡。都28，29了，還懷孕了。有30了，雖然不想休息，也不只是聞過去，而是怕吉祥，這其實在今天的31中得到了檢驗。是上帝的傅玄32，天子造德，我不學能做的是皮賢33？然而，工作是寫下wo
:此句第二個字漏了，整句意思不清。聖心：尊皇之心。3.廣東；語氣詞沒有意義。四月，沈嘉-朔州的第十天是六天：根據中國的歷史歷法，“朔州”指的是這個月的第壹天。因為眾所周知“朔州”是沈嘉，這個月的第16天落在地平線上。十天，還有壹天，“十天有六天”就是十天六天。而且根據歷法，唐代只有“貞觀六年四月”才算“沈嘉”，所以本文所指的年代是“貞觀六年”。5“臺觀”:壹般指亭臺樓閣。6:陰指背。7.猶豫：徘徊。8.導：挖導。9註肖丹：註，流水灌溉。肖丹，宮殿的名字。10雙奎：宮門外建兩套，臺上建壹個建築觀。11清鎖：刻在宮門上的圖案，此輩指宮門。2紫房：慈禧太後住在宮裏。13個陽性；氣質清純。1詹恩：詹，深。詹恩：申恩。1玄則：指天子之恩。16幹象：天象。7昆淩：土地神。1《九成宮醴泉銘》:緯書的壹種。就經書而言，漢人受孔子之托。有七種，比如《九成宮酯泉銘跋》，《詩.小雅.北山》，《莊子.知北遊》，《禮緯》等。也就是所謂的七緯。其書以儒家經典為主，並伴有人事吉兇。它預言混沌將被毀滅，還有很多奇形怪狀的廢話。南宋時，舒威教被禁止傳播，隋朝時，煬帝派使者搜查並焚燒他的書籍。《列傳》是《後人編》的壹部漢派叢書。Tin:Gi。19禮：規定社會行為規則、規範、儀式的總有。宣：20《_冠子》:相傳為先秦古籍之壹。傳世十九書，姓名不詳，只知楚人，“冠以鸛，名為鸛”。商務印書館《世界圖書館》影印的有《瑞應圖》冊，屬於雜家。這些從《東觀雙記》的引文見本書《禮緯》。青：天啊。2培訓：地名。兩萬靈：眾生之靈，人之靈。3《易緯》:梁孫柔寫了壹卷。如今流傳著《書緯》冊馬國漢文集。屬於陰陽五行。純凈平和：純凈平和。指性格或者氣質。2《詩緯》:東漢劉真等人所寫。它是壹部記錄東漢歷史的重要史書。錄於143卷，現已禁用。清代四庫全書館館員編纂的有24卷。傳世有《禮緯》冊，校正有《_冠子》冊。中州古籍出版社，1987年。中原元年，即公元56年。25神物：神奇超自然的東西，這裏簡稱李權。26現實：是的。7:移除。樊深：壹種由來已久的頑疾。2000君主：《子匯》句。百國君，指諸侯。卿，各級官員的總稱。這裏也指公職人員。29相——動色：彼此歡騰，臉被摸過。30後：君主。謙遜：謙遜。且推服已；它指的是“神聖事物的來臨”，卻謙遜地不認為這是由於自己的“開悟”。31以福報為基礎，吸取今天的經驗：害怕福報的出現是今天先例的教訓32神：天。傅玄；天福，福明。指上天展示的吉祥徽記。操作員的角色。3:大。34古代歷史學家的職責，左氏計燕，古代歷史編年史。書：保持記錄。35碼：古籍文獻。
然而，在過去，池塘和沼澤從峽谷和山谷取水。宮城本來就缺水，人類根本不可能去找水。皇帝壹直癡迷於此。1966年4月16日，皇帝來到中宮，看了壹路上的亭臺樓閣，漫步到西城後面，漫步在高聳的亭臺樓閣下，看到這裏的土地微微有些潮濕。於是他用手杖挖地，指引方向。結果泉水流了出來，於是在泉水下面建了壹個石坎。水流入石溝。泉水清澈如鏡，水甜如酒，南灌肖丹宮右側，東流雙闕下；泉水穿過雕花宮門，縈繞著太後居住的宮殿；泉水中清澈的波浪可以沖走骯臟的渣滓；它能使人養成純潔的氣質，使人的心靈細膩通透。泉水像壹面鏡子，能折射出各種形態。因為有了它的滋潤，萬物才能生長，就像皇帝無盡的恩情。皇帝的恩情，總會傳染給人。它不僅是天象的精華，也是土地神的戒寶。據文獻記載：《醴泉鉻》，“皇帝對犯人的量刑和行刑確屬適當，給予壹個人的賞賜與此人的信用相符，又能符合社會規定的法律和規範，所以朝廷之間才會出現李全對。”說：“聖人之恩，可達天、地、眾生之靈，而後有墳。”說：皇帝天性清純平和，飲食上不需要臣下貢獻的稀世之物。然後李泉就出現了，喝了能讓人長壽。”說，“漢光武帝鐘元元年，李權出現在都城。喝了它可以治愈久治不愈的頑疾。”就這樣，神秘而超自然的李全出現了，幫助英明的國王；既能祛除久治不愈的頑疾，又能延長人的壽命。對此，群臣大臣們並不歡欣鼓舞，壹臉感動，而我這個皇帝卻壹點也不謙虛，並不認為李全的出現是因為自己的“旌鳴”。雖然有美，但是妳覺得不美。不但聽先賢之言，還怕祥瑞之貌。更何況妳學今天的先例。這是上天顯示榮耀的標誌，也顯示了天子的德行。這些東西不學這樣的巨人還能發揚光大嗎？作為歷史學家，陳稔的職責壹定是“記文字”、“記筆記”，讓國家大事這樣波瀾壯闊的事情不能從史冊上消失。所以他敢於如實陳述，並在碑上題詞。
正文帝賦雲、於，千年期，萬物皆見；龔達順，樂沈，永不復前，方三步並五步。拿著好架勢，連當神，吳克惹事，溫懷遠人:未盡契約，開辟非臣，冠而攻之，陳晨陳先。大道無名，德不德，弓玄隱，不可測。掘井飲酒，耕田飲食，謝天功，知地利。天道之載，無臭無聲，萬類始於922)，貨物流動，隨情寵溺，賢能有效，卑微如環，輝煌燦爛，雜美繁華。上下而行，上而明哲，流而謙下，潺潺而明，平治萬幹，冰凝京車，日新月異，不肯竭。道泰隨時，清和我是在晚上後訓誡的。雖然休息，但我住在茂玉，我並不樂意旅行。桃花塢不貴，天下第壹。人玩其意，我取其理，還其理於原，寫作有質，思高而落，持戒；我在這裏，我將永遠保持我的童貞。王子的速率甚至使歐陽詢，壹個博
註魏：起始助詞無意義。皇帝：皇帝。傅雲：順應時代的運氣。選舉：同。選壹：壹樣，統壹。宇宙：世界。偽期：承天命，即受天命為帝。見：引申為致敬。萬物：壹切生物。大順：中國古代傳說中的聖人。於波：即於霞國王，他在治水方面做出了巨大努力，被後人尊為聖人。於曾被封為伯爵，所以又被稱為。光：空。鄧：加，優於。三。傳說中的古代聖人黃三：傅山、神農和黃帝。邁克爾：超過。五：傳說中的古聖五帝。持機：掌握世界的權威。遵守規則：遵守禮儀。是：再次。克：安撫。懷：掛靠。遙遠的人：遙遠的國家和民族。開拓抗命：開天辟地以來未曾投降的人。冠：古代醫生帽子上面的壹頂帽子。這裏指的是來到朝鮮的外國君主和大臣。攻擊。重疊。陳：珍寶。紀：相遇的禮物。大道：自然之法，萬物之必經之路。無名：不可言說。即《瑞應圖》“道可為道，不可為道”。“德性不是德性”:見《玉壺山房輯佚令》第三十八章。大意是：雖然壹個有德行的人得到了這個詞，但他並不認為這是理所當然的。功德：魔法，調諧宇宙自然之力。潛水：默默奔跑。幾：神跡。《掘井飲水，耕田吃飯》:相傳在堯時，有壹老人擊地而唱，“日出而作，日升而落，水落而息，農田而食，皇帝能為我做什麽？”後來，它成了繁榮與和平的典故。我謝天公，安知帝：我：沒有，沒什麽。力：工作。這句話是《東觀漢記》，“皇帝能為我做什麽？”意義。天道：天道。加載：行，運行。沒有氣味，沒有聲音：沒有氣味，沒有氣味，沒有聲音。諸種：萬物。資本：放心吧。開始：出生。貨物：無數的有生命的東西和無生命的東西。流動：進化，改變。質：事物的本體。效果：達到。精神：祝福和善良。:童《芥茉》，含蓄蘊藉。雜：雜念多。京：大。閆妍：爭端的出現。誌：傅。眾多：多祝福。雲石龍宮：雲石：相傳雲瑞受黃帝任命，故以雲石命名，即各部門首長均以雲子命名。龍宮：古代傅有，故龍為官名，如春府為青龍。龜圖：即洛書。傳說當年姚和群臣聖賢去翠桂川，有壹只大烏龜來投姚，背上有壹幅畫，姚命臣下寫下來告訴瑞嬰。寫完。把魚放回水中。紀：據《隋書經籍誌》年記載，少仁為帝時，有壹只鳳鳥飛來，故署長以鳥名。鳥的名字叫李政。後來的歷法叫“豐歷”。上面提到的“雲氏”、“龍宮”、“龜圖”、“季風”等都是吉祥語，後人把它們作為贊美睿嬰皇帝的詞。日含五色：本《四庫全書》，“聖王即位，日明五色備”，《東觀漢記校註》，“政平，日時五色”。視太陽五色為“聖王之上”、“政治和平”的芮瑩。吳三趾：傳說中的三足神鳥。“日中有三條腿烏鴉”，太陽又叫“三條腿烏鴉”、“金烏鴉”、“靈鳥”。此外，三腳神吳在陽光下的出現，顯示了瑞英。工人：音樂宮音樂家。歷史：歷史學家，掌管編年史。至善：至全，主善。智慧：智力超常。“流謙”:見《詩.大雅.假樂》“隧道轉利，流謙”，即流散之財，廣布於虛處。保濕：滋潤土壤。皎漂：透明。目的：好吃。平：李泉水面上的浮萍。車：澄清。勺：勺。道：大道，即自然之法。搭配：順滑。t:是的。同：在我之後：我的君主。條：“壹個紳士整天都在努力工作，如果他在e
』:皇帝因緣際會，統壹天下，遭遇千載難逢的際遇成為天子，受到眾生景仰；其功德高於大順，其勤奮勝於於波，前無古人，超越古聖先賢三皇五帝。掌握天下權威，遵守禮儀。他既賢又神，他的武功可以平息煩惱災難，他的文字可以使遙遠的國家和民族互相依附：那些過去沒有文字記載，開天辟地以來沒有歸順中國的人，這些來朝的外國王公大臣，都被冠上許多冠冕，把所有的珍寶作為見面禮陳列出來。道路無法用語言表達。賢者雖得“道”，而不得。宇宙的自然力量無聲無息地運行著，它的奇跡是不可估量的。“掘井飲水，耕田吃飯”，。妳連感謝上帝都不感謝，怎麽知道皇帝對人民的貢獻！
天道運行，人聞無味，默默傾聽，但壹切都靠它，於是很多生物和無生物變換形態。事物的本體隨著天道造物的感應而變化。天道可以回應人的德行而加持，雖然天道微妙的德行也會回應，這壹點相當清楚。有許多偉大的祝福，如“雲氏”、“龍宮”、“龜圖”、“季風”、太陽顯示五色、從太陽出現三足神等音樂官員從未停止歌頌，歷史學家也從未停止用筆記錄。今因帝至善，諸天加持，因帝特智，為世間帶來歡樂，造水。水質透明幹凈，水面上的浮萍味道鮮美，水的味道像酒壹樣甜，冷凝水像鏡子壹樣清澈。這種水每天都在不停的變化，取之不盡，用之不竭。說明“大道”時不時暢通無阻，慶忌隨李泉而來，而我們年幼的孩子，日夜堅強機警，謹小慎微，人們都喜愛那花的美麗，我卻取其果實的實用，化其清純，棄其枝葉，返璞歸真。我會小心翼翼地不讓它從上面掉下來，不讓裝滿它的水灑出來，而不是裝飾品。如果我記得這壹刻，我可以永遠保持它的純潔和美麗。
於是太子率多目，命渤海公歐陽詢寫了壹封信來。