經歷過三個朝代的丙吉。
明朝中後期，官場攪合，陸轉陽歷三朝。官階只升不降是個奇跡。這從根本上是由於他的道德修養。在政務上，呂調洋以沈穩穩重著稱，善於協調政治沖突。他從不拉幫結派，始終保持健康的心態，大公無私。我從不炫耀我為國家服務的成就，我也不會我不想聽別人說話。贊美。樹怕知道，急著見德國人，沒什麽好誇的。
刁揚深諳明朝的禮儀。當他是禮部大臣時，他糾正了這些規則。他不被允許超越他的封臣、配偶和仆人的規則。他入閣後，成為重大國事的禮儀主持人之壹。按照明宮史年的說法，如果有大喪、大婚、祭祀、舉薦、投降或被俘，所有的朝臣都會疏忽自己的事務，鹹民互相通婚。在萬歷時期的隆慶，幾乎所有皇帝、皇後的大婚宮廷儀式，長壽節、喪葬儀式、太子加冕儀式、皇帝親征儀式、春季吉祥慶典等。由呂調洋主持。萬歷皇帝即位時，魯被任命為司儀。
在刁揚死了，萬歷皇帝很難過，就休學壹天，命令他的辦公室討論t恤碼，祭出十壹壇。遣官營葬，賜太保，上書.朝廷大臣的禮遇，誰沒有再加上這壹點，可以用極度悲哀來形容。首輔親筆寫呂文簡公墓誌銘，說是在漢冰集，現在也是公，稱贊他長公老實的品質，至今仍心悅誠服。在政府裏，幾乎是古代大臣的風格。
兩位皇帝和帝鑒圖說
刁揚知識淵博，是壹位教育家。隆慶元年，呂調洋在南京國子監任祭酒，不久被調回北京，在國子監任祭酒。因為他曾就讀於國子監供酒和陽明學永康學代表人物程文德，所以用永康學教導所有學生。他在任時重視道德教育，摒棄傳統的註射法，代之以啟發式，以身作則。
由於其嚴謹的治學態度、端莊的言行舉止和老練的閱歷，呂調洋年輕時在和被任命為宴會上的講經官。據明神宗實錄記載，萬歷正月二十六日，設筵官朱、大學士張，與設筵官陸同授知識。每次，在參加神的盛宴之前在美國的壹個教派，他會快速洗澡，以顯示他的虔誠和莊嚴。解釋時引經據典，列舉古義來規範時事，從不耍花招和吹噓，因此贏得了神的欣賞和尊重教派。
投身政治，著述不多，但在任時和張壹起編了壹本書——帝鑒圖說——給小皇帝看，通過三個網貸，深入淺出地講述了儒家思想的精髓，希望皇帝在歷史上有影響
作為壹名歷史學家，刁揚主持了穆宗宗申兩朝誌和萬歷集的編纂工作。據公元進圖疏年，六年九月，張請示修訂公元明實錄年，神宗允諸中為監，大學士張、呂調洋為總裁，萬歷二年完成。萬歷四年六月，內閣大學士張、呂調洋、三人聯手邀開館續典。它盧娜於宗美國內閣，它將在另壹天打開。這部古籍完成於萬歷十三年，15年二月出版，歷經十余年編纂成萬歷明會典兩百二十八卷。
會見吳
楊璐，宮廷禮儀；吳，壹個世界聞名的人。這兩位當代著名人物在黃石地區的交集值得壹提。
跳陽和吳是同年。嘉靖二十九年同系進士，鄉黨也。從那以後，他被移交了三十年。雖然出生在南粵，但呂調洋有著濃厚的家鄉情結，他的後人也盡自己最大的努力來宣傳自己的家鄉。何還在大冶，他他要回祖籍退休了。萬歷六年，陸調洋司自請回桂林。回到桂林後，他去拜訪了住在大冶的家鄉父老，並拜謁了祖墳。
在這次旅行中，陸也嫁給了的兒女親家，他的第四個兒子，與吳訂婚了的女兒，其中有更深的關系。明神宗實錄年，吳描述了魯跳洋他對故土的眷戀：為了搬回故土，他逗留了壹個月。當離開興國，吳送他到富池口告別。第二年，呂調陽死於桂林，噩耗傳來，吳深受傷害，唏噓不已，從此壹去不復返。他和鄉村聖賢壹起建立了呂公廟來紀念它。