關於魏晉所有的小說，看什麽書。

關於魏晉小說的研究和整理，魯迅先生對魏晉南北朝小說的編纂做出了很大的貢獻，他的著作有《古代小說鉤沈》等，其中很多至今仍為我們研究這壹時期的小說提供文本。魯迅先生不僅對魏晉小說集作出了特殊的貢獻，而且開創了小說史研究的先河。在《中國小說簡史》中，他勾勒了魏晉小說的歷史，為後世規劃了藍圖。新中國成立後，魏晉小說研究比較全面，如劉的《魏晉南北朝小說》、李建國的《唐前誌怪小說史》、侯的《中國文言小說史稿》、的《魏晉南北朝誌怪小說研究》、的《漢魏六朝小說史》。在文章方面，將張海明的《世說新語》的文體特征及其與清潭的關系與普通小說應具備的基本要素進行了比較，認為《世說新語》在人物、情節、結構等方面都不是小說，不能歸於歷史。“從小說文體的形成過程來看，《世說新語》處於中國古典小說的萌芽階段，只能說有壹些小說的因素，而不是成熟的因素。從史傳文學向小說文體的過渡來看，《世說新語》介於歷史和小說之間，兼有兩種文體的某些特征，很難說屬於哪壹種。”這就是《世說新語》的文體意義，其獨特個性表現在:(1)紀實內容；(2)篇幅短；(3)風格清晰、簡潔、空靈、深刻。本文進壹步探討了《世說新語》文體特征形成的深層次原因，即伴隨玄學而來的名士意識和暢所欲言的風氣，指出名士意識對《世說新語》文體特征的作用主要有兩個:壹是關註人和個人，從而突出人的個性；第二，寫作的動機和主旨發生了變化，從以前的記錄到用信息勸誡人，到用信息和欣賞來描述人的才能和感受。此外，劉的《論《世說新語》的藝術成就》論述了《世說新語》的藝術風格、表現手法和語言成就。作者認為該書的藝術風格是“深邃冷峻，崇高古樸，氣勢磅礴”，這種藝術風格來源於魏晉時期的社會生活，與其所寫的對象密切相關。在塑造人物形象時，成功地運用了多種文學表現手法；它的語言簡單含蓄，意味深長，富有表現力；同時將口語融為具有生命力的文學語言，增加表現力和概括性。