明君治理國家的原則，像有若回答密子所說的那樣，要有辦法。君主聽取言論時，壹味欣賞說話人的口才，觀察行動時，壹味贊賞遠離實際的作風。所以臣子和民眾講起話來，就高深莫測，做起事來就遠離實際。這章的解說反映在“說壹”中田鴻回答楚王壹段。所以有墨子用木頭做茸巧而無用，謳癸用唱歌鼓舞修築武宮的故事。藥酒苦口利於病，忠言逆耳利於行，這是只有明君聖主才能理解的。
宓子賤治理單父，有若會見他說：“您為什麽瘦了？”路子賤說：“君王不知道我沒有德才，派我治理單父，政務緊急，心裏憂愁，所以瘦了。”有若說：“從前舜彈奏著五弦琴，歌唱著《南風》詩，天下就太平了。現在單父這麽個小地方，治理起來卻要發愁，那麽治理天下該怎麽辦呢？所以有了辦法來統治國家，就是安閑地坐在朝廷裏，臉上有少女般紅潤的氣色，對治理國家也沒有什麽妨害；沒有辦法去統治國家，身體即便又累又瘦，也還是沒有什麽好處。”
楚王對田鳩說：“墨子是個聲名顯赫的學者。他親自實踐起來還是不錯的，他講的話很多，但不動聽，為什麽？”田塢說：“過去秦國君主把女兒嫁給晉國公子，叫晉國為他女兒準備好裝飾，衣著華麗的陪嫁女子有七十人。到了晉國，晉國人喜歡陪嫁媵妾，卻看不起秦君的女兒。這可以叫做善於嫁妄，不能說是善於嫁女。楚國有個在鄭國出賣寶珠的人，他用木蘭做了壹個匣子，匣子用香料熏過，用珠玉作綴，用玫瑰裝飾，用翡翠連結。鄭國人買了他的匣子，卻把珠子還給了他。這可以叫做善於賣匣子，不能說是善於賣寶珠。現在社會上的言論，都是壹些漂亮動聽的話，君主只看文采而不管它是否有用。墨子的學說，傳揚先王道術，闡明聖人言論，希望廣泛地告知人們。如果修飾文辭的話，他就擔心人們會留意於文采而忘了它的內在價值，從而造成因為文辭而損害實用的惡果。這和楚人賣寶珠、秦君嫁女兒是同壹類型的事，所以墨子的話很多，但不動聽。”
墨子用木頭制作了壹只飛聾，經過三年才制成，飛了壹天就壞了。弟子說：“先生手藝真巧，竟能達到讓木鳶高飛的境界。”墨子說：“我比不上制造車的人手藝高超。他們用細小的木頭，不費壹天功夫，就能牽引三十石的重量，走很遠的路，出很大的力，並且可以用很多年。現在我做了木鳶，三年做成，才飛了壹天就壞了。”惠子聽到後說：“墨子真精明——他知道做車較是精明的，做木聾是笨拙的。”
宋王和齊國作對時，專為習武修建宮殿。謳癸唱起歌來，走路的人停下來觀看，建築的人不感到疲勞。宋王聽說後，召見謳癸並加以賞賜。謳癸回答說：“我老師射稽的歌，唱得比我還好。”宋王召來射稽讓他唱歌，但走路的人還不停地走，建築的人也感到疲倦。宋王說：“走路的人還不停地走，建築的人也感到疲勞，射稽唱得不如妳好，這是為什麽？”謳癸回答說：“大王可以檢查壹下我們兩人的功效。”謳癸唱歌時建築的人只築了四板，射稽唱歌時卻築了八板；再檢查墻的堅固程度，謳癸唱歌時築的墻能打進去五寸，射稽唱歌時築的墻只能打進去兩寸。
良藥苦口，但聰明人卻要努力喝下去，這是因為他知道喝下去後能使自己疾病痊愈。忠言逆耳，但明智君主願意聽取，這是因為他知道由此可以獲得成功。
2. 2013湖南高考語文答案2013年湖南高考語文試卷及答案（word精校版）本試題卷***7道大題，21道小題，***8頁。
時量150分鐘，滿分150分。壹、語言文字運用（12分，每小題3分）1.下列詞語中加點的字，讀音全都正確的壹組是 C A.愜意qiè 靜謐bì 伊甸園diàn 驚鴻壹瞥piěB.乘勢chng 戲謔xuè 可塑性suò 跬步千裏kuǐC.佳肴yáo 莧菜xiàn 瞭望哨liào 獨辟蹊徑xīD.篆刻zhuàn 黝黑yǒu 口頭禪chán 力能扛鼎káng2.下列詞語中，沒有錯別字的壹組是 D A.扮靚 商賈 關懷倍至 余音繞梁B.輻員 魁梧 天花亂墜 彪炳千秋C.聯袂 眈誤 滄海壹粟 插科打諢D.寒暄 遴選 克勤克儉 針鋒相對3.下列各句中，有語病的壹句是 B A.人生苦樂並非純粹由物質條件決定，百萬富翁很可能不如身無分文的流浪漢生活得幸福，原因就在於感受生活的樂趣還需要藝術的眼光與悠閑的心境。
B.文化具有多向性與多面性：既有物質性，也有精神性；既是固態的，也是動態的；既有過去時，也有現代時、將來時；既要傳承它，更要創新和發展它。C.準確預報天氣是壹個難題，因為天氣不僅受各種氣團的影響，還受地形、水域狀況等因素的影響，任何壹個因素的改變都可能引起意想不到的天氣變化。
D.要徹底根治“中國式過馬路”的陋習，僅僅寄希望於運動式的治理並不現實，倡導交通文明，增強法律意識，完善道路設施，才是解決問題的根本途徑。4.依次填入下面壹段文字畫橫線處的語句，銜接最恰當的壹組是 C 閑情，是 ，什麽也不做，也不想了。
也是 ，去水邊品茗。有時，從午後壹直坐到日暮黃昏， 。
人散去，壹回頭，仿佛看見豐子愷先生那幅畫《人散後，壹鉤新月天如水》，只見天空淡月壹彎，竹簾半卷，竹椅幾把，桌上剩茶幾盞，就是 。①偷得浮生半日閑，邀三兩知己 ②不見壹個人，卻有說不出的意境③不知不覺，壹彎月兒掛上柳梢 ④三月間看桃花開遍陌上，聽杜鵑鳴A.②①③④ B.④③①② C.④①③② D.②③④①二、文言文閱讀（22分。
其中， 選擇題12分，每小題3分；翻譯題10分）閱讀下面的文言文，完成5~9題。《魏略》曰：劉備屯於樊城。
是時曹公方定河北，亮知荊州次當受敵，而劉表性緩，不曉軍事。亮乃北行見備，備與亮非舊，又以其年少，以諸生意待之。
坐集既畢，眾賓皆去，而亮獨留，備亦不問其所欲言。備性好結毦，時適有人以髦牛尾與備者，備因手自結之。
亮乃進曰：“明將軍當復有遠誌，但結毦而已邪！”備知亮非常人也，乃投毦而答曰："是何言與！我聊以忘憂耳。"亮遂言曰："將軍度劉鎮南孰與曹公邪？"備曰："不及。
"亮又曰："將軍自度何如也？"備曰："亦不如。"曰："今皆不及，而將軍之眾不過數千人，以此待敵，得無非計乎！"備曰："我亦愁之，當若之何？"亮曰："今荊州非少人也，而著籍者寡，平居發調，則人心不悅；可語鎮南，令國中凡有遊戶，皆使自實，因錄以益眾可也。
"備從其計，故眾遂強。備由此知亮有英略，乃以上客禮之。
《九州春秋》所言亦如之。臣松之以為亮表雲"先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事"，則非亮先詣備，明矣。
雖聞見異辭，各生彼此，然乖背至是，亦良為可怪。（以上是裴松之為《三國誌·諸葛亮傳》所作的壹條註文。
《三國誌》，中華書局簡體字版）臣前被詔，使采三國異同以註陳壽《國誌》。壽書銓敘可觀，事多審正。
誠遊覽之苑囿，近世之嘉史。然失在於略，時有所脫漏。
臣奉旨尋詳務在周悉上搜舊聞傍摭遺逸按三國雖歷年不遠而事關漢晉首尾所涉出入百載註記紛錯每多舛互。其壽所不載，事宜存錄者，則罔不畢取以補其闕。
或同說壹事而辭有乖雜，或出事本異，疑不能判，並皆抄內以備異聞。若乃紕繆顯然，言不附理，則隨違矯正以懲其妄。
其時事當否及壽之小失，頗以愚意有所論辯。自就撰集，已垂期月。
寫校始訖，謹封上呈。（節選自裴松之《上〈三國誌註〉表》，《三國誌》，中華書局簡體字版）5.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的壹項是 A A.亮知荊州次當受敵 次：駐軍 B.乃投毦而答曰 投：扔掉C.將軍自度何如也 度：估計 D.則非亮先詣備 詣：謁見6.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的壹組是 A A . 而劉表性緩，不曉軍事 塗有餓殍而不知發 B. 我聊以忘憂耳 如惠語以讓單於C. 乃以上客禮之 今其智乃反不能及D. 《九州春秋》所言亦如之 君為我呼入，吾得兄事之7.據《上〈三國誌註〉表》所述，裴松之註《三國誌》有四種情形，這條註文引用《魏略》主要屬於下列中的哪壹種 B A.壽所不載，事宜存錄者，則罔不畢取以補其闕。
B.同說壹事而辭有乖雜，或出事本異，疑不能判，並皆抄內以備異聞。C.紕繆顯然，言不附理，則隨違矯正以懲其妄。
D.時事當否及壽之小失，頗以愚意有所論辯。8.下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的壹項是 C 臣奉旨尋詳務在周悉上搜舊聞傍摭遺逸按三國雖歷年不遠而事關漢晉首尾所涉出入百載註記紛錯每多舛互A.臣奉旨尋詳/務在周悉/上搜舊聞/傍摭遺逸/按三國/雖歷年不遠/而事關漢晉首尾/所涉出入百載/註記紛錯/每多舛互B.臣奉旨/尋詳務在周悉/上搜舊聞/傍摭遺逸/按三國/雖歷年。
3. 09年湖南高考語文答案2009年普通高校招生考試湖南卷語文卷
答 案
1-5 CDBCA 6?8 BBD 9-11 ACC
12.①人不經歷磨難，智慧就不明達。
②如今卻是妻子兒女靠我養活，想不做官，也辦不到。
③賞賜給他車輛馬匹卻推辭的人，是不害怕步行的人。
13.引用重耵流亡、子胥出奔的故事，說明遭遇困境、憂患等遷變，能使人彌補不足，增進能力，學到更為豐富的東西。
14.①秦詩之理趣：作者闡發了季節更替、風物變化乃自然之理，認為春天固然美好，“留春”的癡心兒女對春逝無需遺憾，夏天深幽的樹蔭也足以怡人。
元詞之情趣：作者用“綠窗猶唱”“花落”“鶯無語”“煙中樹”“暮”“疏雨”“夢”等詞語刻意營造春逝之氛圍，用“留春”“問春”“尋春”等傳達出他對春逝的悵惘意緒。
②語淡情濃，表明作者不忍春逝，著意到夢中尋覓春天的蹤跡，正可見（現實世界中）春逝之無可挽回。起結回環，結句更凸顯此詞蘊藉之特點。
15.⑴ 推此誌也雖 與日月爭光可也
⑵ ①舍南舍北皆春水 但見群鷗日日來 花徑不曾緣客掃 蓬門今始為君開
②早歲哪知世事艱 中原北望氣如山 樓船夜雪瓜洲渡 鐵馬秋風大散關
16.（“許多人”看“雲”後覺悟到對國家、民族的責任以及人生價值後的）莊重或莊肅的樣子
17.讓雲物的美麗景象陶冶我們、改造我們；使我們習慣於向遠景凝眸，不敢墮落，不甘心墮落。
18.①將“雲”與“人事”勾連起來，為寫雲南的雲給人的深刻的教育意義鋪墊張本。
②運用了對舉、鋪陳、比擬、誇張等藝術手法。
19.主要特點：素樸、單純、象征意義：始終堅守壹個莊嚴偉大的理想把個人的發展統壹到與國家、民族發展的同壹目標上，抗戰必勝（抗戰到底）。
20.賞析提示
(1)根據題意，須緊扣“看”字，賞析文章主題的責達。要求意思完整、語句通順、書寫規範，300字左右。
(2)既可作全面而概括的賞析，也可就某壹方面或特點作具體深入的賞析。
賞析要點如下：
①本文的主題是通過對人們看雲的不同結果比照敘述，寄望人們從“靜觀默會天空的雲彩”的意義中得到教育和啟發，表達了“抗戰到底”的堅定信念。
②賞析應當緊扣文本進行，角度可以多樣。例如：
A.提綱挈領的概括式賞析：“看”壹字是全文的主脈，通過看雲、看地方的人事、看盧先生的雲物的攝影，在比熙中“深思”自然與藝術之“雲”的現實教育意義，進而“向遠景凝眸”，“相信堅持抗戰必然翻身”，將文章主題逐漸“看”出，眼中之景之物之事與心中之思之慮之望相間相融，臻於壹體。
B.以點帶面的對比式賞析：
a.從“許多人”看雲的實用和自利（“得到壹點晴雨知識”“把壹個頸脖昂酸”而“仰望結果，不過增加了許多人對於財富得失的憂心罷了”）與藝術家看雲的感興和熱情（“靜觀默會天空的雲彩”“向遠景凝眸，不敢墮落，不甘心墮落”）的對比中賞析主題的表達；
b.從看到“雲”的美麗景象與看到“人事”的庸俗（“似乎到處就只碰到‘法幣’”“糊口混日子了事”）的比照中賞析主題的表達。
C.從“向遠景凝眸”與“只顧艱前”的對比中賞析主題的表達。
七、寫作（60分）21.作文例文略
4. 2011年湖南高考語文翻譯嚴祺先文集序 歸莊 韓文公之文，起八代之衰，其詩亦怪怪奇奇，獨辟門戶，而考亭先生嘗病其俗，曰《上宰相書》、《讀書城南詩》是也，豈非以其汲汲於求於求知幹進，誌在利祿乎？故吾嘗謂文章之事，未論其他，必先去其俗而後可。
今天下多文人矣，身在草莽，而通姓名於大人先生，且朝作壹文，暮鐫於梓，往往成巨帙，幹謁貴人及結納知名之士，則挾以為贄，如此，文雖佳，俗矣，吾讀嚴子祺先生之文，深嘆其矯然拔俗也。無錫自顧端文、高忠憲兩先生講道東林，遠紹絕學，流風未遠，嚴子生於其鄉，誦藝術，沐餘教，被服儒者，邃於經學。
平日重名節，慎行藏，視世之名位利祿，若將浼①焉。感憤郁塞觸事而發故其文立言之旨多今人之笑者為迂者。
韓子嘗言：“人笑之，則心以為喜。”夫人之笑韓子者，特以其言辭為流俗所笑，猶傑然為壹代儒宗；若立言之旨為流俗所笑，不又加於古人壹等乎！雖然，使韓子而居今之世，其立言之旨，當亦如嚴子之迂，必不至有上宰相之書、城南之詩，取譏於大儒矣。
嚴子之文，余所見止數十篇，論理論事，明快嚴峭，恂恂儒者而筆能殺人，言辭之工如此！然吾以為文辭之工，今世文人之不免於俗者，亦或能之；其所以矯然拔俗，乃在立言之旨，世所***笑為迂者也。夫世***笑為迂，余獨不以為迂，而欣賞嘆詫，則余亦迂甚矣哉！ （選自《歸莊集》上海古籍出版社1984年新1版） [註]①浼（méi）：玷汙。
參考譯文 韓文公的文章，振起了八個朝代以來的衰頹（文風）。他的詩歌也是怪異奇特，獨自開創了壹個新的流派，但是朱熹（考亭先生）曾經批評他詩文的俗氣，認為他的《上宰相書》和《符讀書城南詩》就是這種情況，（他）不正是借此來急切的謀求仕進，誌在財利俸祿嗎？所以我曾經說，寫文章的事情，不說別的，必須首先去除他的俗氣才行。
現在天下文人很多，身處偏僻鄉野，卻（試圖）在高官權貴那裏通報自己的姓名，並且早晨寫篇文章，傍晚時候就刊印出來，經常結集成鴻篇巨制，在拜謁達官貴人，結交知名人士時，就拿它來作為見面的禮物。像這樣，文章即使不錯，也顯得很俗。
我讀嚴祺先先生的文章，深深的感嘆他的卓爾不群，超出世俗之人。無錫自從顧端文（顧憲成）、高忠憲（高攀龍）兩位先生在東林講學，遠遠的繼承古聖絕學，聖人流傳下來的風尚不曾遠離，嚴先生出生在這個地方，誦讀詩書，蒙受教化，信奉儒學，在儒家經典研究方面很精通。
平日看重名節，行止（行，做事；藏，隱退）謹慎。看待社會的功名利祿就好像將要玷汙了他。
心有感觸憤懣填塞其中，就事而發感慨，所以他的文章行文的主旨（思想），大多是被世人恥笑為不合時宜的。韓愈曾說：“他人取笑我，我心中把它當做壹種喜悅。”
人們笑韓愈，只是因為他（文章的）言辭被流俗取笑，仍然還算是傑出的壹代儒家領袖；如果是文章的主旨（思想）被流俗取笑，不又是比古人（韓愈之類）更超出壹層了嗎！即使這樣，假如韓愈處在當今之世，他行文的主旨（思想）也應當像嚴先生這樣不合時宜，壹定不至於寫出《上宰相書》和《符讀書城南詩》這樣的詩文，而被名儒大家所嘲笑。嚴先生的文章，我所見到的只有幾十篇，論理敘事，語言明快曉暢而思想嚴峻犀利，壹個恭謹溫順的讀書人卻能以文筆殺人，其文章言辭的精巧犀利可見壹斑。
但我認為，文辭的精巧，現在世上那些不免於俗氣的文人，也有的能做到這壹點；嚴先生之所以卓爾不群而超出壹般的俗人，是在於他文章的命意立論，被世俗之人所***同譏笑為不合時宜。世人都譏笑他不合時宜，只我不這樣認為，且（對他）欣賞感嘆，那麽我也迂腐得厲害了啊！ 說明：此次湖南的文言文閱讀考的是"序"這種文體，屬於文言散文，相較於傳記文要難，但這也是湖南卷歷來的風格。
不同於其他省份，湖南從自主命題以來，傳記文考的很少，取而代之的是評論性文章和文言散文。《嚴祺先文集序》雖然只有510多字，但因為是文集之序，且議論性強，故並不易讀，但好在題目不難。
這也湖南卷文言文的風格之壹，通常給出的文章難懂，但相關的題目則不難。題型較去年有變化，選擇題從4個減為3個，翻譯題不變，仍為三個，增加壹道簡答題，客觀題的減少，主觀題的增加，可以看出湖南加大了對文言文考查的難度。
分值也從22分增加到23分。加上後面的文言選做題，明顯可以看出湖南卷對古文的考查又加大加難的趨勢，這是值得註意的。
作者簡介歸莊，字玄恭，江蘇昆山人。他是明末清初著名的文人，其曾祖父即為明代著名散文家歸有光。
歸莊與顧炎武同鄉齊名，17歲時與之壹同參加復社，並與之***謀抗清。兩人誌同道合，友情深摯，時有“歸奇顧怪”之稱。
歸莊的詩文，以反對清朝統治、富有民族氣節之作為主體。其詩或質樸明暢、直抒胸臆，如《古意十二首》、《蔔居十四首》等；或工整綿麗，如《落花詩十二章》等，被吳偉業評為：“流麗深雅，得寄托之旨，備體物之致。”
宋琬評歸莊：“以磊落崎嵚之才，為婀娜旖旎之詞，興會所至，猶帶英雄本色。”其散文亦酣暢雄恣，感情濃冽，頗受好評。
5. 2011高考新課標卷,遼寧卷,北京卷,湖南卷,浙江卷語文文言文翻希望對您有幫助。
（全國新課標卷）
參考譯文：何灌，字仲源，開封祥符人。何灌因為武選登第，做河東路從事。河東經略使韓縝對他說：“您是個奇才，將來總有壹天會坐上我今天的座位。”後來何灌擔任府州、火山軍巡檢的軍職，遼國人經常越境來取水，何灌親自劃定邊界，不允許他們越境過來取水，遼國人憤怒地帶領兵馬犯境。何灌朝著山崖向上射箭，每射必中，有的箭頭都射到山石裏面去了，遼軍吃驚的把他當成是神人，悄悄的退去了。大約過了三十年，契丹的蕭太師與何灌相遇，說起了過去的事，歷數道何巡檢好箭法。何灌說：“那就是我啊。”蕭太師肅然起敬忙向何灌行禮。何灌隨後做河東將，與西夏軍隊相遇，敵人的騎兵追了過來，何灌射出的箭都能侵徹敵人的鎧甲，從胸前射進去，從背後洞穿，再射中後面的敵人，西夏人非常害怕地退走了。張康國把何灌向徽宗推薦，徽宗召見了他回話，詢問起西北邊境的敵我態勢，何灌用笏板在禦榻畫圖，指著衣服上的花紋作為敵我態勢來（向皇帝講解）。皇帝說：“敵人都在我的眼裏了。”後來何灌官升提點河東刑獄，遷西上閣門使、領威州刺史、知滄州。因為治理城鄣有功，轉任引進使。當時皇帝命令運送糧三十萬石到並塞三州。何灌說：“河水太淺不能走水路，如果用陸路運輸要用馬車八千乘，工作量太大。這時沿邊麥子正熟，可以用運輸糧草的費用就地加價收購麥子。”奏了上去，朝廷應允了。過不多久，何灌又被任命知岷州（熙河路），鑿引邈川水灌溉了數千頃偏僻的田地，河湟壹帶的人民把它叫做廣利渠。後來平調到河州，不久又回到岷州，並加“提舉熙河蘭湟弓箭手”之職。何灌向朝廷進言：“如果先修繕水渠引水，使耕地不受到旱災的損害，那麽百姓就樂於參加招募，而所需的弓箭手的名額就能夠招足了。”朝廷聽從了何灌的建議。不用半年，就改善了耕地質量二萬六千頃，招募到了七千四百青壯弓箭手，是當時西北幾路最成功的。壹次，何灌陪遼使在玉津園射箭，壹發命中箭靶，再次發射就沒有射中。客人說：“太尉不行了吧？”何灌答道：“不是，我只是出於禮節讓讓妳。” 整理弓箭再次射中靶心，觀看的人贊嘆，皇上親自賜酒犒勞他。隨後升侍衛步軍都虞候。金兵南下，朝廷讓所有的禁兵都出來京城交付給梁方平守衛黎陽。靖康元年正月二日，金兵駐紮在滑州，梁方平向南逃跑，何灌亦望風潰敗。黃河南岸沒有壹個人能抵禦敵人，金師於是直接攻打京城。何灌來到，請求入見，皇上不允許，而命令他把守西部邊角。何灌背靠城池抗拒，總***和敵人作戰了三天，受到創傷，死在陣地上，當時六十二歲。
（遼寧卷）
參考譯文
宋慶禮，是洺州永年人。他考中明經科，授任衛縣尉。武則天時，侍禦史桓彥範奉詔到河北斷居庸、嶽嶺、五回等條道路，為了防備突厥，特意召宋慶禮來謀劃這件事。宋慶禮向來有計謀策略，桓彥範很敬重他。不久遷任大理評事，並充任嶺南采訪使。當時崖、振等五州首領，接連相互掠奪，邊遠地區不安，以前的使者，害怕那裏的炎熱癉氣，從沒人到達過。宋慶禮親身到了那裏，詢問風情習俗，說明禍福之理，從這以後那裏的人都安居，便撤除鎮守的兵士五千人。開元年間，作河北支度營田使。當初，營州都督府設置在柳城，控制奚、契丹。武則天時，都督趙文翙治理不當，奚和契丹反叛，攻占州城，那以後移到幽州東二百裏的漁陽城安置。開元五年，奚、契丹各自通好歸附，玄宗打算在舊城恢復營州治所，侍中宋璟堅持爭辯認為不可，只有宋慶禮陳述很有利。於是下詔委派宋慶禮等人充任使者，再在柳城築立營州城，調發勞役三十天而完成。不久授任宋慶禮禦史中丞，兼檢校營州都督。開屯田八十余處，並且招集行商的胡人，給他們建立店鋪，幾年間，營州糧倉很充實，居民漸漸富足。宋慶禮為政清正嚴明，而且勤於判決訴訟，所任職的地方，百姓官吏不敢觸犯。但喜歡興作工程，多有更改，議論此事的人都譏笑他不切實際。開元七年逝世，追贈工部尚書。太常十二張星評議說：“宋慶禮為人太剛硬而易受挫，對人太苛察就無可用之人，在東北生出事故，損失的數以萬計。按照謚法，喜好取巧又自以為是叫做‘專’，請謚為‘專’。”禮部員外郎張九齡辯駁說：“宋慶禮為人苦守忠節，是國家的辛勞之臣，壹到邊疆，歷時三十年。在家本廳歡樂，他獨獨甘心於來往奔波；農作本艱辛，又能使軍糧充實。無不是從事勞辱之事而兢兢業業，恪守堅貞之規而竭盡全力，即使其中的壹樣，都是別人難以做到的。請把所議論的，再下發太常寺，希望體現平日的行跡，使立謚的典禮不至於墜失。”於是議定謚號為“敬”。